لغتي الجميله.ح-65

[طلحه]

	لغتي الجميله ح-61 كلمات ومعاني 1- صَدْرٌ حَرِج 2- مَعِيشَة ضَنْك 3- طَرِيق لَزِب 4- جَوْف زَقَب 5- وَادٍ نَزلٌ قل ولا تقل 1- سيعود إلي حقي سواء أطال الزمن أو قصر . الصواب : سيعود إلي حقي سواء أطال الزمن أم قصر ، ومنها في القرآن " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " ، " سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص " . أو كذلك جائزة ، ولا ريب في أن ما في القرآن أعلى لأنه أكثر انتشارا ، ولا تتمنى اللغة أكثر من أن تفهم ، وليس أسرع فهما من الكلام الكثير الاستعمال . 2- أثر عليه تأثيراً كبيراً . الصواب : أن يتعدى الفعل بفي أو بالباء ، فتقول : أثر فيه تأثيراً كبيراً . وورد في أثر لعلي يذكر فاطمة فيقول : فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها ، واستقت القربة حتى أثرت في نحرها . يجوز ذلك كله - وإن لم نستعمل غير أثر فيه – بحيث يتعلق بكل حرف معناه . علم البيان والمختلفان – والمشبه مفرد، كقوله تعالى (مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف) – وكقول الشاعر: أغر أبلج تأتم الهداة به= كأنه علم في راسه نار أو المشبه به مفرد، كقول أبي الطيب المتنبي: تشرق أعراضهم وأوجههم= كأنها في نفوسهم شيم شبه إشراق الاعراض والوجوه باشراق الشيم (الاخلاق الطيبة) فاشراق الوجوه ببياضها، واشراق الاعراض بشرفها وطيبها[ ثالثاً – التشبيه ينقسم باعتبار طرفيه الى: ملفوف، وهو ما أتى فيه بالمشبهات أولا على طريق العطف، أو غيره، ثم بالمشبهات بها كذلك – كقول الشاعر: ليل وبدر وغصن =شعر ووجه وقد خمر ودر وورد =ريق وثغر وخد شبه الليل بالشعر، والبدر بالوجه، والغصن بالقد، في البيت الأول، والخمر بالريق، والدر بالثغر، والورد بالخد، في البيت الثاني، وقد ذكر المشبهات أولا – والمشبهات بها ثانيا كما ترى في نظم الشاعر 2- والى مفروق، وهو ما أوتي فيه بمشبه ومشبه به ثم بآخر وآخر كقول أبي نواس: تبكي فتذرى الدر من نرجس =وتمسح الورد بعناب ] شبه الدمع بالدر لصفائه، والعين بالنرجس، لما فيه من اجتماع السواد بالبياض والوجه بالورد.. أقوال عذبه 69. إننا ندفع ثمنا غالياًمن جراء خوفنا من الفشل. إنه عائق كبير للتطور يعمل على تضييق أفق الشخصية ويحد منالاستكشاف والتجريب، فلا توجد معرفة تخلو من صعوبة وتجربة من الخطأ والصواب .... وإذا أردت الاستمرار في المعرفة عليك أن تكون مستعداً طيلة حياتك لمواجهه خطورةالفشل. (جون جاردينر) 70. يلوم الناس ظروفهم على ما هم فيه من حال.. ولكني لاأؤمن بالظروف فالناجحون في هذه الدنيا أناس بحثوا عن الظروف التي يريدونها فإذا لميجدوها وضعوها بأنفسهم. (برنارد شو) 71. جوهر الإدارة هو قوه التنبؤ قبل حدوثالاشياء (هنري فابول) الأسماء ومعانيها 105- من الناس من يطلق اسم أحد الأئمة أو الصحابة أو الأولياء على مواليدهم، أما أسماء الأئمة والصحابة والأولياء حسب الحرف الأول من الاسم فهي: (أ) أبو تراب، أبو بكر، أبو طالب، أنس، أويس، أبو ذر. (ب) بشر. (ت) تقي. (ج) جعفر، جواد. (ح) حيدرة، حيدر، الحسن، الحسين، حبيب، حنبل. (ر) رضا. (ز) زين العابدين، زبير. (س) سجاد، سلمان. (ص) صادق، صاحب، صديق، صهيب. (ط) طلحة. (ع) علي، عمر، عثمان، عباس، عون، عقيل، عبد القادر. (ف) فاروق. (ق) قنبر. (ك) كاظم. (م) مرتضى، موسى، مقداد، مالك، مسلم، ميثم. (ن) نعمان. (هـ) هادي. لغويات 1- يقال : داء عضال بمعنى : دخيل , ومزمن , ودفين , وعقام , وعياء , وكلها بمعنى : مستعصي أي لا يرجى شفاؤه 2- يقال : تهتز فرائصه بمعنى : يرتعب ويرتعد ويرتعش . والفريصة : هي اللحمة بين الجنب والكتف أو بين الثدي والكتف 3- يقال : احتدم الوقف بمعنى : اشتعل غيظا , والتهب , وتصاعد 4- يقال : فصم العرى بمعنى : قطع العلاقات وانهى الروابط 5- يقال : تصطرع في نفسه الهواجس بمعنى : تتنازعه الأفكار المتشابكة بين الخير والشر والهواجس الخواطر التي لم تتبلور . ولكم من طلحة أمنية أسعد الأوقات دائما ودمتم سعداء مع مَن تحبون.... أخوكم/طلحه

[تغريد]

يعطيك العافية والله

ابو فيصل

جهود جبارة ونتائج تستحق القراءة

تسلم والله

تغريد

[طلحه]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تغريد يعطيك العافية والله ابو فيصل جهود جبارة ونتائج تستحق القراءة تسلم والله تغريد الغاليه على الجميع تغريد وصلك من الوريد للوريـد مبروك عليك رمضان المديد... أنا برسم الخدمة لأمثالك الذواقين والتواقين للغتهم... إبتسمت الصفحة بالفر حة... وأرتسمت بمحياك البسمه...

[طلحه]

	لغتي الجميله ح-62 كلمات ومعاني 6- سَرَوَاتُ النَّاسِ 7- حُمْرُ النَّعَمِ 8- جِيَادُ الخَيْلِ 9- عِتَاقُ الطَّيْرِ 10- لَهَامِيمُ الرَجَال قل ولا تقل 3- لا ينبغي عليه أن يفعل ... الصواب : لا ينبغي له أن يفعل ... ، فالفعل يتعدى باللام ، قال تعالى : " لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر " ، " وما ينبغي له " . 4- جاءوا عن بكرة أبيهم . الصواب : جاءوا على بكرة أبيهم ، أي جاءوا جميعا ولم يتخلف منهم أحد ، والبكرة خشبة مستديرة يستخرج بها الماء العذب . علم البيان رابعاً – ينقسم التشبيه أيضاً باعتبار طرفيه إلى (1) تشبيه التسوية، وهو ما تعدد فيه المشبه – كقول الشاعر: صدغ الحبيب وحالي =كلاهما كالليالي وثغره في صفاء =وأدمعي كاللآلي شبه في الأول صدغ الحبيب وحاله هو، بالليالي في السواد، وفي الثاني شبه ثغر الحبيب ودموعه، باللآلي في القدر والاشراق. (2) تشبيه الجمع، وهو ما تعدد فيه المشبه به كقول البحتري: بات نديماً لي حتى الصباح =أغيد مجدول مكان الوشاح كأنما يبسم عن لؤلؤ =منضد أو برد أو أفاح شبه ثغره بثلاثة أشياء باللؤلؤ، والبرد، والاقاح – وقد تقدم الكلام على هذه الأقسام. الأسماء ومعانيها 106- وهناك من يسمون مواليدهم بإضافة أسماء إلى لفظ الجلالة لتكوين اسم مركب صدره الاسم المطلوب وعجزه لفظ الجلالة (الله) للدلالة على التفاؤل أو التبرك أو شرف مدلول هذا الاسم من الرحمة أو الكمال مثال: آية الله أمان الله أمة الله أمر الله أمر الله باب الله بديع الله بهاء الله بهاء الله جاب الله جاد الله جار الله حب الله حبيب الله حسام الله حمد الله حمد الله خير الله دخل الله دفع الله رزق الله روح الله سعد الله سيف الله شريعة الله شفيع الله شكر الله صنع الله عائذ الله عبد الله عبيد الله عطاء الله عطف الله عطية الله عناية الله عوض الله عون الله فتح الله فرج الله فضل الله فوز الله فيض الله فدرة الله لطف الله المتقي لله محب الله مطيع الله منة الله نجيب الله نصر الله نعمة الله نور الله هبة الله وصل الله وهب الله وهبة الله لغويات 6- يقال : عجم عوده بمعنى : اختبرهوتبين صلابته . 7- يقال : لله دره بمعنى : كثر مافيه من الخير , والدر هو اللبن وكثرته والمعنى : من الله كثرة ما فيه من الخير . 8- يقال :لا در دره بمعنى : لا زكاعمله , ولا كثر خيره . ودر النبات : طلع والتف , ودرت السماء : أهطلت المطر الكثير . 9- يقال : أفرخ من روعه بمعنى : أذهبرعبه وخوفه , وهدأ من نفسه . كأنه الفرخ بعد أن خرج من البيضة . 10- يقال : تسقط الخبر بمعنى : أخذهشيئا بعد شيء . واستطلعه : طلب الوقوف عليه . وتقصاه : بلغ الغاية في البحث عنه . ولكم من طلحة أمنية أسعد الأوقات دائما ودمتم سعداء مع مَن تحبون.... أخوكم/طلحه

[طلحه]

	لغتي الجميله ح-63 كلمات ومعاني 11- حَمَائِمُ الإبِلِ 12- أحْرَارُ البُقُولِ 13- عَقِيلَةُ المَالِ 14- حُرُّ المتَاعِ والضِّيَاعِ.‏ 15- دَقِيقٌ مُحَوَّر قل ولا تقل 5- تخرج فلان من معهد ... الصواب : تخرج فلان في معهد ... ؛ لأن تخرج هنا بمعنى تعلم . 6- أكد عليه في الأمر . الصواب : أن يتعدى الفعل بنفسه دون حاجة إلى حرف الجر ، فتقول : أكد الأمر ،أو أكده. علم البيان وجه الشبه: هو الوصف الخاص الذي يقصد اشتراك الطرفين فيه إما (حقيقة): كالبأس في قولك (زبد كالأسد) وإما (تخيلا) كما في قوله : يا من له شعر كحظى أسود = جسمي تحيل من فراقك أصفر (1) تشبيه تمثيل – وهو ما كان وَجه الشبه فيه وصفاً منتزعاً من متعدد: - حسيا كان أو غير حسي، كقوله: وما المرء إلا كالشهاب وضوئه = يوافى تمام الشهر ثم يغيب فوجهُ الشبه سرعة الفناء – انتزاعه الشاعر من أحوال القمر المتعددة إذ يبدو هلالا، فيصير بدراً، ثم ينقص ُ ن حتى يدركه المحاق ويسمى تشبيه التمثيل . (2) وتشبيه غير تمثيل – وهو مالم يكن وجهُ الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد، نحو: وجَهه كالبدر – وكقول الشاعر: لا تطلبن بآلة لكَ رتبةً = قلمُ البليغ بغير حظٍ مغزل فوجه الشبه قلة الفائدة، وليس مُنتزعاً من متعدد. (3) ومفصل – وهو ما ذكر فيه وجه الشيه، أو ملزومه، نحو: طبعُ فريد كالنسيم رقَّة – ويده كالبحر جوداً – وكلامه كالدُّر حسناً – وآلفاظه كالعسل حلاوة وكقول ابن الرّومي: شبيه البدر حسنا وضياء ومنالا = وشبيه الغصن ليناً وقواما واعتدالا الأسماء ومعانيها 107- هناك من الناس من يضيف أو يختار اسما مضافا إلى كلمة ( الحق). وهي مثل: سيف الحق ضياء الحق عبد الحق نور الحق وحي الحق لغويات 11- التقريظ : مدح الرجل حياً . 12- التأبين : مدح الرجل الميت . 13- الجُهد : بضم الجيم الطاقة . 14- الجَهد :بفتح الجيم المشقة . 15- السِلم : الصلح . ولكم من طلحة أمنية أسعد الأوقات دائما ودمتم سعداء مع مَن تحبون.... أخوكم/طلحه

[مرآة]

طلحة مجهود تشكر علية استاذي الفاضل
لقد و جدت بكثير من المنتديات بمثل هذا العلم مخصص له باب كامل
و انت قطفت اطيب الثمار و اجمل الزهور ووضعتها لنا هنا بالمرىة لاجل ان ننتشي و نفرح و نزيد بالعلم
استمر وثق باني من زوار هذا الباب وثق باني سارسله
و ان جاءك عبر الايميل لا تستغرب افقط قل بان الدنيا كروية من نقطة البداية و حتى نقطة البداية كان اول الطريق
و بعد قول مرآآآة طشته بكل مكان و جاء الى بابك يشكرك و يقول جهدك لم و لن يضيع يا محب الخير للكل
تقبل تحياتي و مروري
مرآآآة

[طلحه]

	أختي مرآة يا عجلة الخير إن جهودك غنى لها الطير تحايا لك من القلب النضبر... إن كان لطلحه توهجا فلله الفضل فيه ,,ثم لكم يا أعضاء مرآة الزبير.... فتشجيعكم المتواصل و المستمر هو السبب و المحفز على البذل و العطاء. فبارك الله بكم جميعا على جهودكم .. اختاه لعل الأدب والتعلق بلغتنا العربية هو المصدر على مصاحبتي في هذا المقال العذب والذي أرى نفسي فيه مفاخرا... فربما اعجبه جنون حلمي و هلوسة خيالي ,كونه يرضي شيء ما بداخله فأراد ان يرافقني دون كلل او ملل فانا عبر الكلمة اغادر عالمنا وانطلق بعيدا بعيدا.. وايضا كي لا ينسي الهدف الجميل الذي من أجله في إبراز هذا المقال المتعب هو (نصر لغتنا), فالحفاظ عليها ربما لا يتحقق لذات شخصية مهما تناسيت حقيقتها ... شاكر لك أختي الفاضلة لمرورك و اهتمامك و تعقيبك . ولك وللجميع تقديري وتحياتي واحترامي

[طلحه]

	لغتي الجميله ح-64 كلمات ومعاني 16- مَاء مُصَفَّق 17- شَرَاب مُرَوَّقٌ 18- كَلاَم مُنَقَّح 19- حِسَاب مُهَذَّب 20- النُّسَالُ والنَّسِيلُ ما يَتَساقَطُ مِنْ وَبَرِ البَعِيرِ وَرِيشِ الطَّائِرِ قل ولا تقل 7- أما محمد الأولى به أن يعود مرة أخرى . الصواب : أما محمد فالأولى أن يعود مرة أخرى ؛ لأن الفاء يلزم وقوعها في جواب أما الشرطية ، وفي القرآن : " فأما اليتيم فلا تقهر" . 8- كان ذلك آخر لقاء بين علي وبين محمد . الصواب : كان ذلك آخر لقاء بين علي ومحمد ، دون تكرار الظرف ؛ لأنه لا يتكرر إلا بين ضمير واسم ظاهر ، أو ضمير وضمير ، قال تعالى :" يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين ... " . بل هو جائز . علم البيان (4) ومُجمل – وهو ما يذكر فيه وجه الشبه، ولا ما يستلزمه – نحو: (النحو في الكلام كالملح في الطعام) فوجه الشبه هو الاصلاح في كل وكقوله: إنما الدنيا كبيتٍ= نسجهُ من عنكبوت واعلم أن وجه الشبه المجمل إما أن يكون خفياً وإما أن يكون ظاهراً ومنه ما وصف فيه أحد الطرفين أو كلاهما بوصف يُشعر بوجه الشبه ومنه ما ليس كذلك. (5) وقريب مبتذل – وهو ما كان ظاهر الوجه ينتقل، فيه الذهن من المشبه إلى المشبه به، من غير احتياج إلى شدة نظر وتأمل، لظهور وجهه بادىء الرأي. وذلك لكون وجهه لا تفصيل فيه: كتشبيه الخدَّ بالورد في الحُمرة، أو لكون وجهه قليل التفصيل، كتشبيه الوجه بالبدرن في الإشراق والاستدارة، والعيون بالنرجـس، وقد يتصرف في القريب بما يخرجه عن ابتذاله إلى الغرابة، كقول الشاعر: لم تلق هذا الوجه شمسُ نهارنا =الاّ بوجهٍ ليس فيه حياءُ فانّ تشبيه الوجه الحسن، بالشمس: مبتذل، ولكن حديث الحياء أخرجه إلى الغرابة. وقد يخرج وجه الشبه من الابتذال إلى الغرابة: وذلك بالجمع بين عدة تشبيهات – كقول الشاعر: كأنما يبسم عن لؤلؤ= منضد، اؤ برد أو أقاح أو باستعمال شرط – كقوله: عزماتُه مثل النجوم ثواقبِا =لو لم يكن للثّاقبات أفول الأسماء ومعانيها 108-من الأسماء التي تستخدم كلمة (عبد) وهي لا تأتي وحدها بل تأتي دائما مضافة إلى اسم من أسماء الله الحسنى. وهي مثل: عبد الأحد عبد الباسط عبد الباقي عبد البصير عبد التواب عبد الجبار عبد الجليل عبد الحليم عبد الخالق عبد الرحمن عبد الرحيم عبد الرؤوف عبد الستار عبد السميع عبد الصمد عبد العظيم عبد العال عبد العزيز عبد العليم عبد الغفور عبد الغني عبد الفتاح عبد القادر عبد الكريم عبد الكافي عبد المجيد عبد المعطي عبد المقصود عبد المهيمن عبد المؤمن عبد الناصر عبد الهادي عبد الوهاب عبد الوكيل. لغويات 16- السَلَم : الاستسلام . 17- الغوغاء : صغار الجراد . 18- مأبون : أي معيب بخلة سوء . 19- القطر : النحاس . 20- اللجين : الفضة . ولكم من طلحة أمنية أسعد الأوقات دائما ودمتم سعداء مع مَن تحبون.... أخوكم/طلحه

[طلحه]

	لغتي الجميله ح-65 كلمات ومعاني 21- التبر : الذهب . 22- نميت الحديث : نقلته على جهة الإصلاح . 23- نميّت الحديث : نقلته على جهة الإفساد . 24- الحابل : هو من يسوق الإبل في الحرب . 25- النابل : هوضارب النبل والسهام . قل ولا تقل 9- صمت علي برهة . الصواب : صمت علي لحظة ، أو هنيهة ؛ لأن برهة للمدة الطويلة جداً . 10- فلان في الخمارة . الصواب : فلان في الحانة ؛ لأن الخمارة بائعة الخمر . كان يقال : حانوت ، كما في بيت الأعشى : وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني =شاو مشل شلول شلشل شول ولكن في شعر أبي نواس : عاج الشقي على دار يسائله= وعجت أسأل عن خمارة البلد ! فهي كلمة مولدة ، ولا بأس بها . علم البيان في تشبيه التمثيل تشبيه التمثيل: أبلغ من غيرهن لما في وجهه من التفصيل الذي يحتاج إلى امعان فكر، وتدقيق نظر، وهو أعظم أثراً في المعاني: يرفع قدرها، ويضاعف قواها في تحريك النفوس لها، فان كان مدحاً كان أوقع، أو ذمّا كان أوجع، أو بُرهانا كان أسطع، ومن ثم يحتاجُ اُلى كدّ الذهن في فهمه، لاستخراج الصورة المنتزعة من أمور متعدِّدة، حسية كانت أو غير حسية، لتكون (وجه الشبه) – كقول الشاعر: ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها = مرِآةَ تبر بدت في كفِّ مرتعش فمثّل الشمس: حين تطلع حمراء لامعة مضطربة، بمرآة من ذهب تضطرب في كف ترتعش. وتشبيه التمثيل نوعان: الأول: ما كان ظاهر الأداة، نحو: (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً) فالمشبه: هم الذين حُمّلو التوراة ولم يعقلوا ما بها: والمشبه به (الحمار) الذي يحمل الكتب النافعة، دون استفادته منها، والأداة الكاف، ووجه الشبه (الهيئة الحاصلة من التعب في حمل النافع دون فائدة) الثاني: كا كان خفى الأداة: كقولك للذي يتردّد في الشيء بين أن يفعله، وألاّ يفعله (أراك تقدم رجلا وتُؤخر أخرى) – اذ الأصل: أراك في ترددك مثل من يقدم رجلا مرة، ثم يؤخّرها مرة أخرى، فالأداة محذوفة، ووجه الشبه هيئة الإقدام والاحجام المصحوبين بالشَكَ. من عجائب اللغه العربيه أبيات كل حروفها بدون تنقيط: الحمد لله الصمد حال السرور والكمد=الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد أول كل أول اصل الأصول و العمد=الحول والطول له لا درع إلا ما سرد الأسماء ومعانيها 109- وهي أسماء يختارها الأهل لمواليدهم بإضافتها إلى لفظة (الدين)، تبركا بالدين لتكوين اسم مركب صدره الاسم المطلوب وعجزه لفظة الدين وهي: أثير الدين اختيار الدين أسد الدين إعزاز الدين افتخار الدين أكمل الدين أمان الدين أمين الدين أوجد الدين برهان الدين بهاء الدين بهي الدين بهير الدين تاج الدين تقي الدين جلال الدين جمال الدين حجة الدين حميد الدين حنيف الدين خير الدين راشد الدين رشيد الدين رضي الدين رفيع الدين ركن الدين روح الدين زعيم الدين زكي الدين زهر الدين زين الدين سراج الدين سري الدين سعد الدين سنان الدين سيف الدين شجاع الدين شرف الدين شريف الدين شمس الدين شهاب الدين صارم الدين صباح الدين صدر الدين صفي الدين صلاح الدين ضياء الدين ظهير الدين عز الدين عصام الدين عضد الدين عفيف الدين علاء الدين علم الدين علي الدين عماد الدين عون الدين غرس الدين غياث الدين فخر الدين فريد الدين فلك الدين فيض الدين قطب الدين قمر الدين قوام الدين كمال الدين لسان الدين مجاهد الدين مجد الدين مجير الدين محب الدين محيي الدين مصلح الدين مظفر الدين معتد الدين منتخب الدين مهذب الدين موفق الدين ناصح الدين ناصر الدين نجم الدين نجيب الدين نصر الدين نصرة الدين نصير الدين نظام الدين نور الدين همام الدين ولي الدين يمين الدين. ولكم من طلحة أمنية أسعد الأوقات دائما ودمتم سعداء مع مَن تحبون.... أخوكم/طلحه