حامل المسك
14-09-2008, 03:21
لما قدمت وفود بني حنيفة على الصديق قال لهم:
أسمعونا شيئا من قرآن مسيلمة.
فقالوا: أوتعفينا يا خليفة رسول الله.
فقال :لا بد من ذلك.
فقالوا: كان يقول يا ضفدع بنت الضفدعين- نقي لكم نقين- لا الماء تكدرين -ولا الشارب تمنعين- رأسك في الماء- وذنبك في الطين.
وكان يقول والمبذرات زرعا- والحاصدات حصدا- والذاريات قمحا- والطاحنات طحنا- والخابزات خبزا- والثاردات ثردا- واللاقمات لقما- إهالة وسمنا- لقد فضلتم على أهل الوبر- وما سبقكم أهل المدر- رفيقكم فامنعوه- والمعتر فآووه -والناعي فواسوه- وذكروا أشياء من هذه الخرافات التي يأنف من قولها الصبيان وهم يلعبون.
وكان يقول والفيل- وما أدراك ما الفيل- له زلوم طويل.
وكان يقول والليل الدامس- والذئب الهامس- ما قطعت أسد من رطب ولا يابس- وتقدم قوله لقد أنعم الله على الحبلى- اخرج منها نسمة تسعى- من بين صفاق وحشى. وأشياء من هذا الكلام السخيف الركيك البارد السميج.
وقد أورد أبو بكر ابن الباقلاني رحمه الله في كتابه إعجاز القرآن أشياء من كلام هؤلاء الجهلة المتنبئين كمسيلمة وطليحة والأسود وسجاح وغيرهم مما يدل على ضعف عقولهم وعقول من اتبعهم على ضلالهم ومحالهم.
وقد روينا عن عمرو بن العاص أنه وفد الى مسيلمة في ايام جاهليته فقال له مسيلمة ماذا أنزل على صاحبكم في هذا الحين فقال له عمرو: لقد أنزل عليه سورة وجيزة بليغة،
فقال: وما هي؟
قال : أنزل عليه (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) قال: ففكر مسيلمة ساعة ثم رفع رأسه فقال:
ولقد أنزل على مثلها
فقال له عمرو: وما هي؟
فقال مسيلمة: ياوبر ياوبر- إنما أنت ايراد وصدر- وسائرك حفر نقر.
ثم قال: كيف ترى يا عمرو؟
فقال له عمرو: والله إنك لتعلم أني أعلم أنك تكذب.
وذكر علماء التاريخ أنه كان يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم
بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق في بئر فغزر ماؤه,
فبصق في بئر فغاض ماؤه بالكلية, وفي أخرى فصار ماؤه أجاجا.
وتوضأ وسقى بوضوئه نخلا فيبست وهلكت.
وأتى بولدان يبرك عليهم فجعل يمسح رءوسهم فمنهم من قرع رأسه ومنهم من لثغ لسانه.
ويقال إنه دعا لرجل أصابه وجع في عينيه فمسحهما فعمي.
وقال سيف بن عمر عن خليد بن زفر النمري عن عمير بن طلحة عن أبيه أنه جاء إلى اليمامة
فقال: أين مسيلمة؟
فقال: مه رسول الله؟
فقال :لا حتى اراه.
فلما جاء قال: أنت مسيلمة؟ فقال: نعم.
قال: من ياتيك؟
قال: رجس.
قال: أفي نور أو في ظلمة ؟
فقال: في ظلمة .
فقال: أشهد أنك كذاب وان محمدا صادق ولكن كذاب ربيعة احب إلينا من صادق مضر واتبعه هذا الأعرابي الجلف لعنه الله حتى قتل معه يوم عقربا لا رحمه الله.
وثبت في الصحيحين عن أبي هريرة وعند مسلم عن جابر بن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا دجالا كلهم يزعم أنه نبي))
وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(بينا أنا نائم رأيت كأنه وضع في يدي سواران فقطعتهما فأوحي إلي في المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان صاحب صنعاء وصاحب اليمامة).
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمسيلمة حين قدم مع قومه وجعل يقول إن جعل لي محمد الأمر من بعده اتبعته فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له :والله لو سألتني هذا العسيب ما أعطيتكه ولئن أدبرت ليعقرنك الله وإني لأراك الذي أريت فيه ما أريت وهكذا وقع عقره الله وأهانه وكسره يوم اليمامة كما قتل الأسود العنسي بصنعاء.
ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسيلمة فقال له مسيلمة أتشهد أني رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وبرسله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الرجل أخر لهلكة قومه.
وقد ثبت في الحديث الآخر أن مسيلمة كتب بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله سلام عليك أما بعد فإني قد اشركت في الأمر بعدك فلك المدر ولي الوبر ولكن قريشا قوم يعتدون فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب سلام على من اتبع الهدى أما بعد فان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.
وقد جعل الله العاقبة لمحمد وأصحابه لأنهم هم المتقون وهم العادلون المؤمنون لا من عداهم.
وقد قال خليفة بن حناط ومحمد بن جرير وخلق من السلف كانت وقعة اليمامة في سنة إحدى عشرة وقال ابن قانع في آخرها وقال الواقدي وآخرون كانت في سنة ثنتي عشرة والجمع بينها أن ابتداءها في سنة إحدى عشرة والفراغ منها في سنة ثنتي عشرة والله أعلم.
ففي حديث البراء بن مالك في وقعة مسيلمة الكذاب وأن أصحاب مسيلمة انتهوا إلى حائط حفير فتحصنوا به وأغلقوا الباب فقال البراء بن مالك ضعوني على برش واحملوني على رؤوس الرماح ثم ألقوني من أعلاها داخل الباب ففعلوا ذلك وألقوه عليهم فوقع وقام وقاتل المشركين وقتل مسيلمة.
وفي ايام الصديق حين بعث خالد بن الوليد لقتال مسيلمة وبني حنيفة وكانوا في قريب من مائة ألف أو يزيدون وكان المسلمون بضعة عشر ألفا فلما التقوا جعل كثير من الأعراب يفرون فقال المهاجرون والأنصار خلصنا يا خالد فميزهم عنهم وكان المهاجرون والأنصار قريبا من ألفين وخمسمائة فصمموا الحملة وجعلوا يتدابرون ويقولون يا أصحاب سورة البقرة بطل السحر اليوم فهزموهم بأذن الله ولجأوهم الى حديقة هناك وتسمى حديقة الموت فتحصنوا بها فحصروهم فيها ففعل البراء بن مالك أخو أنس بن مالك وكان الاكبر ما ذكر من رفعه على الأسنة فوق الرماح حتى تمكن من أعلى سورها ثم ألقى نفسه عليهم ونهض سريعا إليهم ولم يزل يقاتلهم وحده ويقاتلونه حتى تمكن من فتح الحديقة ودخل المسلمون يكبرون وانتهوا إلى قصر مسيلمة وهو واقف خارجة عند جدار كأنه جمل أزرق أي من سمرته فابتدره وحشي بن حرب الأسود قاتل حمزة بحربته وأبو دجانة سماك بن حرشة الأنصاري فسبقه وحشي فأرسل الحربة عليه من بعد فأنفذها منه وجاء إليه أبو دجانة فعلاه بسيفه فقتله لكن صرخت جارية من فوق القصر واأميراه قتله العبد الاسود ويقال إن عمر مسيلمة يوم قتل مائة وأربعين سنة لعنه الله فمن طال عمره وساء عمله قبحه الله.
فما مر معنا سالفا عبارة عن وقفات مع سيرة مسيلمة الكذاب مدعي النبوة لعنه الله فيها عبرة لكل من يتجرأ على الله ورسوله وأن مصيره الى الهلاك والنار وبأس القرار.
حمانا الله وإياكم من كل شر وكذب وإفتراء.
أسمعونا شيئا من قرآن مسيلمة.
فقالوا: أوتعفينا يا خليفة رسول الله.
فقال :لا بد من ذلك.
فقالوا: كان يقول يا ضفدع بنت الضفدعين- نقي لكم نقين- لا الماء تكدرين -ولا الشارب تمنعين- رأسك في الماء- وذنبك في الطين.
وكان يقول والمبذرات زرعا- والحاصدات حصدا- والذاريات قمحا- والطاحنات طحنا- والخابزات خبزا- والثاردات ثردا- واللاقمات لقما- إهالة وسمنا- لقد فضلتم على أهل الوبر- وما سبقكم أهل المدر- رفيقكم فامنعوه- والمعتر فآووه -والناعي فواسوه- وذكروا أشياء من هذه الخرافات التي يأنف من قولها الصبيان وهم يلعبون.
وكان يقول والفيل- وما أدراك ما الفيل- له زلوم طويل.
وكان يقول والليل الدامس- والذئب الهامس- ما قطعت أسد من رطب ولا يابس- وتقدم قوله لقد أنعم الله على الحبلى- اخرج منها نسمة تسعى- من بين صفاق وحشى. وأشياء من هذا الكلام السخيف الركيك البارد السميج.
وقد أورد أبو بكر ابن الباقلاني رحمه الله في كتابه إعجاز القرآن أشياء من كلام هؤلاء الجهلة المتنبئين كمسيلمة وطليحة والأسود وسجاح وغيرهم مما يدل على ضعف عقولهم وعقول من اتبعهم على ضلالهم ومحالهم.
وقد روينا عن عمرو بن العاص أنه وفد الى مسيلمة في ايام جاهليته فقال له مسيلمة ماذا أنزل على صاحبكم في هذا الحين فقال له عمرو: لقد أنزل عليه سورة وجيزة بليغة،
فقال: وما هي؟
قال : أنزل عليه (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) قال: ففكر مسيلمة ساعة ثم رفع رأسه فقال:
ولقد أنزل على مثلها
فقال له عمرو: وما هي؟
فقال مسيلمة: ياوبر ياوبر- إنما أنت ايراد وصدر- وسائرك حفر نقر.
ثم قال: كيف ترى يا عمرو؟
فقال له عمرو: والله إنك لتعلم أني أعلم أنك تكذب.
وذكر علماء التاريخ أنه كان يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم
بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق في بئر فغزر ماؤه,
فبصق في بئر فغاض ماؤه بالكلية, وفي أخرى فصار ماؤه أجاجا.
وتوضأ وسقى بوضوئه نخلا فيبست وهلكت.
وأتى بولدان يبرك عليهم فجعل يمسح رءوسهم فمنهم من قرع رأسه ومنهم من لثغ لسانه.
ويقال إنه دعا لرجل أصابه وجع في عينيه فمسحهما فعمي.
وقال سيف بن عمر عن خليد بن زفر النمري عن عمير بن طلحة عن أبيه أنه جاء إلى اليمامة
فقال: أين مسيلمة؟
فقال: مه رسول الله؟
فقال :لا حتى اراه.
فلما جاء قال: أنت مسيلمة؟ فقال: نعم.
قال: من ياتيك؟
قال: رجس.
قال: أفي نور أو في ظلمة ؟
فقال: في ظلمة .
فقال: أشهد أنك كذاب وان محمدا صادق ولكن كذاب ربيعة احب إلينا من صادق مضر واتبعه هذا الأعرابي الجلف لعنه الله حتى قتل معه يوم عقربا لا رحمه الله.
وثبت في الصحيحين عن أبي هريرة وعند مسلم عن جابر بن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا دجالا كلهم يزعم أنه نبي))
وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(بينا أنا نائم رأيت كأنه وضع في يدي سواران فقطعتهما فأوحي إلي في المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان صاحب صنعاء وصاحب اليمامة).
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمسيلمة حين قدم مع قومه وجعل يقول إن جعل لي محمد الأمر من بعده اتبعته فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له :والله لو سألتني هذا العسيب ما أعطيتكه ولئن أدبرت ليعقرنك الله وإني لأراك الذي أريت فيه ما أريت وهكذا وقع عقره الله وأهانه وكسره يوم اليمامة كما قتل الأسود العنسي بصنعاء.
ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسيلمة فقال له مسيلمة أتشهد أني رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وبرسله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الرجل أخر لهلكة قومه.
وقد ثبت في الحديث الآخر أن مسيلمة كتب بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله سلام عليك أما بعد فإني قد اشركت في الأمر بعدك فلك المدر ولي الوبر ولكن قريشا قوم يعتدون فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب سلام على من اتبع الهدى أما بعد فان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.
وقد جعل الله العاقبة لمحمد وأصحابه لأنهم هم المتقون وهم العادلون المؤمنون لا من عداهم.
وقد قال خليفة بن حناط ومحمد بن جرير وخلق من السلف كانت وقعة اليمامة في سنة إحدى عشرة وقال ابن قانع في آخرها وقال الواقدي وآخرون كانت في سنة ثنتي عشرة والجمع بينها أن ابتداءها في سنة إحدى عشرة والفراغ منها في سنة ثنتي عشرة والله أعلم.
ففي حديث البراء بن مالك في وقعة مسيلمة الكذاب وأن أصحاب مسيلمة انتهوا إلى حائط حفير فتحصنوا به وأغلقوا الباب فقال البراء بن مالك ضعوني على برش واحملوني على رؤوس الرماح ثم ألقوني من أعلاها داخل الباب ففعلوا ذلك وألقوه عليهم فوقع وقام وقاتل المشركين وقتل مسيلمة.
وفي ايام الصديق حين بعث خالد بن الوليد لقتال مسيلمة وبني حنيفة وكانوا في قريب من مائة ألف أو يزيدون وكان المسلمون بضعة عشر ألفا فلما التقوا جعل كثير من الأعراب يفرون فقال المهاجرون والأنصار خلصنا يا خالد فميزهم عنهم وكان المهاجرون والأنصار قريبا من ألفين وخمسمائة فصمموا الحملة وجعلوا يتدابرون ويقولون يا أصحاب سورة البقرة بطل السحر اليوم فهزموهم بأذن الله ولجأوهم الى حديقة هناك وتسمى حديقة الموت فتحصنوا بها فحصروهم فيها ففعل البراء بن مالك أخو أنس بن مالك وكان الاكبر ما ذكر من رفعه على الأسنة فوق الرماح حتى تمكن من أعلى سورها ثم ألقى نفسه عليهم ونهض سريعا إليهم ولم يزل يقاتلهم وحده ويقاتلونه حتى تمكن من فتح الحديقة ودخل المسلمون يكبرون وانتهوا إلى قصر مسيلمة وهو واقف خارجة عند جدار كأنه جمل أزرق أي من سمرته فابتدره وحشي بن حرب الأسود قاتل حمزة بحربته وأبو دجانة سماك بن حرشة الأنصاري فسبقه وحشي فأرسل الحربة عليه من بعد فأنفذها منه وجاء إليه أبو دجانة فعلاه بسيفه فقتله لكن صرخت جارية من فوق القصر واأميراه قتله العبد الاسود ويقال إن عمر مسيلمة يوم قتل مائة وأربعين سنة لعنه الله فمن طال عمره وساء عمله قبحه الله.
فما مر معنا سالفا عبارة عن وقفات مع سيرة مسيلمة الكذاب مدعي النبوة لعنه الله فيها عبرة لكل من يتجرأ على الله ورسوله وأن مصيره الى الهلاك والنار وبأس القرار.
حمانا الله وإياكم من كل شر وكذب وإفتراء.