كن جريئاً معي .. حالماً مثلي ..
عندما أعيش في سطور التاريخ أنفعل أحياناً لظلم بعض المؤلفين
المحدثين والرواة والكُتّاب ..
أتأثر واشتاق لحظات أو هنيهات للعودة لذلك التاريخ البهي .. الذي مر
بأوقات انتصارات واخفاقات ..
لو سألك أحدهم : لو تحقق لك أن تعيش في زمن غابر
فايهما تختار بالله عليك
عصر بني أمية
أم عصر بني العباس
ولمَ ؟!

مودة

الأخت / مودة الكتابه

موضوعك شيق ولكن لو لم يجانبه الأختيار لكان شبه ميتا و أصبح سردا لسجلات التارخ فقط.

أنك بهذه الطريقة كأنك تطلبين من طلحة تفضيل الأختيار و السبب عندما تسألينني أيهما تفضل مودة أم الكاتبه فكلاهما سيان في كفتي الميزان متساويين في المحبه و الود.

لأن هاتين الدولتيين لهما أيجابييات كثيرة لا تعد و لا تحصى من حيث:
1- المدة الزمنية ليست بالقصيرة في الأستمراريه لكل منهما.
2- توسع رقعة الفتوحات الأسلامية حتى وصلت ألى أقصى أنحاء العالم و التي تمت في عهديهما .
3- أنعكاس أوجه الحضارة الأنسانيه المختلفه في الماديات و الثقافات .
4- ظهور أعلام بارزه لكل عهد منمها في مجالات الشعر و الفلسفه و الكيمياء و الفيزياء و الفلك .. والخ من أنواع العلوم المختلفه .
5- لآ يعتبرسقوط الدوله الأموية في دمشق أنهيار كما حدث للدولة العباسية بل أنتقلت هذه الدوله ألى الأندلس في المغرب العربي و أسبانيا.
6- يعتبر سقوط بغداد أنهيار للخلافة العباسية أنهيارا كليا بعد غزو التتارو المغول لها على يد السفاح هولاكو في ولاية أخر خليفه لبن العباس : المستعصم" ودمروا كل شي حتى غدت مياه دجله ملونة باللونين الأزرق و الأحمر و اللذان يمثلان حبر الكتب و المخطوطات و دماء الضحايا الذين نحرهم المغول كالخراف و ألقوا بجثثهم في النهر.

هذا ولك خالص التقدير

أخوك /طلحه

أشكرك أخي العزيز طلحة على سرعة قراءتك ، وإضافتك في الموضوع والحقيقة أننا سوياً من خلال الحديث عن أي دولة نُفضلها سنكتشف جوانبها ولسنا هنا قضاة على تاريخها الذي مضى .. بل نحن مطلعين فقط عليه .
انظر لأحد خلفاء بني أمية المؤسسين الخليفة : عبد الملك بن مروان ... في هذا المشهد العظيم والبسيط جداً لمواقفه الكثيرة ...
( سأل رجل أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان أن يخلو بهِ فأمر من عنده
بالانصراف ، فلما خلا به وأراد الرجل أن يتكلم قال له عبد الملك : احذر في
كلامك ثلاثا : إياك أن تمدحني فأنا أعـلم بنفسي منك ، أو تكذبني فإنه
لا رأي عندي لكذوب ، أو تسعى إليَ بأحد من الرعية فإنهم إلى عـدلي وعفوي أقرب منهم إلى جوري وظلمي ، وإن شئت أقلتك فقال الرجل : أقلني ، فأ قاله !..
ولي عودة >>

لو سألك أحدهم :
لو تحقق لك أن تعيش في زمن غابر فايهما تختار بالله عليك
عصر بني أمية ..أم عصر بني العباس ..ولمَ ؟!
سأكون حالما مثل مايحلم غيري ولكن قبل أن أجيب على هذا الحلم أحب أن أبدء بمقدمة بسيطة ..
أعتقد أن الموضوع يحتاج إلى بعض العناية والانتباه ..فالأخت كاتبة هذا الموضوع لها مغزى خفي من طرح هذه المقارنة العجيبة بين عصرين من عصور الزمن .. فهي أرادت أن تجعلنا مثلها نحلم ولم تبينّ لنا - جزاها الله خيرا- بماذا نحلم ..هل نحلم ببذخ بني أمية ...أو نتصّور الصوائف والشواتي لدولة بني العباس كيف أنهارت؟
فالمقارنة يا سيدتي الكريمة كبيرة جدا ..
فماكانت دولة بني العباس ( مثلا) مهتمة بنشر دين الله كما كان أسلافهم من تابعي الصحابة والصحابة أنفسهم ..
ولكن كان جلّ همهم التوسع في الأراضي والممالك ونسوا أن القصد من هذا التوسع هو نشر الدعوة الإسلامية لإدخال الناس في دين الله أفواجا .
والتأريخ يشهد أنّ البلاد التي فتحت على يد الدولة الأموية والعباسية وحتى العثمانية ولم ينشروا فيها الدعاة والعلماء - نجد أنها بعد سقوط الخلافة العثمانية قد تقلصت تلك الأراضي وعادت إلى الكفر والكفار .. وهذه من سلبيات تلك الأمم التي كان همها الأكبر المال والجاه والنسب والحسب والمفاخرة ( إلا من رحمه الله وعصمه كعبدالرحمن الداخل يرحمه الله ) ..
إبكِ مثل النساء ملكاً مضاعاً ---- لم تحافظ عليه مثل الرجال
بماذا تريدني أن أحلم يا أختي الكريمة؟
- هل تريدني أن أحلم وأنا أعيش بين ظهرانيّ جهم بن صفوان ؟
- أم تريديني أن أجالس أمام محمد بن الحسن الشيباني ..؟
- هل تريدني أن أحلم أن أصلي الجمعة في جامع أبي العباس السفاح الذي قال في خطبته :
أن الله رد علينا حقنا ، وختم بنا كما افتتح بنا ، فاستعدوا فأنا السفاح المبيح ، والثائر المبير.. أخراجوا جثث خلفاء بني أمية من قبورهم ، وأجلدوهم وأصلبوهم ، واحرقوا جثثهم ، وانثروا رمادهم في الريح ..!!
- أم تريدني يا سيدتي الكريمة أن أشرب الشاي عصرا عند شاعر العباسيين سديف حينما قال :
لا يغرنك ما ترى من رجالٍ
إن تحت الضلوع داء دوياً ..
فضع السيف وارفع السوط
حتى لا ترى فوق ظهرها أموياً ..
------
أن لاأريد أن أعيش أحالمكِ سيدتي دعيني أعيش أحلاما أراها أنها سعيدة حين أضع رأسي على وسادتي وأحلم أنني أنسانا أصلي وأعبده على بصيرة بعد أن أمتلأ بطني من خبر البر وزبادي قليل الدسم ..
حينها أكون أسعد خلفاء بني قومي ..!!

..
أحمد

درست أيام الدراسة عن الأمويين والعباسين وأرى أنه يوجد حلقات في خلال وصل فترة الخلافة أعتقد كانت ممسوحة بتعمد واضح من التاريخ وعلى ضوء ذلك من الصعب الحكم بسهولة

ساهر

بعد اذنك أختي الكاتبة
أخي أحمد حينما ننظر إلى التاريخ بشكل عام والإسلامي منه بشكل خاص علينا أن ننظره بجميع جوانبه ماله وماعليه الإيجابية منه والسلبية ،
واعلم أخي الكريم من أن التاريخ الاسلامي وحتى عصرنا الحالي لم ينقح التنقيح العلمي السليم ، وإنما كتبت فصوله بناءا على رؤى مذهبية واختلافات عقدية ، وأهواء نفسية فجذبته وانحرفت به أحيانا انحرافا قد بلغ إلى درجة التحريف والتزييف .
ومن الحق علينا إذا أردنا أن نتحدث عن هذه الحقب التاريخية أن نتروى في بحث الحقائق ، ورسم الصورة الواضحة الجلية وإظهار الجانب الإيجابي بقدر اهتمامنا بالجوانب السلبية ، لم يكن العصر الأموي والعباسي الذي نظرت له بمنظار قاتم حينما قلت :
[[فماكانت دولة بني العباس ( مثلا) مهتمة بنشر دين الله كما كان أسلافهم من تابعي الصحابة والصحابة أنفسهم ..
ولكن كان جلّ همهم التوسع في الأراضي والممالك ونسوا أن القصد من هذا التوسع هو نشر الدعوة الإسلامية لإدخال الناس في دين الله أفواجا .
والتأريخ يشهد أنّ البلاد التي فتحت على يد الدولة الأموية والعباسية وحتى العثمانية ولم ينشروا فيها الدعاة والعلماء - نجد أنها بعد سقوط الخلافة العثمانية قد تقلصت تلك الأراضي وعادت إلى الكفر والكفار .. وهذه من سلبيات تلك الأمم التي كان همها الأكبر المال والجاه والنسب والحسب والمفاخرة ( إلا من رحمه الله وعصمه كعبدالرحمن الداخل يرحمه الله ) ..
بهذا السوء وقد جانبك الصواب ، وماكان انتشار الإسلام حتى وصل حدود الصين شرقا وبلاد الأندلس غربا والقسطنطينية شمالا وبلاد النوبة جنوبا وبلاد الهند الشرقية إلاّ في عهد تلكما الدولتين ، ولم يكن بني أمية وبني العباس في حاجة إلى الأراضي والممالك كما تقول فما كان في حوزتهم يكفيهم ، ولكنهم حملوا لواء نشر هذا الدين بغض النظر عما أصابهم في فترة من فترات حكمهم من انتشار بعض المذاهب الضّالة وتمذهب بعض خلفائهم بها ، ولكن للتاريخ حق يجب ابرازه حتى وإن خالف منظورنا واعتقادنا ، ثم لاننسى أيضا التقدم العلمي والأدبي والثقافي والاجتماعي الذي بلغ أوجه في ذلك العصر.
حينما نقرأ التاريخ علينا أن نحترم الحقائق ، نعزز جانبه الإيجابي ونفتخر به ونبرزه ، ونأخذ من جوانبه السلبية العبرة ونستخلص منها الفائدة كي لاتتكرر
ولنعلم حقا من أن التاريخ الإسلامي لم يكتب بعناية ، أضرب لك مثالا:
فقد كتب الكثير والكثير عن الخليفة هارون الرشيد واختلقت بحقه الكثير من الروايات الخاطئة والزائفة ووصفوه بالعهر والمجون وشرب الخمر ، ثم قالوا عنه بعد ذلك من أنه كان يحج عاما ويجاهد في سبيل الله عاما آخر ، فكيف تتجتمع تلك المتضادات في شخصية رجل واحد !
لاشك من أن التاريخ الإسلامي يشوبه الكثير من المغالطات والدّس في الروايات والأحداث ، فعلينا التمهل والتروي في النقل ولنعلم من أنها أمانة وأننا محاسبون على مانقول .
وفقك الله أخي أحمد ، وعذرا على الإطالة .

كلاهما عينان في وجه واحد ،،


ولكن الدولة الاموية هي الافضل من حيث الفتوحات العسكرية والقوة وخاصة في الاندلس ،، الزمن الذي اتمنى العيش فيه هو في عهد الوليد بن عبد الملك وجندي من جنود فاتحي الاندلس ،،، :cool:

السلام عليكم

ما كنت اتوقع ان يتحول سؤال الكاتبة الموهوبة إلى سجال كريم حول
التاريخ الإسلامي بين الأعضاء ، ولكنه حصل وهو أمر غاية في الأهمية
أن تمنح القضايا الكبرى ما تستحقه من إهتمام .
لن أدخل بين أحمد والسد وليس لدي إستعداد فعلآ ، لكنني سأجيب على
قدر السؤال :
أتمنى العيش في عهد ( عمر بن عبدالعزيز ) ، ( العدل والإخلاص ).
أتمنى العيش في عهد الرشيد !! ( ذروة المجد بعدها بدأت الهاوية ) .

أمّا أنت يالمعتصم بالله ( ولد الباطن ) لماذا تركت أبا الواثق صاحبك
وتوجهت إلى الأندلس !!؟؟

أختي الفاضلة
في الحديث الذي أخرجه البخاري عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، (قال عمران بن حصين: فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً)
وعلى هذا أقول بأن عهد خلفاء بني أمية بمجمله أفضل من عهد بني العباس وذلك لعدة أسباب :
1- أفضليتهم للحديث النبوي السابق.
2- وجود العديد من أصحاب الرسول في ذلك العهد وفيهم من تولى الخلافة .
3- عهد التابعين وتلاميذهم الذين تفرغوا لحمل أمانة السنة، فكانوا يمحِّصون أحاديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويذرعون أقطار الدنيا ليدركوا الذين سمعوها من فم النبي صلى الله عليه وسلم فيتلقوها عنهم كما يتلقون أثمن كنوز الدنيا، فبهم حفظَ اللهُ أصولَ هذا الدين، وبهم هدى الله الأمم .
3- قلة انتشار الفرق الضّالة والمنحرفة .
4- انتشار العدل وخصوصا في عهد الخليفة عمربن عبدالعزيز الذي عدّه بعض المؤرخين كعهد الخلافة الراشدة .
5- عدم تأثر خلفاء بني أمية الواضح بالعنصر الفارسي والتركي كما كان واضحا في عصر بني العباس .
وبذكر هذه الأسباب وماخفي عليّ منها أرى اجمالا أفضلية العصر الأموي .
وفقنا الله وإياكم .

كاتب الرسالة الأصلية عبداللطيف
السلام عليكم


أمّا أنت يالمعتصم بالله ( ولد الباطن ) لماذا تركت أبا الواثق صاحبك
وتوجهت إلى الأندلس !!؟؟

الأخت طلبت نظرة بوجه عام ،، ولم تحدد بوجه خاص ،،

والمعتصم شخصيتي المفضلة بس لازم نكون صريحين شوي يعني


قارن بين الوليد والمعتصم ؟ :confused:

المعروف أن دولة بني أمية استمرت أكثر من 90 سنة وهي فترة قصيرة في عمر الحضارات والأمم .
وكلنا هنا نتفق على أن أهم أسباب سقوط دولة بني أمية .
1-جعل ولاية العهد لاثنين .
2-أثر العصبية القبلية في الصراع على الخلافة ..
وانتقال هذا الصراع إلى المشرق والمغرب !!
3-بذخ الخلفاء وإسرافهم .
4-جور العمال وظلمهم.
5-الإخلال بمبدأ المساواة بين العرب والموالي.
____________________________________

بنو أمية للأنباء مافتحوا .... وللأحاديث ماسادوا ومادانوا
كانوا ملوكاً سرير الشرق تحتهمُ .... فهل سألت سرير الغرب ما كانوا
عالين كالشمس في أطراف دولتها .... في كل ناحية ملك وسلطان

تحية تقدير لمن كتب الأستاذ أحمد الحسينان والأستاذ عبداللطيف وولد الباطن وأنا أفهم ما أراده . من حيث تفضيله للوليد بن عبدالملك . ( الخليفة الأموي العظيم ) ، وأنا أحيي الأستاذ الكبير ( السـد ) رعاه الله فلديه علم غزير وثقافة عالية وكانت إضافته تكفي بحيث أنه لا حاجة لقراءة كثير من الكتب .
فالعزيز ولد الباطن يعرف جيداً أن أول دولة عالمية للإسلام هي دولة بني أمية ، وأنها هي التي نشرته في الرقعة الواسعة من العالم التي تمتد من ساحل البحر الأطلسي إلى حدود الهند والصين ، ومن البحر الأسود وبحر الخزر (قزوين) إلى المحيط الهندي ، وأنها كانت أقوى دول الإسلام ، وكان عصرها بفضل العرب المسلمين أكثر العصور الإسلامية قدرة على الجهاد ، وقوة في الكفاح وأشدها نشاطا وحيوية .
وهي من أسست معاني التطور وقواعد الحضارة العربية الإسلامية حيث نالت نصيبها في جميع المجالات والنواحي العمرانية والثقافية والاقتصادية والسياسية .
والحقيقة أن بعض كتب التاريخ ظلمت الدولة الأموية كما ظلمت غيرها وظلمت الخلفاء وبعض ولاتها وعمالها وبالنسبة لدولة بني أمية فإن حدث فيها ظلم وجور فهذا شأن الحكم في كل دولة وبلاد على مر تاريخ البشر لا يعني فقط بني أمية !
فماذا تفعل بالخارجين عليها ، العابثين بأمنها من الأشداء في نضالها ، المتعصبين لعقائدهم .
فأي دولة لا تستقر إلا بالأمن ، وهو العنصر الأساسي لازدهارها في جميع نواحي الحياة .
ومر عليها خلفاء عظماء .. رجال صنعوا هذه الدولة بعقولهم وأجسادهم ودماءهم ... منهم عبد الملك بن مروان ، الوليد بن عبدالملك ، وعمر بن عبد العزيز ، وهشام بن عبدالملك ، وسليمان بن عبد الملك .
يكفي بني أمية أن فيهم خليفة يُعتبر خامس الخلفاء الراشدين .. يكفي أن فيهم عمر بن عبدالعزيز .
قال أحدهم : رأيت الذئاب ترعى مع الغنم في البادية في خلافة عمر بن عبد العزيز ، فقلت : سبحان الله ذئب في غنم لا يضرها ! فقال الراعي : إذا صلح الرأس فليس على الجسد بأس !..
وقال مالك بن دينار : لما ولي عمر بن عبد العزيز قالت رعاء الشاء : من هذا الصالح الذي قام على الناس خليفة ؟ عدله كف الذئاب عن شائناً . (الذهبي ، سير أعلام النبلاء .)
ودخل رجل على ملك الروم فرآه حزيناً فقال : ما شأن الملك ؟فقال : وما تدري ما حدث ؟! قال : ما حدث ؟! قال : مات الرجل الصالح . قال : من ؟!
قال : عمر بن عبد العزيز ، ثم قال ملك الروم : لأحسب أنه لو كان أحد يُحيى الموتى بعد عيسى بن مريم ، لأحياهم عمر بن عبد العزيز ، ثم قال : إني لست أعجب من الراهب أن أغلق بابه ورفض الدنيا ، وترهب وتعبد ، ولكن أعجب ممن كانت الدنيا تحت قدميه فرفضها وترهب . ( سيرة عمر لابن الجوزي ) .

وفعلاً صدق رسول الله صلوات ربي عليه وسلامه في حديثه الكريم : ( خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) أخرجه البخاري ،، ..
وكلما بعدت السنون ابتعد الناس عن التمسك بالإسلام قولاً وعملاً ، إلا من رحمهم الله سبحانه ..


ولنا عودة >>

السلام عليكم


كاتبتنا المتمكنة

أخذتِنا في جولة سريعة شاملة لحدٍ كبير ، غطيتِ فيها مناطق الإيجاب
في دولة بني أمية .. وهو حق .. !!
فهل لكِ أن تتكرمي بتغطية مناطق الإيجاب في دولة بني العباس ..!!

الأخت الكريمة الكاتبة
السلام عليكم
في كل عصر من العصور نقراء الكثير الكثير من الأحداث العِظام التي حدثت في تلك الحقبة من هذا العصر او ذاك ، فمنها ما جانبهُ الصواب ومنها ما كان حسن التحقق والتحقيق حليف الراوي او الناقل ..
ولإننا إستاذتي لا نملك مفاتيح الحقيقة !
ولإنها (بعض الأحداث) شابها انواع كثيرة من التحريف والمغالطات والدّس في الروايات والأحداث !
وبسبب إصطدام بعض الرواة والمحدثين والناقلين لِلأحداث بحلقة مفرغة منعتهم وحالت دون إكمال طريق روايتهم وذلك بسبب غياب بعض فصول الأحداث عنهم وجهلهم بها.. تجدينهم يلجأوون إلى بعض القصص الغير محققه والغير مكتملة العناصر لإكمال ما بدؤهُ من روايات هذا مع إغفالهم أو تغافلهم لإمانة النقل من أجل إكمال مسيرة الرواية حتى النهاية ..
أرجع إلى محور حديثكِ الشيق وأقول ليس كل بني أُميه عظماء وليس كل بني العباس جيدين والعكس صحيح ، ففي كِلا العصرين قرأنا المجد والعز والعدل ومن ملاحم البطولة والفداء والفتوحات الإسلامية العظيمه ونشر الإسلام على أيدي عظماء أمثال عبد الملك بن مروان ، الوليد بن عبدالملك ، وعمر بن عبد العزيز ، وهشام بن عبدالملك ، وسليمان بن عبد الملك وغيرهم ، وأنا إذ أتمنى أن أعيش في هذا العصر (بهؤلاء الرجال) ، كما وأتمنى أن أعيش بعصر بني العباس برجالهُ العظام كالمعتصم والرشيد وغيره .
ولكن لي تساؤل بسيط يدخل ضمن مشاركتكِ أعلاه وهو :

كاتب الرسالة الأصلية الكاتبة
والحقيقة أن بعض كتب التاريخ ظلمت الدولة الأموية كما ظلمت غيرها وظلمت الخلفاء وبعض ولاتها وعمالها وبالنسبة لدولة بني أمية فإن حدث فيها ظلم وجور فهذا شأن الحكم في كل دولة وبلاد على مر تاريخ البشر لا يعني فقط بني أمية !
فماذا تفعل بالخارجين عليها ، العابثين بأمنها من الأشداء في نضالها ، المتعصبين لعقائدهم .


أختي الكاتبة
الجوِّر والظلم حدثَ لكِلا الدولتين وليست مقتصره على دولة بني أُميه فقط ..
ففي دولة بني أميه مثلاً حدثت أمور وأحداث عِظام كقَتل بعض من آل بيت الرسول صلى الله عليهِ وسلم كقُتِلَ زينة شباب أهل الجنه الحسين رضي الله عنه ومن قتله .. فهل قُتيل بعصر العباسيين ! وهل يُعتبر من العابثين !
هذا برآيي ما يؤخذ على بني أُميه ... ولكن تبقى دولة عظيمة قدمت للإسلام والمسلمين الشئ الكثير والكبير بخلفائها الأبرار أمثال عمر بن عبدالعزيز ..

شكراً ثم شكراً لكِ أيتها الكاتبة الكاتبة
وأنا مع إستاذي عبداللطيف بمشاركته
(فهل لكِ أن تتكرمي بتغطية مناطق الإيجاب في دولة بني العباس ..!!) ..

تحياتي ..

أعتقد اني استطيع العيش في أي عصر والتكيف معه والتعامل والتداخل والتمازج في مجتمعه . . . ولكن مادامت الأخت الكاتبة أعطتنا خيارين فأنا سأختار :

الدولة العباسية وفي عصر المأمون بالذات . . عصر العلم و الترجمات وتحكيم العقل . . . .

انا اعشق كلاهما وعصر الامويين اقرب لقلبي لانهم اقرب عهد بالخلافه الراشده smil72

أشكرك يا سمو الضمير
والأستاذ ماجد
وأعلق على كلام الأستاذين عبداللطيف وابو ابراهيم ..
بأن أعيد لهما طلبهما ؟
فأنا ما كتبت الموضوع لأختمه بنفسي !
فأنا عندما أكتب فأن معنى ذلك أنني أريد أن يُشارك أحد بأفضل
مما شاركت به .
لأستفيد أيضاً وينفتح الموضوع ويشتعل ليكون موضوع لا يتكرر من حيث المعلومات بأي مكان آخر .
ولا يعجزني أبداً أن أختمه الآن !


مع صادق الدعوات

أنتِ خيرتنا بين معشوقتين قريبتين للقلب
من الصعب جداً التمييز بينهما ..
فهل سمعتِ بأحد البشر له الرغبة في التفريط بإحدى عينيه ؟

الدولة الأموية :
ذلك التاريخ الشامخ وبداية صعود الحضارة الإسلامية
كيف ننسى تلك الفتوح العظيمة في عهد معاوية
ثم القاصمة بمبايعة يزيد بالولاية
كيف لنا أن ننسى بيت معاوية
كيف لنا أن ننسى تاريخ حياة عبدالملك
وذلك التاريخ الأسود من حياة الحجاج
في العراق ..
كيف لنا أن ننسى ظهور الخوارج
وفتوحات الشرق والشمال
ثم حياة وليد الأول
ومن بعده حياة سليمان
وأخيراً كيف ننسى تاريخ
حياة عمر بن عبدالعزيز ..
كيف ننسى أسباب سقوط
الخلافة الأموية ..

الدولة العباسية :
كيف ننسى هذه الدولة التي
تنتسب للعباس بن عبدالمطلب
وكيف نشأت فكرة الخلافة في
هذه العائلة ..
كيف ننسى تاريخ السفاح والمنصور
كيف ننسى عظمة الاسلام وهو بحق
يعتبر العصر الذهبي للأمة ..
برغم بعدها عن المنهج النبوي كثيراً
كيفى ننسى بناء عاصمة الخلافة
بغداد ..
على رُسلك ..
حياة هارون الرشيد
وحياة البرامكة ونكبتهم
كيف ننسى ..
الأمين
المأمون
المعتصم
الواثق
المهتدي
المعتمد
المقتدر
القاهر
المستنصر
المستعصم
ثم ظهور ذلك الظلام الحالك
في بغداد وظهور التتار

لا يمكن لي أن أفصل بين المعشوقتين
أرجو منك أن تسمحي لي بأن أعشقهما الأثنتين

أستاذنا القلم الجميل ..
بصرااحة أنا أغبط بكل الحب الدولتين الأموية والعباسية على عشقك لهما ، وكلماتك فيها من الاحساس بالتاريخ الاسلامي الشيء الكثير .
لك في كل مجال مقال .. ثقافتك مدهشة ..
وفي الأخير : أسمح لك أن تعشقهما فالعشق الطاهر يسعد الروح ويشبب القلب ويطيل العمر .. !