الذاكرة ربما تخونني كثيراً ، فأنا أعتبر مثل هذه المقالة من ذوات الصفحات الصفراء التي أختفت كثيراً من حروفها وذابت بعض كلماتها ، وتمزقت بعض أجزاء جلدتها من مركز الذاكرة .. فارجو ممن يقرأ سطورها أن لا يعاتب مثل هذه الذاكرة المتداعية ، ولكنها ربما ستكون باباً مفتوحاً ومنطلقاً جديداً يلج منه أصحاب الذاكرة النشطة وهم كثيرون .. وكثيرون
فلا زلتُ أذكر مكان ( السرأ ) القديم ، أو موقف سيارات نقل الركاب من الزبير إلى البصرة ، والذي ملاصقاً للجدار الشرقي لمدرسة الزبير الإبتدائية للبنين .. تلك المدرسة التي أبصرتُ فيها عيون نور الحروف وتعرف على مباني ومعاني الكثير من الكلمات ..
فيها من الأساتذة الكرام ( أبو باسم محمد الدليجان ) و ( أبو مازن محمد الصالح ) و ( المدير مال الله ) و ( مدرس الإنكليزي عبدالخالق ) و ( ذلك الأصلع البصراوي ، الإستاذ سامي ) و ( مدرس الحساب سليمان الرماح رحمه الله ) .. وكثير ولكن قاتل الله آفة الإنسان وادي النسيان ..
كنا عند ولوجنا وخروجنا نسمع ( السكن ) يُنادي عند باص الخشب ( بصرة .. عشار ) ، أو تسمع صاحب التاكسي يُنادي ( نفر .. نفر ) ، يقصد بذلك ( شخص واحد ثم يقبط ) .. وفي كثير من الأحيان يركب معه شخص زنقيل ويقولُ له ( توكل على الله ، ترى النفر على حسابي ) ..
وعند جدار المدرسة يُوجد كذلك ( الأمانة ) أو ما يُسمى بـ ( المصلحة ) أو ما يُسمى هنا بـ ( النقل الجماعي ) ، وعادة ما يكون الباص مُجزأ إلى جزئين .. في المقدمة ( كراسي إسفنج ومغطاة بالجلد ) وفي المؤخرة كراسي خشب ( من نوع خاص ، وأعتقد أن نوعه يُسمى بفرومايكا ) ، غير مغطاة بالإسفنج ، ومما لا شك فيه أن السعر مختلف ، حيث في المقدمة يكون تكلفة الراكب 15 فلساً وفي المؤخرة 10 فلوس ، والواقف يمكن كذلك عشرة فلوس ، سواء كان واقفاً في الأمام أو في المؤخرة ..
ربما الباص يتحرك قبل أن يقبط ، ويقف السكن عند الباب ( والباب مفتوح ) ، وينادي بأعلا صوته في أثناء سير الباص ( بصرة .. عشار ) .. ثم يُنادي على السائق ( أوووجب ) أو ( وقف فيه عبري ) ..
أما الأمانة فلها موقفها المحددة وأشهر موقف لها هو موقف ( الإعراس ) عند مدرسة طلحة ، ولا أذكر هل كان هنالك مظلة أم لا ؟
كان زمان كبار السن يقولون لمن يذهب للبصرة ( إنحدر .. أو .. ينحدر ) ، وربما هم في مكان مرتفع والبصرة منطقة أوطئ من الزبير ، والله أعلم ، وربما من هو أكبر مني معنا هنا لديه تعليق أكثر وضوحاً من كلامي هذا ونحن ننتظر بعض الآراء ، ونسأل الله أن لا يحرمنا منها ..
المهم نحن الأن ركبنا السيارة وإنطلقت بنا نحو طريق الزبير – البصرة ، وأعتقد أن مسافة هذا الخط لا تتجاوز العشرين كليومتراً ، وكانت مدتها طويلة جداً ، ربما لأن السيارات كانت تسير بسرعة بطيئة جداً ..
من الموقف ، ثم سارت إلى الفلكة التي ينظمها أبو إسماعيل بحركة يده الرشيقة ، والذي يتواجد بقوة في النهار فقط ويختفي ليلاً حيث تنعدم حركة سير المركبات في الليل تقريباً ، ثم تمر السيارات بكافة أنواعها بمحاذاة قهوة ( الملئ ) ، كلامي هذا قبل إنتقال السرأ إلى موقعه الجديد ، مقابل محل ( دوندرمة عبدالخالق ) ، والذي يمر بـ ( قهوة بلاسم ) ، ثم تسير في هذا الإتجاه عبر شارع السويلم ومن ثم إلى شارع الإبراهيم ، ثم ترى محلات كوي الملابس ومحل اللوندري ومكتبة الباحسين على يدك اليسار ، ثم تمر قرب تانكي الماي ، ثم صيدلية فوزان الدليجان ثم محلات باتا على يدك اليمين ومقابله عيادة الدكتور نوري الدول ، ثم تقاطع سوق البنات والباطن ، ومن ثم منجرة وموبيلا الشايجي ، ومحلات التصوير على يدك اليسار ، ثم تنطلق نحو مدرسة طلحة والعراس بإتجاه خط سير واحد ومن المحرمات الدخول في الإتجاه المعاكس ..
أنا أذكر هذا الخط عندما كان سايد واحد ، ولكني لا أذكره عندما كان تُرابي ، يقولون من عاصروه كان تُرابي وكان يكد الخط عرباين حصن ، وكان الفلاليح يجلبون الثمر للملاكة في المواسم على عرباينهم ..
ثم تنطلق بك السيارة بين أشجار الأثل بعد أن تتجاوز معمل الأصباغ فتمر على الجامع الموضوعة صورة في أعلى المنتدى وعلى يسارك مجموعة من بقايا الخرائب ، والتي إلتقت منها هذه الصورة والتي تُمثل شعار المنتدى ثم يسير بك السائق في الطريق بعد أن تتجاوز موقع ( طلحة ) ومفرق سفوان ، وبعدها سوف يتخذ الطريق له مفرقاً بإتجاه الغرب ويُسمى كما أعتقد بـ ( مفرق الناصرية ) ، ولم أسير فيه طيلة حياتي ولا أدري إلى أين يذهب ..
ثم تسير بك السيارة حتى الجسر القديم المتهالك قبل بنيان الجسر الجديد ، ولقد كان يُوجد عند الجسر نقطة سيطرة ، ولم يكن في تلك الأيام تُوجد محطة التلفزيون ، ولا يُوجد حي ( الحيانية ) .. ثم تدخل مشارف البصرة ، ولم يكن هنالك ( ساحة سعد ) وكان هنالك تقاطع خطر وضيق ، ثم تسير بمحاذاة معالم الكاشي ، ومستشفى الجمهوري وسجن البصرة ، وسبحان الله كيف إجتمعت ( المستشفى والسجن ) .. ؟
وآترك الباقي للإخوان الذين لديهم خبرة أكثر مني وذاكرة أقوى من ذاكرتي المتهالكة .. وأخص بالذكر أخي الفاضل الحبيب ( دكتور وليد ) وغيره كثير وكثير ، وخصوصاً ممن درس في تلك الجامعة دون تحديد للأسماء وكذلك لا أنسى من درس في معهد المعلمين والمعلمات ، وكل من كانت له صولات وجولات هنالك ..

http://www.miraatzubair.com/pics/zubair05.jpg


http://www.miraatzubair.com/pics/zubair06.jpg

101 من 100%
خلاص أستاد مادة الأنشاء عطاك الدرجة مع مرتبة الشرف عن هذا الفلم المصور و الموثق من نقطة الأنطلاق حتى نقطة نهاية السباق.
اللهم أحفظ ذاكرة هذا الفتى من آفة النسيان و أجعلها نبراسا مضيئا في كل زمان و مكان.

أخوك المعجب بأزدياد
بتسطير قلمك الجواد
ذات الحبرنقي السواد
كالضعط على الزناد
تصب الهدف كالمعتاد
بجاه المولى رب العباد
و تحتضنه أناملك بأسعاد
وتسطرها بلغة الضاد
بحب جم وبدون أحقاد
وتمطر مودة لكل البلاد
حتى في الرقاد و السهاد.
طلحة بحبه لك دوما بالمرصاد

أخوك / طلحه

سوال
حسب الصورة الطريق يكفي لسيارة واحدة فقط ؟؟
هل هذا يعني ان كان فيه مسار آخر اوهو نفس لطريق

أنا يومني زغير كان سايد واحد ، وطلعنا حنا من زبير مبجر
يمكن صار سايدين وأنا ما أدري ..
أخوي الزغير .. رائد
إسمح لي على هذا الرد غير المكتمل النضوج smil80

مهندس الكلمة ( طلحة )

شكراً لك على المرور ..
ولكن ..
أين إضافتك في هذا الخط ؟
أين ذكرياتك مع هذا الخط ؟
هل تستطيع أن تُقدر بالتقريب
كم مرة سرت فيه ؟
هل ذهبت للبصرة على بايسكلات ؟
يقولوووون ..
كان لكم قصة حلوه في هذا الخط
يوم نحشتم عن واحد من الربع تالي الليل

تسألني كم مرة مشيت على هذا الخط ... أسأل الآتي يمكن هو يجيبك:
1- روحاتنا للسينمات ( الحمراء و الكرنك و الرشيد و الوطني و شط العرب و أطلس الشتوي منها و الصيفي).
2- روحاتنا للينوبات ( السراجي و مناوي السيد و مهيجران و حمدان وأبو الفلوس و الفاو والجزيره).
3- روحاتنا الى حدائق الأندلس نركض وراء ( الشطاف) لكن بدون ريسه.
4- دوامنا لمدة سنتين في معهد المعلمين في العشار لمن صرت " أستاز أنركيزي".
5- روحتا للتمشي على شط العرب لمن عزمنا بدر شاكر السياب في ديرته " جيكور".
6- روحاتنا لمدة سنتين و أنحدر لبغداد ثم لأربيل لطلب الرزق خبرك و علمك نوع الرزق هناك.
عساني أجبت على أستفساراتك يا (ع.ع.خ)

أخوك / طلحه

يا اساتذه انتم في منتدى او في استراحة خاصة ؟

رجاء شوي شوي علينا علشان نفهم ونستفيد خصوصا هالامور التراثية واتركو الاشياء الخاصة بينكم بالرسائل او بالماسنجر او بالتلفون ان كنتم تعرفون بعض.

اعتذر عن سوء خلقي وما ذلك الا لحرصي على معرفة الكثير عن تلك القرية الغالية.
فالرجاء الرجاء ان ترفقوا بنا وتفيدونا من معلوماتكم وذكرياتكم بدون رموز واشارات .
او قولوا لنا : رد مالك ملعب ويانا ، وخلونا نطس ندور ناس يعلمونا عن زبيركم.

اكرر اعتذاري اذا كان كلامي فيه غلط ،
واكيد بحصل لي هوشة شفوية من بعض الناس لكن ما يخالف اهم شيء لا توقفوني

أنا ماكاري ، أنا شلي شغل ؟
هذا طلحه حط لك ، مشاركة مشفرة ..
رح إسأل أبوك عن بعض الطلاسم

أبني الرايد شنو هالكلام الي قلته " قريه" لحد يسمعك يبه هذه ناحيه ولو حنا بعدنا هناك صارت متصرفيه ( محافظه) و يمكن أمارة هذا جيسه يجب عليك أن تعتذر شفويا و تحريريا للجميع .... عفيه بالشاطر الورده ريودي الحباب!
أنت شفهمك و شعلمك هذي موطلاسم هذه مباسم عند أبو باسم
وأنت بعدك على هجي سوالف زغيرون يا بعد مي العيون لمن يبجون.
أذا تبي تفسير لكل كا ذكرت تراها عند "العميدره" أو " المساكتريسه "أكيد أنت عرفته منهو!!!!

جدو / طلحه

كانت ساحة سعد ، كما ذكرنا سابقاً
غير موجودة ومكانها يُوجد تقاطع خطر ،
الطريق في الجهة اليسرى يذهب بك لمراقيل والمطار ..
والطريق الذي في الجهة اليمنى يأخذك لمدينة وميناء الفاو
وسيّده يدخل بك للبصرة ..
وعلى بعد كيلويين تقف جميع السيارات
لنزول ركاب البصرة ..
وبعض منها يذهب للعشار ، ولكن معظمها تقف
في سرأ البصرة الموجود على يدك اليسار ..
وهو عبارة عن ساحة كبيرة ..
ولا أعلم هل لا تزال تلك الساحة موجودة أم بنيت ؟

شكلي ما اقدر استوعب لأن فيه اشارات غير معروفه حتى عند الكبار ، وشكلكم ما تبون غيركم يفهمها.

اعتذر عن لقافتي ودخولي بينكم.

هل ذي الصور فوتوغرافيه او رسم يدوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا عندي عيون واشوف عدسة محمد الحميدان ويمكن العدسة للوحة وليس للطبيعة ؟؟؟؟
وعندي سؤال وماني مستحي منكم :D
هذا الطريق يمر على الزهيرية أم الرشيديه ؟؟؟؟؟؟

أخيي طلحة يا أخي شنو تقول ترى ما فهمنا شيء ... حتى أنت أخيي قلم التراثي ممكن تبسطون لنا كلامكم شوي ... ترى حنا الشباب لا نفهم ما تقولون ... العميدره" أو " المساكتريسه ...

أخوي القلم حنا أثنين وهم صارو ثلاثه ( ريودي و نوفي و الشبح كاسبر Casper The Ghost ) بس قلي شلون أصغر أسم الكتكوت ( راس البر) هذه عليك يا القلم بالله صغر لي أسمه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تصغير إسم ( رأس البر ) زي ما قالت مروة ( بتاع البر ) smil95
وتراني حتى أنا ما فهمت ((( العميدره" أو " المساكتريسه ))) :confused:

وتالي وياكم يننتوني
الحين يالقلم بغيناك عون طلعت لنا فرعون
ما عرفت ((( العميدره" أو " المساكتريسه )))
هذا والله أصبحت قميدره
و ثغبره
بالمره
من اللي كسر الجره
يالله الميسره
بعد المعسره
تراها أصبحت طرطره
وكفايه بربره
وثرثره
وجرجره
شياب يبيلهم سمكره
عند كراج البصره

أخوكم / طلحه

وانا اظم صوتي لصوت الشباب ترى الموضوع ما هو رموز واشارات بدا القلم جزاه الله خير بداية طيبة وبعدين دخلت علينا ريسه ودلسوس وما دري شنهو يا تكلمونا يا تتصلون على بعض وتسولفون لحالكم

تراك ما ضفت شيء جديد على موضوع الخط :confused:
ودنا نسمع ما عندك من ذكريات في هذا الخط
نرجو منك ومن معزبنا البيك أن لا تبخلا علينا .. :mad:

ترى الباص له وقفه رسمية بالباطن قبال مسجد الباطن

الله الله الله شهلكلافة يا أخوي المربد مليته صفحات وايد بردك على موضوع القلم مسكين بح حسه وهو يطرب يا ناس الله يخليكم أضيفوا شي على موضوعي تكفون يا النشامه وأتلاها يطلع المربد بنص سطر يالله مال العافيه.
بس لا يصير خاطرك ألا طيب باجر أنحدر للبصره عندي شغل براجع دايره " باورهوز" أكيده تدل مكانها قبال سينما الحمراء الشتوي بالعشار و أكتب لك كل شي أشوفه هناك و لا من منة المربد وأدري هناك شياب وايد بجعبهم معلومات كثيره عساهم يحسون بالواجب وخاصة خاوينا الي يعبر شط العرب بالطبقه للتنومه يوميه.

أخوك / طلحه

صح كلامك ، ومشاركة رسمية ناجحة مئة في المئة
هل تستطيع أن تعدد لي وقفات المصلحة الرسمية في الذهاب والعودة ؟
تأكد أني سوف أكون لك مشكوراً مقدماً على ذلك ..

لا تظن أني أستجدي تعليقات أو مشاركات ؟؟
أنا ليس لهذه الدرجة ميت على تعليقات أحد ، أنا بإمكاني أركك بيض وأنزل صوص يشاركوني في مقالاتي ، مثل مشرفين كثير من المنتديات .. sudilol.gi
بس أنا أعرفك وأعرف المربد ، عندكم الكثير عن هذا الخط .. ولكن الله كريم

جسر الزبير الأول :
في سنة 1949 حدث في العراق فيضان عارم غمر العراق وخاصة جنوبه وغرقت أراض كثيرة وأمتلأ شط العرب حتى كاد أن يطغى على مدينة البصرة كما كاد أن يطغى دجلة على بغداد ، فلذا فإن الجهات الرسيمة تحاشت مثل هذه الكوارث وذلك بإنشاء جسر مروري لينساب الماء من تحته قادماً من ( القرمه ) ليقذف بمائه في خور الزبير ، وهكذا سلمت المدينة وسلم أهلها ، وهكذا يكون الماء نعمة كما يكون نقمة ..
جسر الزبير الثاني :
أما جسر الزبير الثاني فلقد إنشئ سنة 1973م يوم حفر نهر شط البصرة القادم من شط القرمة شمال البصرة ليصب جنوباً عبر ( السدة ) إلى خور الزبير جنوباً فكانت الضرورة تقضي أن يقوم جسر حديث على هذا النهر على بعد أربعة كليومترات من البصرة ، ومن تلك الأيام وهو ينبض بالحركة والحياة من فوقه ومن تحته .
منقووول بتصرف من كتاب ( أمارة الزبير بين هجرتين ج 4 )

نعم يالقلم
اول ما يدخل الباص يتوقف عند ثانوية البنات ثم عنده نقطة اختياري عند دكان ياسين ثم اختياري عند مدرسة الزبير للبنات ثم اختياري عند بيت العقيل واحيانا يوقف قبل آخر نقطة عند مخبر الموينع واخيرا في مركزه عند مدرسة الزبير امام جمعية الاصلاح الاجتماعي.

واذا غادر ما يتوقف بغير الباطن وعند مدرسة طلحة.
هذا بالزبير واما بالبصرة فبصراحة ما عندي علم لأني كنت انحدر بسيارة خاصة احم احم !!

هل يمكن لك لو اردت الوقوف ، أن تقول للسائق ( على جنب ) ؟
أو لو سمحت أوقف أبغي أنزل هنيتن ؟

وينك يا طلحه ..
شف الكلام طلع .. sudilol.gi
وأنت عليك محطات وقوفه من باب الزبير حتى المحطة كراج السرأ لو سمحت
أو .. تسولف لنا عن الجابي والمفتش لو سمحت :o

حبيبي القلم و المربد
أنا أبي أعرف القلم هل راح يفتح كراج نقليات و يشارك في برنامج أعمار البصره أو وده يوصل لشنهو بهذه الأسئله.
في المصلحه لو تموت و تنازع ما ينزلونك أما في الأماكن المخصصه للنزول أو عند الأختياري و يجب عليك أن تصرخ من قمة راسك " أختتتتتتتتتتتتتيييارررررررري" وألا يطنشونك .

أما في الباصات الخشب و سيارات الأجره فأنت أمير بأي مكان فقط قل نازل مو كلمة على جنب هذه حق حافلات البطحاء بس.

أما المربد ما قال منهو سواقهم الخاص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يمكنه أسمه " جيجان" سواق باص الخشب عندما كانو يدرسون مسائي في العشار!!!!!!

أما مواقع وقوف الأمانه الرسميه المتجهه الي البصره:
1- مدرسة طلحه
2- مفرق صفوان ليس رسمي
3- مفرق الشعيبه غير رسمي
4- موقف أجباري بعد محطة التلفزيون يسمى هويتك ( أثبات الشخصيه) يطلبها منك أبو خليل ( أ.ع.) أنضباط عسكري.
5- السجن و المستشفى أختياري
6- باب الزبير - أول البصره
7- أطفائية البصره قرب مستشفى السعدي
8- مقابل المحكمه في العشار قبل سينما الحمراء الشتوي
9- و أخير المواقف قبل سوق حنا الشيخ


وهذا الرابط هديه مني لكم فوق البيعه

http://www.miraatzubair.com/vb/showthread.php?s=&threadid=237

هذا والله الموفق

أخوكم / طلحه

إيه هلمره ، طلع الحجي ، وصارت الذاكرة تنقَّط بالناقووووط
وعسى ما يجينا ( رائد ) ويقول شنهو ( الناقوط ) ؟
أشكرك كثيراً على وضع الرابط ، لأنه موضوعه جزء من هذا المقال
بارك الله فيك ، وعساك على القوة .. S21

شكرا للاخ الحبيب قلم التراثي على دعوته لي بالمشاكرة في هذا الموضوع الجميل , لكنك يا اخي طرحت الموضوع بتفصيل يصعب معه على الاخرين اضافة اي شئ . فقد اعطيت خط البصرة - الزبير حقه وزيادة . واضاف اخونا الحبيب طلحة الخير مداخلات تشبه الملح على السلطة , لذيذة خفيفة بهيجة . لكن دعوتك لي غلاّبة لا أستطيع مقاومتها :
- ان المفرق الذي ذكرته واسميته ( مفرق الناصرية ) والذي يقع على يسار الذاهب الى البصرة , هو في واقع الحال ( مفرق الشعيبة ) لان هذا الطريق يمر اولا بالشعيبة ثم يمتد نحو الشمال الغربي الى مدينة الناصرية .
- في موسم ( الفيضان ) ايام الصيف وعندما يكون اتجاه الرياح جنوبي شرقي ويسمى ايضا ( شرجي ) , كانت مياه الفيضان تغمر جميع الاراضي على جانبي هذا الطريق . وعند اشتداد الفيضان فأن المياه تصعد فوق مستوىالطريق عند نقاط معينة منه، الأمر الذي يسبب مخاطر للسيارات . وقد زال خطر الفيضان عندما اكملت الدولة عمل السداد الترابية في اماكن تسرب المياه من نهر الفرات وهور الحمار .
- بعد ( ساحة سعد ) مباشرة وعلى يمين الداخل لمدينة البصرة , بنت بلدية البصرة سقيفة كبيرة من الصفيح ( الجينكو ) وكان الناس يسمونها ( بنكلة ) وهي اول بناء يتم تشييده في هذه المنطقة الخالية اصلا من البناء .
وفي فترة من الفترات اصبحت هذه البنكلة مخزن لما كان يسمى ( مصلحة المبايعات الحكومية ) ثم عادت والى الان مخزنا لبلدية البصرة .
- في السنوات الاخيرة من القرن الماضي لم يعد هذا الخط طريقا صحراويا , وانما قامت المنشأت والاحياء السكنية على جانبيه حتى اوشكت مدينة البصرة ان تتصل باراضي مدينة الزبير , فسبحان مغير الاحوال .
ولعل موقع بناية كليتي الادارة والاقتصاد والآداب والذي افتتح في العام الدراسي 74 - 1975 هو الموقع الاثير والمحبب لدى الكثير من الطلاب الزبيريين . لكن لا يسألني احد لماذا , لعل الجواب عند اخي عبداللطيف .

السلام عليكم
ماشاء الله صور حلوة وجميلة وتنعش الذكريات الحلوة ، دوم نشوف مثل هالصور ان شاء الرحمن ومزيد من العطاء ياخوي

أخي القلم التراثي
أنا خابزك من زمان وأدري بك نمل شكر كلك دبق وما تفك مني ياخه وراح أجاوب على أسئلتك المحيره وعساني أفهم مضمونها لأنك مثل شريف العلمي ( سين جيم) أو جورج قرداحك مو قرداحي أنا.

أين إضافتك في هذا الخط ؟
بينتها لك سابقا وأظن هذا يكفي لأن التفصيل يملل القارئ ( خوش عذر يمكن يفكني منك )

أين ذكرياتك مع هذا الخط ؟
نفس ما ذكرت أعلاه

هل تستطيع أن تُقدر بالتقريب كم مرة سرت فيه ؟
عد وأغلط يا الحبيب أيام الدراسه سنتين وروحات السينمات و التمشي ..... يا أخي هذا الطريق أصبح مثل الهواء و الماء بالنسبه لنا و أسأل أهل الشطاف ( الكابلات والنازك و الزكرت و النيقو و الصعافيج واليخني وأبو عرفيه الله يرحمه و الكشتبان وكلي تازه له يل .... و كثيرون ) ولا يهمك رائد أذا ما فهم

هل ذهبت للبصرة على بايسكلات ؟ يقولوووون ..
رحت مرتين عن طريق السده من الزهيريه ونقرة الوزان وطلعنا من فيور الله وصلنا ألى حمدان البلد العصر بس شفنا العافيه والبايسكلات بنجرت أغلبها و أشرنا نوريات البطيخ لأنها كانت تسلك هذا الدرب الترابي والسرعه ما بين 40-50كم/ساعه (درب السده).

والمرة الثانية ذهبنا أيضا بالباسكلات من حمدان قاع الجيران أثناء العطله الصيفيه الي سينما الوطن وشاهدنا فيلم ترنتي من بطولة ( جوليانو جيما ) .

كانت لكم قصة حلوه في هذا الخط يوم نحشتم عن واحد من الربع تالي الليل.
يمكن هذا ما قصدته بسؤالك لكن دعني أسرد هذه القصه الطريفه : مره كان لنا صديق يدعى ( أ.ع.) سلمه الله و عنده سيارة شفرليت بيضاء ومديل 1965 كويت خصوصي رقم 51376 وركبنا بها وكان عددنا 15 شخصا وكانت الساعة 10 من ليل الشتاء القارص و فجأة قررنا الذهاب ألى السينما وفعلا ذهبنا الى سينما الوطن آنذاك و دخلنا فلم دور الساعه 11 وكان أسم الفلم ( بئر الحرمان للراحله سعاد حسني) و التي تتغمص عدة شخصيات وبعد أنتهاء الفلم كان أحد الأخوان قد ذهب الى الحمام دون أن يعلمنا مما حدا بالجميع للذهاب الى السيارة وحركنا وعندما وصلنا الى المحافظه تسأل أحدنا عن فلان وفعلا نسيناه وعدنا الى السينما و كان الوقت متآخرا بعد منتصف الليل ووجدنا ينتظرنا قرب باب السينما بعد ما أغلقت أبوابها وهو يسب و يلعن لماذا حركنا عنه و البوز طوله شبرين . ولو بتحشوني لأني طلعت عن صلب الموضوع لكن هذا ما جناه علي القلم التراثي.
ودمتم لمحدثكم / طلحه_________________

الإخوان ..

المربد
طلحة
نجم سهيل
د. وليد ..

جزاكم الله خيراً على المرور والمشاركة !

طلحة والزبير على رأس طريق زبير – بصرة
عندما يرتفع المار بهذا الطريق متجهاً نحو البصرة ، فإنه سوف يُشاهد أرضاً مرتفعة في حدود مدينة الزبير قبل أن يصل لمنطقة الحصوة ، ويشهد ضريحاً مقبباً على يمينه ، هي قبة الصحابي الجليل طلحة بن عبيدالله الذي إستشهد في معركة الجمل سنة 36 هـ ، وقبل الوصول لها ببضعة أمتار يشهد ركناً عالياً مؤزراً بالطابوق والآجر ويرتفع إلى خمسة وعشرين متراً ، هذا هو ركن جامع البصرة التاريخي الذي يمثل عصر الأمويين .
كما يلاحظ المار أرضاً مرتفعة نسبياً على يسار القادم للزبير يطلق عليه " جبل سعود " ، والمقصود به هو الإمام سعود بن عبدالعزيز الملقب ( بسعود الكبير ) والذي غزا البصرة أبان الدعوة الإصلاحية التي قام بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب ( رحمه الله ) ، فإن ذلك القائد قد عسكر في هذا المرتفع ينتظر نزول الماء وكان يوم فيضان حيث تغمر هذه الأرض ( السدة ) بمياه الفيضان أو مياه مالحة تأتي من البحر ، فلما قضى الفترة اللازمة وإنقشع الماء وجفت الأرض هبط بقومه للبصرة .
وهذه المنطقة المرتفعة سماها الجغرافيون بأنها ( تل مجهول ) وما هو بالمجهول ، بل هو ركام قصور وآثار من قصور البصرة القديمة والتي تقوم على نهر مندرس ... ( ومثل هذا الموضوع بحاجة لتحقيق )

تشكرا يا القلم

كل ما لديك من معلومات أضافية هي جديدة على ذاكرتنا

أنها حقا نعم المعلومه
وعن الناس مهضومه
ولصاحبها الشكر الحشومه

فسر بهذا النهج الثيب الذي يضفي بهاءا على بهاء قلمك.

قلمنا ليتني حبرا من أحبارك لأكي أغذي يراعك.

طلحة ..

ياليتك ، تبحث لنا عن ، تاريخ تأسيس محطة التلفزيون في طريق بصرة - زبير !
وتكتب لنا ..
عن مزارع الملح في هذا الطريق ..
بشرط أن يكون بنفس هذا الموضوع وأن لا تضعه في موضوع مستقل !

موضوع جميل من القلم ومداخلات طلحه.....


طلحة كنت تكد الخط من الزبير لبغداد ومنها ل اربيل.......

تبيع قجق ها علمني..........هههههههه


بعدين اثرك عود مشلع تصك الك ممكن 55 سنه.......صحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

انا اخوكم ابو صحن .....

اسلم عليكم جميعا ... وابلغكم سلام زبير لكم...

لاني انا الان بزبير ... ولي بعض الملاحظات على الموضوع ....

وشوي ...شوي ... ابي اشاركم... وتحملوني ... يديد حجي ....

1) ذكر ( على يمينك باتا ومقابلها عيادة نوري الدول....... ) الصحيح كذالك على يمينك العياده... هذا ما وعينا عليه وحنه صغار..

2) ذكر ( مناوي السيد ..؟؟؟) يوجد مناوي باشا ... ومناوي لجم ....اما مناوي السيد ما ادري ....؟؟؟؟؟ جنهه غريبه شوي على ذاني..؟؟؟

وانشاء الله نشار ك معاكم مره ثانيه..... والله يعطيكم العافيه

أرحب بك أينما كنت ..
أرحب بك في مرآة الزبير !
ملتقى الأحبة والأحباب ، من أصحاب وأصدقاء ومن جيران !

أخي العزيز ..

حسب ذاكرتي المتهالكة ، دكان الدليجان ( العطار ) أبو راضي ، ثم يأتي بعدة مغازة صغيرة ( للحمودي ) ثم يأتي محل ( باتا ) للأحذية الله يعزك ويعز الجميع ، ثم تأتي عيادة الدكتور ( إسماعيل ) ومقابلها عيادة نوري الدول ( رحمة الله عليه ) ..
هذه هي ذاكرتي ، ربما تغير الحال وتبدل المكان ، الله أعلم ..
أرجو من الإخوة التصحيح ..
طبعا ، كلامي هذا ينطبق عندما تكون ذاهبا للعراس ، أي تانكي الماي يكون خلفك .. !

ياجماعة أسمحولي دخلت عليكم قطوع ولا تأخذوا الأمر بحساسية ،
عندي استفسار بعيد عن موضوع شارع الضباب تبعكم وذكريات الأيام الخوالي
وهو يتعلق بقصة سب المذهب وهذي قصة قديمة كما سمعت وباختصار القصة تقول أن شيخ الزبير تضايق من كثرة سب المذهب المنتشرة بين النا س وعليه أصدر قرار أو فرمان يمنع سب المذاهب وأرسل منادي يدور في الأسواق والسكيك ويقول( ياأهل الزبير من اليوم ورايح
ممنوع سب المذهب والي يسب المذهب بعد هذا اليوم ترا الشيخ بيلعن مذهب مذهب مذهبه
الرجاء التعليق بموضوعية واعتبار ذلك خدمة للتراث
*ملاحظة ترا مذهبي نفس مذهبكم ( ديرو بالكم تسبون)
ومشكورين

بونواف

ياليت الجماعة والربع يسمحون لي بالجواب عليك
أسألك بالله الذي لا اله الا هو هل هذا له علاقة بالموضوع ؟
أسألك بالله الذي يراقب ما تقرأ وما تكتب هل هذا يمت بصلة لاهل الزبير ؟
وماهي علاقة مثل هلخرابيط والبرابيط بموضوع خط الزبير ؟
ثم اسألك بالله الذي أنبت في فمك اللسان وجعلك من البشر الناطقين هل عندك غيرة على أهل الزبير بسؤالك هذا ؟
ثم أخيراً هل عندك ذرة حياء من الله ثم من العلماء ثم من الناس ثم من مجتمعك ,,,,,,
وكيف تجرأ وتتلفظ بسب المذهب والمذاهب ؟
كل أمنيتي من اهل الادارة ما يمسحون ردي عليك ويكون عبرة لك ولغيرك من الحاقدين ,,,, وصلى الله على محمد وعلى اصحابه وسلم .

ياالحميدان
كلامك كله صحيح عدا مسألتين ثنتين وهم أني أسب المذهب والعياذ بالله من هاالكلام
أو اني حاقد وهذا غير ممكن باالنسبة لي والظنون انت حر فيها اقرا مره ثانية اقرا
والمسألة كلها استفسار عن موضوع تذكرته
واذا عندك مايفيد جاوب ،،،،ويكرمون أهل الزبير كلهم صغير وكبير
وانا وضحت أني دخلت بالموضوع دعوم وأدري انه بعيد عن الخط
وخير الكلام في الختام الصلاة والسلام على خير الأنام نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

الأخ الحميدان
شكرا على الأتقان
في ردك الرنان
علو نواف البطران

أخي الفاضل اعلم و ثق أن كل ما جاء في ردك الطيب على الأخ أبو نواف (سامحه الله) على ما تلفظ به من بهتان.....
كثر الله أمثالك على غيرتك و نبلك الذي طرز كل معاني الحكمه و طيب الفكر في الرد على نواف الغلطان....

أخوي الحميدان
أن سياسة المرآة دائما و أبدا أعطاء الفرصة لأبداء الراي لأي من كان بشرط أن لا تخرج عن سياسة و قوانين المنتدى...

وشكرا على مشاركتك القيمه.

ياابونواف



ياسبحان الله
لا حوله ولا قوة الا بالله

طلحة ..

ياليتك ، تبحث لنا عن ، تاريخ تأسيس محطة التلفزيون في طريق بصرة - زبير !
وتكتب لنا ..
عن مزارع الملح في هذا الطريق ..
بشرط أن يكون بنفس هذا الموضوع وأن لا تضعه في موضوع مستقل !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معاك اخوك السلمي (ابوعبد الرحمن)
اسمحولي ياجماعة على هاللقافه بالنسبة لمحطة تلفزيون البصرة افتحوها على أواخر سنة68/م وكانت تذيع تحت اسم تلفزيون البصرة لمدة كم سنة ثم اندمجت مع المحطة الرئيسية في بغداد وهي طبعا والجميع يعرفون كان مكانها على يمين
الخط وانت رايح للبصرة
أما مزارع الملح فاسمحولي انا ناطر معلومات عنها من الاخوان المشاركين
اكرر الاعتذار والشكر للجميع على ها المعلومات القيمة والذكريات الحلوة

السلمي (ابوعبد الرحمن)

أخي العزيز .. أبو نواف !

أهلا وسهلا بك معنا في المرآة !
وحياك الله في كل مشاركاتك ..
ويا هلا بكل أخ ينظم لنا ، لنثري جميعاً تُراثنا ونُجدد حبنا
ونسقي تآلفنا وودنا وجمعتنا المباركة التي وقودها دائماً وابداً ( الخير للجيمع ) .

أخي الحبيب ..

بكل صراحة ( سؤالك ) كما دار في خلدك كذلك هو يتردد صداه في خلدي ..
دائماً ما أسمع مثل هذه الرواية التي تلوكها الألسن دون نسبٍ لأحد المصادر !
أسمعها تُروى من باب الطرفة والنكتة .. ولا أعلم عن صحتها !
وأتمنى ممن لديهم رأي في هذا ودراية في مثل هذه الطرفة أن يُسطر لنا ما يملك !

ولكن يا أخي ..
لو كان سؤالك هذا في مقال منفصل عن هذا المقال الجاد ، لكان أفضل منفعة
وأكثر جدية وأكثر نشاط ، لأني أنا صاحب هذا المقال ، ولا أرغب أن يذهب مثل
هذا المقال بعيداً عن جادته وعن تحقيق هدفه ..
ولذا أرجو بعد أخذ موافقتك الكريمة ، أن يقوم المشرف العام أو المشرف الفني بفصل
تعليقك هذا مع كافة الردود عليه ، بمقال منفصل ، وننتظر الرد منكم ..
لي رغبة ملحة بسماع رأيك الكريم ، وجزاك الله خيراً مقدماً .

أخي العزيز .. إبن الحميدان !

لا أتفق معك في طرحك الأخير ، وأتفق معك فيما ذكرته في صدر تعليقك !
ونحن هنا نقدم ألف عذر لكل أخت وأخ ، ربما يكون جديد ولا يفقه نظم المقالات !
لأن كل أخ سجل معنا وشارك معنا لا يحمل في صدره غير محبتنا ومحبة مجتمعه ..
وليس هنا مكاناً للكراهية والعدوانية ، ونشر أوساخنا على الحبل ..
إنه عالم النيت ، عالم المحبة والإنفتاح ، وأنا أتفق معك على أن مثل هذه المواضيع
أن تطرح في الإستراحات وليس في عالم النيت ، نظراً لأننا نحاول أن ننقل صورة
حسنة عن مجتمعنا ، حتى لو كانت من باب الطرفة والضحكة ، ونريد أن نرسم الجد
والجديد عن مجتمعنا ، حتى لو قالوا عنا ( أننا ثقيلين دم ) وأننا ( جاي حليب ) !
أو أننا جادين في طرحنا .. !

أخي الحبيب ..
أتمنى منك مراجعة ما كتبت بحق أخينا ، ربما تُغير رأيك بإخينا ( ابو نواف ) !
علماً بأننا لم نعهد عليك مثل هذا الحماس وهذه الشدة ..
نعم ..
كلنا نحب ونعشق الزبير وأهلها ، ولكن نقدم العذر لمن يكتب معنا !
أو على أقل تقدير ، نُحسن الظن به ..
لقد عرفنا إبن حميدان ، كاتب مميز ، يحب التراث ويكتب تُراثيات !!

ملاحظة :
علماً بأني لا أعرفك ولا أعرفه !
ولكن ..
أنتما منا ونحن منكما ، والمحسوب عليكما محسوب علينا والعكس صحيح !!!

أخي العزيز .. أبو نواف !

أهلا وسهلا بك معنا في المرآة !
وحياك الله في كل مشاركاتك ..
ويا هلا بكل أخ ينظم لنا ، لنثري جميعاً تُراثنا ونُجدد حبنا
ونسقي تآلفنا وودنا وجمعتنا المباركة التي وقودها دائماً وابداً ( الخير للجيمع ) .

أخي الحبيب ..

بكل صراحة ( سؤالك ) كما دار في خلدك كذلك هو يتردد صداه في خلدي ..
دائماً ما أسمع مثل هذه الرواية التي تلوكها الألسن دون نسبٍ لأحد المصادر !
أسمعها تُروى من باب الطرفة والنكتة .. ولا أعلم عن صحتها !
وأتمنى ممن لديهم رأي في هذا ودراية في مثل هذه الطرفة أن يُسطر لنا ما يملك !

ولكن يا أخي ..
لو كان سؤالك هذا في مقال منفصل عن هذا المقال الجاد ، لكان أفضل منفعة
وأكثر جدية وأكثر نشاط ، لأني أنا صاحب هذا المقال ، ولا أرغب أن يذهب مثل
هذا المقال بعيداً عن جادته وعن تحقيق هدفه ..
ولذا أرجو بعد أخذ موافقتك الكريمة ، أن يقوم المشرف العام أو المشرف الفني بفصل
تعليقك هذا مع كافة الردود عليه ، بمقال منفصل ، وننتظر الرد منكم ..
لي رغبة ملحة بسماع رأيك الكريم ، وجزاك الله خيراً مقدماً .

أخي العزيز .. إبن الحميدان !

لا أتفق معك في طرحك الأخير ، وأتفق معك فيما ذكرته في صدر تعليقك !
ونحن هنا نقدم ألف عذر لكل أخت وأخ ، ربما يكون جديد ولا يفقه نظم المقالات !
لأن كل أخ سجل معنا وشارك معنا لا يحمل في صدره غير محبتنا ومحبة مجتمعه ..
وليس هنا مكاناً للكراهية والعدوانية ، ونشر أوساخنا على الحبل ..
إنه عالم النيت ، عالم المحبة والإنفتاح ، وأنا أتفق معك على أن مثل هذه المواضيع
أن تطرح في الإستراحات وليس في عالم النيت ، نظراً لأننا نحاول أن ننقل صورة
حسنة عن مجتمعنا ، حتى لو كانت من باب الطرفة والضحكة ، ونريد أن نرسم الجد
والجديد عن مجتمعنا ، حتى لو قالوا عنا ( أننا ثقيلين دم ) وأننا ( جاي حليب ) !
أو أننا جادين في طرحنا .. !

أخي الحبيب ..
أتمنى منك مراجعة ما كتبت بحق أخينا ، ربما تُغير رأيك بإخينا ( ابو نواف ) !
علماً بأننا لم نعهد عليك مثل هذا الحماس وهذه الشدة ..
نعم ..
كلنا نحب ونعشق الزبير وأهلها ، ولكن نقدم العذر لمن يكتب معنا !
أو على أقل تقدير ، نُحسن الظن به ..
لقد عرفنا إبن حميدان ، كاتب مميز ، يحب التراث ويكتب تُراثيات !!

ملاحظة :
علماً بأني لا أعرفك ولا أعرفه !
ولكن ..
أنتما منا ونحن منكما ، والمحسوب عليكما محسوب علينا والعكس صحيح !!!
__________________________________________________ _______
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز القلم لاجف مداده ولاإنقطعت سلسلة كلماته البلسميه،، حفظكم الله تعالى وجميع مشتركي هذا المنتدى الرائع
بمسؤليه وأعضائه
أخي العزيز أوافقك الرأي وما إقترحته من فصل للسؤال وأنا معك بكل ماذهبت اليه في مداخلتك الكريمة في مايتعلق بما حصل بيني وبين الأخ العزيز الحميدان،، وأحترم حتى قزة القلم الكريم وأعتبرها مثل قزة إبرة الطبيب التي تحمل الشفاء بإذن الله تعالى
مما قد يبدوا أنه سوء تفاهم بين الإخوان وأنا لا ألوم الأخ الفاضل الحميدان على زعله مني وطريقته في الرد فأنا بالفعل قصدت السؤال بإسلوب يحمل بعض المزاح ولم أعلم أنه سيثير أخي الحميدان إلى هذه الدرجة والله يعلم كم تألمت لزعله مني
بعد إعادة قراءتي للمداخة مرات ومرات
وختاما أكرر شكري لك على جميل ردك وسمو أخلاقك
وأقدم إعتذاري للجميع وخاصة الفاضل الحميدان حفظه الله تعالى

انا لافهمت ذيك الكلمتين"العميدره" أو " المساكتريسه " ولاحتى عرفت أكتبها بس سويت لها (نسخ ولصق) ! ! ! !

-عفوا لأني دخلت عرض-