وجوهٌ أخرى


هنا أبدأ معكم مقالاً نقرأ فيه ملامح باهرة ، لأسماء تنبض في سماء الزبير الآن كما النجوم
الدانيات من الأفق الرحيب ..
تعودنا كثيرا حين نلامس غلالة الفكر والأدب والفن في الزبير ، تعودنا أن نتطرق الى
أسماء شكلت الوجه الأكثر نظارة للزبير في تاريخها القريب في الثقافة والفكر والآداب
والفن ، على سبيل المثال لا الحصر :
النخبة الكريمة من علماء الحديث والسنة من الزبيريين ، وهم بفضل الله كثيرون .
ونخبة من الأساتذة المعلمين والمدرسين والمربين وهم بفضل الله كثيرون .
وهناك شعراء : محمود البريكان ، سالم الحميّد وغيرهما .
وهناك كتاب للقصة والرواية : ابراهيم الناصر الحميدان .
وهناك فنانون تشكيليون : ابو قتيبة .
وهناك مترجمون أدباء : نجيب المانع .
وهناك كاتبات وشاعرات ومبدعات ومربيات وأستاذات مميزات .

واليوم في أيامنا هذه ، لابد أن نشير بكل إعتزاز الى أسماء شقت بقوة طريقها في مجالات الفكر والثقافة والفن
عبر هذا البحر المتلاطم من المبدعين ، والإمكانات الإعلامية الضخمة ، ولم تبتلعهم الزحمة ، ولم تحجب
إشعاعاتهم كل تلك التحديات الحقيقية .

منهم :

الدكتور : خالد سليمان اليحيا ( الشيخ ) .
والأستاذ : نواف عبدالرحمن القديمي ( الجديمي ) .


أقول منهم ، فلا أستطيع الإحاطة بهم ، ولا أدعي بأني سأقوم بأكثر من التعريف عليهم .
وأحب أن أجد منكم جميعا من يمدنا بما لديه حول هؤلاء الرجال أو سواهم .


***

د . خالد سليمان اليحيا ( اليحيى ) :

يعمل استشاري فيزياء العلاج الإشعاعي في مركز الأورام بمستشفى سعد التخصصي ( بالخبر ) .
وقد عمل سابقا أستاذا للفيزياء في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ..
وهو حاصل على بكالوريوس فيزياء مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ..
وماجستير الفيزياء الطبية من جامعة مكغيل الكندية ..
ودبلوم فلسفة العلوم من نفس الجامعة ..
وعلى دبلوم تاريخ العلوم من جامعة تورنتو الكندية ..
ودكتوراه مع مرتبة الشرف في الفيزياء الطبية من جامعة مكغيل الكندية.

قرأت ُ له كتابات متعددة في جريدة اليوم ، والشرق الأوسط ، وجريد الحقائق ( موقع الكتروني ) ،
تتسم كتاباته بأنها تأتي زاخرة بأسماء لمفكرين وعلماء وسياسيين وصانعي تاريخ وربما أشياء
ذات دلالات غنية . كل ذلك يعكس حجم ثقافة الدكتور خالد ومدى إطلاعه .
عندما أقرأ له أتذكر المفكر البريطاني الذي ذاع صيته بين الشباب في الستينات والسبعينات ، صاحب
نظرية ( اللامنتمي ) كولن ولسن ، الذي تتسم كتبه بأن كل صفحة منها تأتي حبلى بأسماء لأعلام
ونظريات وغيرها مما له دلالات غنية .
ومقالاته كما يجب أن نتوقعها تعنى بالقضايا العلمية (له محاضرة في تاريخ العلم ) ، والسياسية والفكرية
والثقافية وما يتعلق بشؤوننا الإجتماعية ..

استاذي/ الأنيق بكل شيء

وأحب أن أجد منكم جميعا من يمدنا بما لديه حول هؤلاء الرجال أو سواهم .


صالح عبد الله الصالح ويُلقّب ( بصالح الغوينم ) نسبة (( لخواله )،،، صديق الطفولة وكنت معاه في مرحلة الثانوية وعمره كان 15 سنه وهو من مواليد عام 1959 م ،،، توفى عام 1992 م "أسأل الله له المغفرة " كنت أراقبه وهو يقرأ للمتنبي وأبو تمام والفرزدق وجرير وأمروء القيس... الخ،،، احب الشعر من صغره وأبدع في موازينه لدرجة أنه كان يحرج مدرس اللغة العربية في بعض المناسبات.

كل شعره هو من الفصيح وقوي جدا،،، حسب تعليق المدرس وله تبارك الله 2000 بيت وأنا منذ فترة احاول ان اجد شيء من أوراقه عند أخيه وهناك أمل بإذن الله أن أحصل على بعض قصائده.


يتبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أساتذتي الأفاضل
من خلالكم سنقترب و نتعرف أكثر على أعلام و شخصيات بارزة
نجحت بفضل الله ثم بفضل جدها واجتهادها بأن تثبت وجودها و أن تحفر لها اسما بارزا
فوق لوحة الشرف والتميز ,, و فرصة لنأخذ نبذة عن الإنجازات وما قدمته في شتى المجالات .

و بإذن الله تكون لنا مشاركة .
فشكرا جزيلا .



تحياتي .........

السلام عليكم




مالي غيرك


أشكر الله تعالى ثم أشكرك لتصاديك مع الموضوع / الأمر ، ولكني بكل شفافية أقول لك ، إننا نطمح
الى شئ أكثر بكل الإتجاهات ..
وما كل مجتهد مصيب ، ولا يحبطنّك رأيي هذا ، فهلم هلم نحن بحاجة الى ما عندك أيها الغريد الفنان .

أخي أبو محمد

كيف أصبحت طال عمرك؟

أود أن أبدي إقتراح بخصوص هذا الموضوع
وهو أن يكون عندنا ملف متكامل نجمع به أسماء الشخصيات البارزه " ويوضع في بنر خاص"
(أصحاب المناصب العليا أو ذوي الشهادات العليا كالدكتوراه والأدباء وعلماء الدين) من أبناء الزبير
ويذكر بها أماكن عملهم لو أمكن ذلك.
وذلك للتسهيل على من أراد الوصول إليهم.
فلدينا الكثير من الأطباء والمسئولين في الدوله
ولكن ينقص بعضنا الوصول إليهم اثناء حالات الطوارئ والحاجه.

وهو بنفس الوقت سيكون مرجع لمن اراد التعرّف والقراءه فقط.

والمثل يقول "إلي مافيه خير لربعه مافيه خير للناس"

ودمتم سالمين

عبداللطيف..

أنتظر تفاصيل هذا الإرشيف بشوق..
متى نرى نور مثل هذا المشروع؟؟

عبداللطيف..

أتمنى كذلك أن نتوسع في بناء المشروع.

ألأخ اللطيف عبد اللطيف
السلام عليكم ورحمة الله
أخي قريبا سترى مايسرك
ويسر جميع ألأخوان
أن شاء الله:ممتاز

الاديب الاريب ابومحمد

خطوة مباركة ان نرى الوجه الاخرى من
جديد تتلألأ في سماء المرآة ...
فعلا تاريخ الزبير حافل بشخصياته المرموقه
التي لم تأخذ حظها من الاعلان والتعريف بهم وبسيرتهم

ننتظرها على شغف , لتنقل للاجيال القادمه
وكما قيل (كم في الزوايا من خفايا)


العود العتيد ..

ننتظر مايسرنا بشوق كبير
اهم شي لاتتاخر علينا كثيرا

وترى سباق الهجن قريب
جهز الجمل ليسرع قليل اشوفه هذة الايام بطيئ ..

تحياتي لك

السلام عليكم


نسمة تراث
النجاده
القلم
العود
ابو عمر


أثمن دعمكم للمقال ..
أنتظر من الجميع المساهمة ..
أخص العود بالشكر والإمتنان سلفاً ، وأنتظر منه ما وعدنا ، جزاه الله خيرا .

السلام عليكم




نواف عبدالرحمن القديمي


بكالوريس إعلام ـ شعبة صحافة ـ في جامعة الملك سعود بالرياض لعام 2000م .
عمل مشرفاً على الصفحات الثقافية في صحيفة المحايد الأسبوعية لمدة عام ونصف ما بين 2001 و 2003 .
ويعمل منذ عام ونصف صحفياً في جريدة الشرق الأوسط ومهتماً بشؤون الفكر الإسلامي.
سافر في عدة مهمات إعلامية منها إلى البوسنة عام 1996م في أواخر الحرب وفي أعقاب اتفاق دايتون للسلام .
كما سافر عام 2001م إلى الحدود الشيشانية المتاخمة للجمهورية الأنجوشية لتغطية الأوضاع الإنسانية للاجئين الشيشان .
كتب العديد من المقالات والتقارير والملفات الصحفية في عدد من المطبوعات السعودية والعربية.

صدر له قريباً كتاب / مؤلف :
محاورات
الأسلاميون وأسئلة النهضة المعاقة .

من مقالاته في عام 2004م
*موسم تصفية الحسابات.
*حنيناً . . . أيها المهاجر.
*فوبيا الإسلام السياسي .. وحركات ما بعد الإخوان..
*أمريكا والعرب والتاريخ . . " من أشد منا قوة " ؟.
*ليلة مع حسن حنفي.
*الليبراليون حين يقمعون الحرية ويغتالون التسامح.
*ليلة مع حزب التحرير.
*قراءة في الذهنية السلفية.

كما هو ملاحظ من عناوين المقالات والكتاب ، فإن الفكر السياسي الإسلامي يسود كتاباته أوهو مضماره
الذي يجيد التحرك فيه .

موضوع قيم و مهم جدا
و الحمد لله بانه صدر عنك انت فأنت خير من يقدم هؤلاء النخبة استاذي اهلنا بالزبير
كم يستهويني ان أقرأ عن اعمال اناس ما زالوا معنا على قيد الحياة و ان نساهم عن ليط اللثام عنهم
و ان نعيد اشعال الشموع التي انطفأت ذكرى بعض من غيبهم الموت عنا استاذي
فنحن من الذكرى نشحن الهمم
و من الحاضر نتوق ان نتعرف على اجيال القمة لي عوده في حال استكمال الصورة
عن قمة من القمم التي شاركت في بناء سلسة جبلية تناطح قمم افرست
استاذي لحين عودة استودعك الله

استاذنا الكريم ابو محمد

نافذة عطرة جذبتني بعطرها هنا
وبساتين رائعه تأخذنا اليها مع هؤلاء المميزين من بني عمومتنا

ولو لم يكن معي معلومة تثري الموضوع لكن مؤكد أني أترقب
وأبحث واستمتع بكل ما يكتب هنا فالف شكر لكل من أدلى بدلوه معك
والشكر بعطره يمتد لك على إطلاقة هذه الفكرة وسقياها بالتفاعل والمعلومات


دم بتألق

د . عزّام محمد الأحمد





اشكر استاذنا عبداللطيف على هذه الالتفاتة التي آمل من خلالها ان نسمع ونقرأ عن شبابنا الذين نفخر بانجازاتهم
وعطائهم للمجتمع
واسمحوا لي ان ادلي بدلوي في هذا الموضوع ، بان اظهر اعجابي الشديد بشخصية فاضلة ومرب ٍ كبير من
شخصيات مجتمعنا ،
وهو الدكتور/ عزام بن محمد بن ناصر الاحمد حفظه الله وبارك في علمه
لا غرو فهو حفيد المربي الاول ، شيخ الجميع الشيخ ناصر، وكفى به اسما
وعن سيرته الذاتية وفق ما استطعت ان اجمع عنه فهو :
الدكتور / عزام بن محمد بن ناصر الأحمد
أستاذ في قسم وقاية النبات كلية علوم الأغذية والزراعة جامعة الملك سعود
تخرج الدكتور عزام من جامعة الملك فيصل والتحق معيدا بجامعة الملك سعود حيث ابتعث الى امريكا وحصل
على درجة الدكتوراه من ، جامعة ولاية كلورادو .

حضر العديد من الدورات :

في ماليزيا (مكافحة الذبابة الحلزونية بالتعقيم) ،
وفي البرتغال (تعقيم ذبابة الفاكهة)،
وفي بريطانيا (تعريف الذباب المسبب للتدويد).
وشارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية داخل وخارج المملكة ومنها
- الندوة السعودية الأولى للعلوم الزراعية – كلية الزراعة – جامعة الملك سعود.
- المؤتمر العالمي الأول للنخيل – كلية العلوم الزراعية – جامعة الإمارات المتحدة.
- ورشة العمل الأولى لمكافحة سوسة النخيل الحمراء- كلية العلوم الزراعية والأغذية- جامعة الملك فيصل.
- لقاء الجمعية السعودية لعلوم الحياة- كلية العلوم- جامعة الملك خالد.
- مؤتمر السادس للبعوض – جمعية البعوض الأسترالية - مدينة نوزوفيل – أستراليا (المشاركة ببحث).
- مؤتمر مكافحة الحشرات – وكالة الطاقة الذرية – فينا – النمسا (المشاركة ببحث).
- مؤتمر الحشرات الحضرية الخامس – جمعية الحشرات الحضرية العالمية – سنغافورا (المشاركة ببحث).
- ورشة عمل البعوض الناقل لحى الضنك – وزارة الشؤن البلدية والقروية – الرياض ـ (مشارك بمحاضرة رئيسية).
- ندوة الدراسات العليا بجامعات دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية – الأحساء .

شارك الدكتور عزام الاحمد في العديد من اللجان والاعمال الاستشارية وكان اهمها

- اللجنة العلمية لمكافحة تابعة لوزارة الصحة مرض حمى الوادي المتصدع 1420 هـ– حتى تاريخه.
- اللجنة الفنية لدراسة الأمور المتعلقة بمكافحة الملاريا على الشريط الحدودي بين المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية. 1421هـ .
- لجنة مراقبة تطورات مرض حمى الوادي المتصدع تابعة لوزارة الزراعة 1423هـ.
- عمل محاضرات عامة ومتخصصة في مجال الحشرات على مستوى الكلية والمجتمع.
- كتابة العديد من المقالات العلمية المتخصصة في المجلات والجرائد.
- مستشار غير متفرغ في وزارة الصحة 5/1426هـ حتى تاريخه.

إلقاء محاضرة عن نواقل حمى الضنك وطرق الإستكشاف الحشري – دعوة من عمادة شؤن الطلاب جامعة الملك فيصل.

وللدكتور عزام العديد من الرسالات والبحوث المطبوعة والمنشورة باللغة العربية والانجليزية ومنها :
الأحمد ، عزام محمد. (1418). أهم الحشرات والعناكب المؤثرة على صحة الحيوان. نشرة إرشادية (53).
قسم الإرشاد الزراعي، كلية الزراعة، جامعة الملك سعود.
الأحمد، عزام محمد. (1424). الأمراض التي تنقلها البعوض. الجمعية السعودية للعلوم الزراعية. الإصدار الرابع.
كلية الزراعة ، جامعة الملك سعود.
- الباحث الرئيس في المشروع الوطني " دراسة بيئية للطور البالغ واليرقي للبعوض في منطقة الرياض"
رقم DSR-AR-09 والمدعوم من عمادة البحث العلمي، جامعة الملك سعود 1425-1427هـ.
- الباحث الرئيس في المشروع الوطني " المكافحة المتكاملة IPM للحشرات الناقلة لفيروس مرض حمى الوادي المتصدع"
رقم وح-23-1 والمدعوم من مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية. 1424_1427هـ .



Alahmed, A. M. 1998. The effect of various manure suspensions (camle, cow, and sheep) on the life cycle of Culex pipiens. Saudi J. Bio. Sci. 5:58-63.

Alahmed, A. M. 1998. Seasonal distribution and characterization of breeding sites of housefly Musca domestica (L.) and stable fly Stomaxy calcitrans (L.) (Diptera: Muscidae) in dairy farm in the Central Region of Saudi Arabia. Emir. J. of Agric. Sci. United Arab Emirates., 10:16-23.

Alahmed, A. M. 1999. Parasites that attack house fly (Diptera: Muscidae) Puparia at dairy farms in Riyadh Region, Saudi Arabia. Alex. J. Agric. Res. 44: 291-296.

السلام عليكم


مرآة
**الورده**

يهمني أن أجد منكما ومنكم جميعاً الدعم والتشجيع ..
أشكركما بصدق ، وأعتز بتعليقيكما ..

السلام عليكم



سنام


أرحب بك معنا أجمل الترحيب وأطيبه ..
أرحب بجدية المساهمة ، وقيّم الإجتهاد ..
وأشكرك على ما قدمت ، جعل الله في مسعاك الخير والنفع العميم..

وأذكر كل من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد بما كتبته في مقالي الأول هنا ، بقولي :

(( أقول منهم ، فلا أستطيع الإحاطة بهم ، ولا أدعي بأني سأقوم بأكثر من التعريف عليهم .
وأحب أن أجد منكم جميعا من يمدنا بما لديه حول هؤلاء الرجال أو سواهم . ))

وأنت يا سنام قررت أن تتخذ مكانك في السنام بوصفك المبادر الأول ..

عبدالله بن عبدالرحمن السعد


وممن نفخر باضافته لهذه الكوكبة من رجالنا
هو الــرعد المجلجل والسحاب الوابل شيخنا الجليل /
عبدالله بن عبدالرحمن السعد. حفظه الله آمين
مَنَّ الله (سبحانه وتعالى) على الشيخ عبدالله منذ نعومة أظفاره بالحفظ والضبط وحبه لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ،
فاشتغل بعلم الحديث والأثر وبرّز فيه.
تخرج في كلية أصول الدين بالرياض.
والشيخ (بارك الله في عمره) مشهور بجهوده الدعوية فله جولات متعددة في الدعوة والوعظ في
مناطق متعددة.
والشيخ له دراية برجال الحديث وله فيهم تفصيل حسن قلما تجده عند غيره ممن يحكم على الرجال
بحكم واحد بدون تفصيل.
وله دراية بعلل الحديث ومشكلاته على منهج الأئمة المتقدمين.
وللشيخ حفظه الله مقدمات مفيدة على كتب متعددة من ذلك:
تقديمه لكتاب (( منهج المتقدمين بالتدليس )) للشيخ ناصر الفهد.
وكتاب (( تيسير ذي الجلال والإكرام بشرح نوا قض الإسلام )) للشيخ سعـد بن محمد القحطاني.
وكتاب (( الإنابة )) للشيخ حمد بن عبد الله الحميدي.
وكتاب (( طبقات المكثرين من رواية الحديث )) عادل بن عبد الشكور الزرقي.
وكتاب (( شرح كتاب الصيام من العمدة )) لشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرها.

وللشيخ (حفظه الله) ثبت بمروياته عن شيوخه الذين قرأ عليهم ومنهم:
1) سماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز (رحمه الله تعالى).
2) سماحة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله تعالى).
3) سماحة الشيخ/ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين (حفظه الله).
4) سماحة الشيخ/ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان (حفظه الله).
5) فضيلة الشيخ/ عبدالله بن عبدالعزيز العقيل (حفظه الله).
6) فضيلة الشيخ/ إسماعيل الأنصاري (رحمه الله تعالى).
7) فضيلة الشيخ/ صالح المنصور (رحمه الله تعالى)، وغيرهم كثير.

هذا وقد أجاز الشيخ جمع من مشايخه واستـُجيز له أيضاً من الجزيرة العربية وخارج الجزيرة؛ منهم:
1- حمود بن عبد الله التويجري.
2- وإسماعيل بن محمد الأنصاري.
3- وحماد بن محمد الأنصاري.
4- وعبد الله بن عبد العزيز العقيل.
5- ومحمد ياسين الفادني المكي.
6- ومحمد بن عمر العقيل أبو عبد الرحمن الظاهري.

دروسه: وقد اشتغل الشيخ عبدالله بتدريس كتب الحديث، وله من الشروح العديد من الأشرطة منها:
-) شرح جامع أبي عيسى الترمذي.
-) شرح سنن أبي داود.
-) شرح سنن النسائي.
-) شرح المنتقى لإبن الجارود.
-) شرح الموقظة للإمام الذهبي.
-) شرح نواقض الإسلام.
-) شرح الأصول الثلاثة.
-) شرح كتاب التوحيد.
وله العديد من الدروس العلمية في الكتب الحديثية ومنها:
-) صحيح الإمام مسلم.
-) وشرح علل الترمذي لابن رجب.
-) وشرح علل الخلال.
-) وشرح بلوغ المرام.
-) وشرح الاقتراح لابن دقيق العيد.
-) وشرح كتاب التمييز للإمام مسلم.
-) شرح كتاب الإلزامات للإمام الدارقطني.
-) وأصول دراسة الأسانيد.

حفظ الله شـــيخنا وسدده ، وجزاه الله عنا وعن المسلمين كل خير

تعتبر هذه الصفحة من أهم صفحات المرآة ... لأنها ستبقى شواهد على عراقة وإبداع أهل الزبير .
حاضراً وماضياً ، ويجب التعاون فعلاً للتوثيق . والمتابعة .

دمتم بود ،، ..

جمال بن عبدالله المزين

ومن الوجوه الاخرى في المنطقة الشرقية
سعادة المستشار/ جمال بن عبد الله المزين
من طلاب متوسطة مصعب !!
تخرج في جامعة الملك سعود (الرياض سابقاً) كلية العلوم الإدارية – قسم القوانين والأنظمة .
عمل في القضاء في اللجنة الابتدائية لتسوية الخلافات العمالية بالمنطقة الشرقية (مكتب العمل الرئيسي).
وفي مكتب الفصل في منازعات الأوراق التجارية بوزارة التجارة والمنبثق عنه عدد من اللجان القضائية المتخصصة وهي:
· مكتب الفصل في منازعات الأوراق التجارية.
· لجنة النظر في الدعاوى المتعلقة بمخالفات نظام الوكالات التجارية بالمنطقة الشرقية.
· لجنة النظر في الدعاوى المتعلقة بمخالفة نظام المعايير والمقاييس.
· لجنة تطبيق العقوبات المنصوص عليها في نظام مقاطعة إسرائيل.
· لجنة الفصل في المخالفات الخاصة بنظام المعادن الثمينة والأحجار الكريمة.

له عضوية في كثير من اللجان والمعاهد وهو مستشار قانوني لمجموعة من الشركات السعودية الكبرى بالمملكة. واهم انشطته:
محكم معتمد في الغرفة التجارية الصناعية بالمنطقة الشرقية.
عضو معهد لندن للمحكمين المعتمدين.
عضو مركز التحكيم التجاري لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي.
عضو جمعية المحامين الدولية.
عضو اللجنة الوطنية للمحامين بالمملكة العربية السعودية.
عضو المجلس البلدي لحاضرة الدمام- الدورة الأولى.
محكّم تجاري معتمد من قبل وزارة العدل - الإصدار الأول.

نسال الله له التوفيق والسداد

السلام عليكم



أخي سنام

أتقدم إليك بوافر الشكر وعطر الثناء على ما بذلت من جهد كريم وأصيل تعريفاً على وجوه ورجال
نباهي بهم ونسعد ونعتز ولا فخر ..

بودي أن أشرح وجهة نظري في طرح هذا الموضوع وبيان هدفي من ورائه :

ذلكَ أنني كنت قاصدا أولئك الرجال والنساء الذين لهم سطوة إعلامية إن صح التعبير ، وجاز القول !!
لهم كتابات أو مؤلفات أو مساهمات في كل مجالات الدعوة والفكر والثقافة والعلوم ..

ولو فتحتنا الباب ليشمل وجوهنا المتميزة كلها قياسا على مكانتهم الأكاديمية أو الوظيفية أو المهنية فقط
لما وسعنا ذلك ، فهم ولله الحمد كثير كثير ، بارك الله بهم وزادهم هدى ونوراً وتقى ..

لذا أرى والرأي مشتركُ : أن نقتصر على من وصفتهم ..

وربما كان لنا موضوعٌ آخر وآخر وآخر نتعرض فيه وبه الى نفحات من سير قضاتنا وأطبائنا وعلمائنا
أكادميين حاليين أو سابقين ، فنانينا الرصينين ، وأضرابهم ممن يستوجب علينا الإحتفاء بهم .

http://www.up07.com/up8/uploads/0d4790df97.jpg (http://www.up07.com/up8)

(( وعد الحر دين ))
بو محمد مساك فل معطر برياحين
لا اجيد فن التقديم و لا اجيد فن مهارات اللعب اللغوية
و لكني امام الالتزام و المسؤولية بان اميط اللثام عن جوهرة غادرت موطن و سكنت موطن
رحلة طويلة طويلة ..كانت الكلمة هي المليكة هي الاشعاع الذي سطع و ابهر الباحثين
هذه الجوهرة الثمينة التي لا تقدر بثمن ..
قرأ مرآة الزبير ..

اقدم لكم استاذي سعادة الدكتور
علي عبدالرحمن أبا حسين
مدير مركز الوثائق التاريخيه - في البحرين


الشهادات :

دكتوراه في التاريخ من جامعة عليكرة الاسلامية في الهند 1964
ماجستير تاريخ ( مع ميدالية الجامعة بالدرجة الاولى)1962
بكالوريوس تاريخ بدرجة الشرف من جامعة بغداد1954

الوظائف :
التدريس منذ عام 1949م
تدريس التاريخ في جامعة بغداد
تدريس التاريخ في جامعة الرياض
تأسيس قسم التاريخ الموحد في كليتي الشريعة و التربية بمكة المكرمة مع رئاسة القسم من 1964-1970
تأسيس قسم للمخطوطات و الوثائق بمتحف البحرين الوطني 1976م.
اصدار( فهرس مخطوطات البحرين) بجزئين
تأسيس مركز الوثائق التاريخية في 1977م.مع ادارة المركز حتى الوقت الحاضر.
التدريس في الكلية الجامعية في البحرين (جامعة البحرين حديثا)
نائب الأمين العام لمركز الدراسات و الوثائق في الخليج العربي و الجزيرة العربية منذ 1985 و حتى 2000م.
نائب رئيس تحرير" مجلة الوثيقة" التي يصدرها مركز الوثائق التاريخية في البحرين منذ 1982م.
عضو الجمعية العامة لاتحاد المؤرخين العرب و ممثل البحرين فيها سابقا.
يحمل وسام المؤرخ العربي
مستشار اكاديمي لجامعة ويلز ببريطانيا
مشرف خارجي لبحوث الدكتواره لطلبة بالجامعات الشرقية و الغربية.
عضو لجنة التحكيم لجائزة مكتب التربية العربي لدول الخليج العربية
نشر 31 كتاب و اكثر من 57 بحثا موثقا.


تحياتي

مرآآآة

السلام عليكم



مرآآآآآة


أشكرك أن ساهمت ِ في هذا العنوان / المقال ..
أشكرك جزيلاً وانت بحرينية أن حرصت على ما يهم الزبيريين ومن يعنيهم ، وتجاوزت ِ خصوصيتك كبحرينية
بنبل وجمال روح ..
أشكرك جزيلا وشكرا مميزا أن كتبت عن الأستاذ د. علي اباحسين بهذه الحفاوة والحرارة والحماس ،
وهذا دليل آخر على نبل مشاعرك وصفاء روحك ..

كما هو واضح فللدكتور إنجازات عديدة بينتها المقالة ..
وله كتاب أشتهر بين الزبيريين عن الشاعر الزبيري (( سالم الحميِّد )) ، هو الأول من نوعه في مجاله ..

نعتز ونفخر بأستاذنا د. علي عبدالرحمن أباحسين ، متعنا الله بصحته وعلمه ونفعنا بذلك أجمعين ..

أختي مرآة

ماذكرتي لنا
أين ولد الإستاذ علي؟؟؟
وأين يقيم الآن؟؟؟

تحياتي

الأديب/إبراهيم بن ناصر بن أحمد الحميدان

مكان وتاريخ الميلاد ..ولد عام 1928م في بلدة الزبير بالعراق .

تعليمه ..

درس المرحلة الابتدائية بمدرسة طلحة في الزبير ثم مدرسة الزبير .

وبعد انتقاله للدمام بالمملكة العربية السعودية التحق بمدرسة أهلية لدراسة المرحلة المتوسطة .


حياته العملية ..

ابتدأ مشواره العملي مبكراً في شركة أرامكو مع أحد المقاولين في مشروع خط التابلاين . وذلك عام 1950م .

ثم انتقل لوزارة الدفاع وعمل بها لمدة عشر سنوات .

ثم انتقل لوزارة المواصلات ، ثم وزارة التجارة

وأخير عمل في بنك الرياض من 14/8/1389هـ إلى 14/8/1412هـ بمدينة الرياض.


مؤلفاته وأعماله الأدبية ..

يعتبر الأستاذ إبراهيم من الكتاب القدامى ، حيث كتب في جميع الصحف السعودية ولا زال يكتب فيها ، وقد توقف بعضها عن الصدور كصحفية الخليج وصحيفة قريش وقد بدأ الكتابة في الصحافة منذ عام 1378هـ .

وله العديد من الرويات، وقد بدأ نشر الروايات منذ عام 1380هـ .وله العديد من الروايات المنشورة ، وكذلك له العديد من القصص المنشوره .

كتب ثلاث مسلسلات تلفزيونية ، وستة برامج إذاعية .

الدروع والجوائز الحاصل عليها ..

حصل على عدد من الدروع وجوائز من جمعية الثقافة والفنون بالرياض ، وجمعية الأدباء السعوديين ، ولجنة التنشيط السياحي بالطائف.


(نقلت لكم هالمعلومات من موقع مدينة جلاجل>>>>شخصيات من جلاجل<<<<شعراء وادباء)

ولو حصل وكان هناك من يملك معلومات اكثر عن الاديب يمكن تزويدنا بها
لأنه يمكن بتكون هالمعلومات قديمه يمكن ثلاث سنوات.

كوني انا بنت جلاجل <<<<فيشرفني ان انقل لكم احد ادباءها اللي نعتز فيهم وبنفس الوقت هو ابن الزبير.
/
/
/
/

دمتم مادامت الحياة

نزولا عند رغبة استاذنا الأديب عبد اللطيف في ذكر ملامح من حياة
نجوم مثقفي وأدباء مدينة الزبير الحبيبة..
أبحر هنا عبر سفينة المرآة في بحر انجازات الكاتبة والأديبة والمثقفة المتميزة الأستاذة شريفة الشملان..

شريفة ابراهيم الشملان

الشهادات العلمية :
بكالوريوس صحافة / جامعة بغداد


الأعمال الأدبية..

كاتبة مقالة :

لها زاوية شبة يومية في جريدة الرياض تحت اسم /نبض الكلمة .

كاتبة قصة قصيرة :

أصدرت خمس مجموعات قصصية كالتالي :

منتهى الهدوء .مقاطع من حياة ، وغدا يأتي .الليلة الأخيرة ، مدينة الغيوم .

قدمت دراسات جامعية عن ادبها ، ترجمت بعض قصصها للغات الإنجليزية ، الفرنسية ، الأسبانية ، والإيطالية .

الوظائف التي شغلتها :

عملت في وزارة العمل والشئون الإجتماعية من الفترة 1973إلى أن طلبت التقاعد في عام 2000م
وكان آخر منصب لها مدير عام الإشراف الاجتماعي بالشرقية .

تقوم الآن بتأسيس القسم النسائي لهيئة حقوق الإنسان بالشرقية .

البحوث والدراسات :

عملت عدة بحوث دراسات منها : بحث عن الثقافة ، وعن المرأة كجاملة وحافظة للثقافة .

بحث عن التعليم والطبابة قديما ، بحث عن الخدمات الاجتماعية في وكالة وزارة الشئون الاجتماعية وسبل تطويرها ،
بحث عن الجمعيات الخيرية والخدمات المقدمة بها وأسباب قصور بعضها .
بحث عن البرامج المميزة في الجمعيات الخيرية ، جمعيات المنطقة الشرقية نموذجا .

وبحوث ودراسات أخرى .

الأنشطة والإهتمامات الأخرى :

مهتمة جدا بالشأن العام والإجتماعي منه بشكل خاص ،

شاركت وتشارك في الكثير من البرامج والندوات الثقافية والاجتماعية في الداخل والخارج ،
منها : مهرجان الجنادرية 13 ، مؤتمر الدباء في مكة المكرمة، مؤتمر المراة والصحافة في قطر،
مؤتمر الرواية العربية في القاهرة، الإسبوع الثقافي السعودي في تونس.. وغيرها


العضوية في المؤسسات :

عضو سابق في صندوق الطالبات لكلية العلوم بالدمام لمدة 8 سنوات، عضو شرف جمعية الدمام الخيرية،
عضو في نادي القصة السعودي، عضو في جمعية الثقافة والفنون بالدمام .



تحياتي

سحابة عطــــر

الصيد في جوف الفراء !
ان المعروف لا يعرّف
هي العلم الذي في راسه نار
شكرا لك ايتها الفاضلة على ما قدمت للاستاذة/ شريفة الشملان
وكم سرني ما قرات لها وكان من آخر ما قرات لها مقالها الذي نشر في مجلة التجديد العربي
عن الشاعر الكبير / ناصر الفراعنة وكان مما قالت به:
(( ناصر الفراعنة
أنام ملئ عيوني عن شواردها
ويسهر القوم جراها ويختصموا

قالها المتنبي فخورا ومتفاخرا بشعره، لكن الفراعنة أختلف عن المتنبي فجعل
شعره يقولها بالنيابة عنه، ونحن نتجاذب حولها القول، حيث نبشنا في الصور وفي
القواميس بل وفي تاريخ الحضارة لنربط القول بالصورة الشعرية وتداعياتها.
هذا المتنبي الجديد برز لي، لنا جميعا، نحن من صددنا عن الشعر النبطي طويلا،
عزفنا عنه وأردنا ان نبقى مع الشعر العربي، الشعر الذي يرفق بنا وهو يجدد
لنا، أو يقربنا ويبعدنا يمزج لنا اللهفة والدهشة..

لكن هذا المتنبي الجديد مزج لنا الشعر البنطي مع الشعر باللغة العربية،
وسحبنا إليه بكل قوة. وجعلنا نسهر ونبحث ونقارن ثم نحمع الصور والإحتمالات،
وكأننا نحل مسألة جبرية، ثم نفغر أفواهنا عما يقله هذا الشاعر وما الذي لم
يقله لكنه فجره الذي تجاوز أكثر شعراء اللغة العربية الفصيحة بما جاء به.

الفراعنة ناصر، الذي سمعنا له أشعارا عديدة منها (أو تدري نوار) و(بسمك اللهم
منزل الأحقاف..) والذي كنت أخمن انه لو دخل مسابقة شاعر المليون لكسحهم دون
هوادة ـ لا أنكر ظهر شعراء متميزون ـ لكن يبقى الفراعنة له الطعم المميز
والحس المميز، واللغة المميزة والحضور البهي. لذا عندما جاء في شاعر المليون
لم يسهر محبي الشعر النبطي فقط بإنتظار طلته، سهرنا وسهر الكثيرون له ،كان
حضوره طاغيا، جمهوره وفيرا لدرجة وقف له الجميع امتنانا لصوت الشعر النقي،
الشعر الذي تفك رموزه وتحلله وتتخيله وكأنك تريد أن تؤدي إمتحانا جديا ومعقدا
وبالوقت ذاته ممتعا. فكان أن أكتسح الجميع بما فيهم اللجنة التي رغم وجود
القصيدة لديها لم تستطع إدراك ثلثها..

أن الفراعنة بوجوده ضمن شاعر المليون ظلم له وظلم للشعراء الآخرين، فقد أوقف
التحدي، وكأن الناس قالت خلاص ما بعد الفراعنة شاعر.. وفي ذلك ظلم إذا كان
يجب أن تعطى جائزة ممزة للشاعر الفراعنة خارج المسابقة ويبعد عن التحدي فهو
خارج المقارنة وفوق التحدي.. وتبقى حائزة المليون كما هي لبقية الشعراء، فهو
شاعر يستحق الجائزة ولا يشحذها:

(شاعر ما شحذ بالشعر قرش يموت قبل يقول أبي)

كما يكون أسلم للجنة التي راح بعضها يبتعد عن صلب القصيدة بأمور جانبية
متهربا من النص الفاتن والمفتون، أن توقف التنافس مع الفراعنة.. كان عليها أن
تعلن إنه غير مجرى الجائزة.. بل وغير في صلب طريقة التوقف والتواصل فبدأت
كلمة (تريونا) بمعنى (انتظرونا) كلمة تافهة لا معنى لها.. إذ قفز باللغة
العربية لإبعادها الجميلة..

الفراعنة هذا الباهر والمبهر يعود بنا للقصيدة الفتنة تلك القصيدة التي نتعلق
بها ونعيد سماعها، فتكون (ناقتي يا ناقتي) أنشودة تتردد لدى الصغار والكبار
وتقفز ربما فتكون أنشودة الشعب .

حقا إنها قصيدة نام الفراعنة عن شواردها، وجعل القوم يسهر جراها ويختصموا بل
أكثر من ذلك أذ دخل الأجانب بها ففي موقع youtube النتي الشهير يتسأل الأجانب
عن فحوى المقطع الاكثر طلباً وهي القصيدة ويطالبون بترجمتها، لكن الإشكال كيف
تترجم قصيدة بمستوى (ناقتي يا ناقتي) وكيف يمكن أن تتكون الصور وأن ينقل معها
الأحاسيس والتداعيات))

كان هذا مقال الاديبة شريقة الشملان.
شكرا لك مرة اخرى ايتها الفاضلة على هذه الالتفاتة وبانتظار الجديد من الوجوه الاخرى

السلام عليكم



خالد بن سليمان اليحيا في مقال للكاتب الفذ المثقف الأريحي الجميل الروح ( نجيب الزامل ) ،
في عدد جريدة اليوم الصادرة يوم الأربعاء 16/4/2008م في الصفحة ماقبل الأخيرة .
أنقله لكم ، لإلقاء مزيد من الضوء على أحد الألمعيين من أهل الزبير د. خالد اليحيا :

[

ولما وصلنا إلى كوكب نِبتون .. وجدنا الأرض!

نجيب الزامل



.. بالضبط، عودٌ إلى بدءٍ..
ننطلق إلى شساعات الكون بلا نهاية، فنجد أننا عدنا إلى نقطة البداية. هذا ما يقوله الدكتورُ خالد اليحيا الذي قدم في مركز الأمير سلطان للتقنية (سايتك)، محاضرة من محاضرات العمر، وصفٌ لم أقله، بل قاله الصديقُ المهندس النابه أحمد السويدان، وسمعت من كل من التقيت بهم من الحضور أكثر من تشبيه وصفة وكأنهم يتبارون بالتنبيه عن دهشتهم واستمتاعهم بمحاضرة نادراً ما تقام في قاعاتنا، محاضرة من نوع جديد، حيث يمتزج العلمُ الفيزيائي مع التصوف الرياضي الكوني، مع العقل الإنساني الخلاق، ومع ملكوت الله السابح في الأزل .. شابٌ عميق الذكاء والثقافة استوقفني ليقول: أشكركم، كانت «أوبرا فكرية» هذه التي حضرتها، ولما قلت له : « أتشكرني أنا، أشكر الدكتور خالد»، ولكن خالد كان بمسوحه الحيية قد اختفى.
كانت محاضرة الدكتور خالد اليحيا عن «اللانهاية»، تلك التي نسمعها كل يوم ، ونقولها كل يوم، ولم نفطن إلا أنها شيء عدمي أو أنه ينتهي في سحيق العدم، وجاء خالد ليكشف في المحاضرة نوعا جديدا من المعرفة التأملية الرياضية الفيزيائية الفلكية والفنية في موضوع شغل العقل الإنساني من أول تاريخ تكون العقل كجهاز للتفكير، وربما سيبقى ما بقي العقل.
.. مع أني بدأتُ المحاضرة، كمقدِّمٍ لها، بأني لا أؤمن بنظرية اللانهائية، بيقيني أن لكل شيء بداية، وبما أن هناك بداية فلابد من نهاية، ولكن خالد فتح آفاقاً لمعنى النهائية عندما تكون هي ما لا ندركه بعقولنا، أو أنه فوق إدارك حساباتنا، وبالتالي إن لم نر قاع بئر سحيقة نقول : إنها بلا قاع، ولكن نظر الأعظم والأجل والمحيط علما بكل شيء يرى الابتداء ويحدد الانتهاء.
أظن أن هذا ما كان الدكتور خالد يريد أن يشرح لنا في اللانهائية، فاستنتجتُ بلواقطي العقلية الناقصة أن اللانهائية تأتي بثلاثة اداركات في عقولنا، أولها أن ندور في دائرة فنعود دائما إلى نقطة البدء، أي أن نقطة البدء هي النهاية في آن، فرحلة لا تبدأ ولا تنتهي .. وفي نوعها الثاني ما لا ترصده حساباتنا الرياضية ولا مناهجنا العقلية ولا حواسنا المطردة بالإمدادات التقنية، والثالثة عندما تستمر الأشياء فوق عمر مجراتنا وسدومنا... هنا تفسيري للانهائية الدكتور خالد، وفي الضمير الأسمى، وفي الشمولات الشاسعة تبدأ البدايات وتنتهي النهايات ما فوق كل الإدراكات.
شيء في اللانهائية العلمية أنها عاطفية وحاثة على الغرق التأملي الحزين، وقد أخبرني الدكتور خالد اليحيا أنه كتب محاضرته وهو يذرف الدموع، وكاد يثبت ذلك وهو على منبر المحاضرة .. خذ مثلا : هذه المركبة التي أرسلت لاكتشاف مجهولات الكواكب البعيدة - ضمن مجرتنا طبعا - في3 مارس 1972م، السفينة الفضائية بايونير10 (الرائد) في رحلة لاستكشاف الكوكبين العملاقين «المشتري» و»زحل»، زوِّدت هذه السفينة ببطارية ذرية تستطيع أن تحول الطاقة النووية المشعة إلى وقود يدفعها للحركة، وبالإضافة إلى مهمتها العلمية الزاخرة، وضِعت بداخلها رقاقة معدنية مطلية بالذهب نحتت فيها رسالة مشفرة موجهة لأي عاقل كوني، بها رسوماتٌ توضيحية بمقياس رسم موحد هي ذرة الهيدروجين. المهم، أنها ما قصرت في إرسال كشوفات جديدة لجماعة (ناسا) على الأرض، إنها، كما يقارن خالد، مثل تلك القنينة التي ندخل بها رسالة ثم نلقيها في المحيط لعل أحدا يلتقطها على الضفة الأخرى، ولكنها رسالة في كون بلا ضفاف . بعد اثنتي عشرة سنة من السعي بسرعة اربعة آلاف كيلومتر في الساعة، وصلت إلى «نيبتون» بعد أن قطعت ما يقارب الأربعة مليارات ميل، وأرسلت بثها الذي استغرق أربع ساعات وربع الساعة كي يصلنا، وواصلت الإرسالَ حتى اضمحل وقودها من البلاتينيوم .»بايونير» هي أقرب ما وصل إليه الإنسان نحو اللانهاية، ليس اللانهاية في المكان، وإنما اللانهاية في الزمان.. فهي مرشحة للعيش في الظروف الحالية لملايين السنوات لأنها لن تصاب بالصدأ .. فستمضي هائمة في الفضاء حتى بعد احتراق كوكبنا ونهاية وقود الشمس .. اللانهاية في كل وجودنا. ويقول كارل ساغان العالم : ولما وصلت البايونير الى «نبتون» اكتشفنا الأرض.. النهاية للبداية!
أتمنى ألا أحرق المحاضرة لأنها مليئة بالتشويق وإثارة الخيال العقلي ممزوجة مع تصوف الفيزيائيين الفلكيين، وحاثة على الروح والاستشعار الإلهي اللانهائي، وحبا في الجميع أود أن تعاد المحاضرة في أرحب الأمكنة، خصوصا في جامعاتنا.. خصوصا في جامعاتنا.. ( هل تريدون أن أكرر الجملة حتى ما لا نهاية؟!)
على أن المحاضرة لم تكن رخاءً كلها، فهناك شيء مازال يزعجني، فأول ما عرض الدكتور خالد على الشاشة كرمزٍ للعقول البشرية المتفوقة صورة العالم أينشتاين مع ثلة من العباقرة، ثم سأل من أذكى عقل نعرفه الآن؟ فجأة أزال رأس أينشتاين ووضع صورتي أنا .. وهذا غير مستبعد!
إنما الذي أزعجني أن القاعة ضُجَّت بالضحك؟
ولم أفهم حتى الآن ما الذي يضحك في كوني أذكى من أينشتاين؟!!

بارك الله فيك و بجميع المشاركين في هذا المنبر

الصحي الثقافي المعرفي ان صح التعبير و بما سعيت به يا استاذنا الموقرعبد اللطيف

استاذي / عبداللطيف

قرأت مقالات كثيرة للكاتب / خالد سليمان اليحيا و حقيقة انا معجب بكتاباته رغم انها كانت اسبوعية في جريدة اليوم عندما كان يدرس بكندا
و لكن مع الأسف عندما رجع الى السعودية اختفت كتاباته . فهل توجه له الدعوة للكتابه هنا لعلنا نستفاد منه الشيء الكثير !!
و خصوصا كتاباته ذات صبغة تاريخية علمية

شكرا لك استاذي الغالي

http://www.up07.com/up7/uploads/51bddd7528.jpg (http://www.up07.com/up7)


** ابن الزبير ** عاشق الأدب والثقافة..

رغم أنه لم يتلق تعليمه كاملا، ألا أن مخالطته منذ الصغر لرجال العلم في دور العلم في الزبير، بجانب شغفه بقراءة الصحف والمجلات، جعلت منه عاشقا للأدب والأدباء
ومحبا للقراءة وواحدا من أبرز رواد المكتبات العامة،
ولم يكتف بذلك بل ساهمت كل تلك العوامل بجانب مجالسته للأدباء والعلماء على أن يقدم بعض المؤلفات المميزة..

انه الشيخ إبراهيم بن راشد الصقير( يرحمه الله) الذي يعتبر خير قدوة لكل طلاب العلم وفي كل وقت وحين،
فكان ضيفا كريما على مجلس مجلة الشرق في عددها 761 والصادر في عام 1415 والموافق 1994 م،
ليتحدث عن الزبير وعلمائها وتاريخها فكان حصادا مثمرا نضعه أمامكم ليضاف إلى حصادات المرآة المثمرة..

مولـــــــــده..

كان مولدي في عام 1339هـ، وهو عام " شيلة اللوحة " عن بيت الابراهيم، أصحاب المشيخة من المبارك،
وذلك في الزبير التي لها عاداتها وتقاليدها وولاؤها لأهل نجد، خاصة أن أكثر عائلاتها يعود أصلهم إلى نجد،
وكان رحيلهم أيام الفقر والحروب.

واسم الزبير..

هو اسم قديم لأماكن مختلفة من الجزيرة العربية
فيقول الحموي في معجم البلدان:" الجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى عليه السلام اسمه الزبير"
كما أن الزبير اسم موضع آخر في البادية قرب الثعليبة، قال إعرابي:
إذا ما سماء بالدثاج تخايلت....فأني على ماء الزبير أشيمها•

متى كان توجه الوالد إلى الزبير؟

كان ذلك في عام 1314هـ حيث انتقل للزبير وقبلها كان في الكويت التي وصل إليها عام 1312هـ
وبعد وصوله للزبير عمل لدى الابراهيم.

• وعائلتكم الصقير؟

تعود إلى عنزة وأكبر فخوذهم القرعة وهي بلدة قريبة من بريده ومركزهم في المجمعة وأهل الزبير اغلب أصلهم سعوديون.

ا..
• وتعليمك الأول؟

كان في مدرسة النجاة الأهلية وتسمى مدرسة الشنقيطي ومؤسسها الأستاذ محمد أمين الشنقيطي وأصله من موريتانيا،
عاش في عنيزة ثم الكويت ثم جاء للزبير ووجد الحلقة العلمية مناسبة له وانه يستطيع ان يعلم ويدرس،
واخذ يلقي دروسا في مسجد النجاده اكبر جامع في الزبير، ويقال أن ثلاثة قاموا ببنائه ولا يزال موجودا،
ووجد الإقبال على العلم من أهل الزبير، ووجد الشنقيطي أن أية غلطة كان يحاسب عليها،
وعرف أنهم أصحاب علم ولذا انشأ المدرسة.

دور العلم..

• واضح انه وسط هذا الجو من حب العلم كانت هناك دور علم أولية؟

كل عالم كان في مسجده يلقي الدروس، وله تلاميذه، ومن أبرزهم الشيخ إبراهيم بن ناصر بن جديد في مسجد النجادة،
والشيخ بن فيروز من علماء الإحساء، والشيخ الهديبي، والشيخ عبد الله الجامع،
وقد قام أحد أغنياء الزبير واسمه دويحس الشماس ببناء مدرسة بالقرب من مسجد النجادة،
وانتقل اليها الشيخ بن جديد للتدريس فيها واسمها ( مدرسة الدويحس )
وخرجت علماء كثيرين في الخليج ونجد كما كانت هناك مدرسة (احمد بن صعب).

أول صحفي..


• هل تتذكر أبرز المشايخ الذين خرجتهم مدرسة الدويحس؟

نعم هناك عبد الوهاب بن فيروز، عبد الرزاق بن سلوم، إبراهيم بن غملاس، والشيخ ابن حميد صاحب السحب الوابلة،
والشيخ عبد الله الجميعان، كما خرجت أول صحفي وهو سليمان الدخيل الذي أصدر مجلة الحياة وجريدة الرياض.

• ومن من الأدباء؟

عبد الله القصيمي والشيخ إبراهيم الدامغ.

مجالس ودواوين..

• بلا شك أن الاهتمام بالعلم والثقافة يؤديان إلى وجود ملتقيات لذلك كالمجالس والدواوين.

نعم كان هناك مجلس الشيخ محمد السند وهو يعج بطلبة العلم والمولعين بالبحث، وكانت داره مفتوحة للجميع ما دام الشيخ موجودا في المنزل،
ولا تغلق إلا في الليل بعد صلاة العشاء، وقد رأيت من روادها الشيخ عبد العزيز الرشيد الصحفي الكويتي ومؤلف كتاب " تاريخ الكويت".
وهناك مجلس الشيخ محمد العسافي، وكان يحب أن يرى مجلسه مشابها لما كان عليه مجلس شيخه الألوسي،
وكان الشيخ العسافي يلقي دروسا يومية في مسجد الحصي بعد صلاة العصر، وهناك مجلس الشيخ محمد العوجان في مسجد الباطن،
وكان له شهرة لما يتجدد به من بحوث عصره، ومجلس الشيخ محمد بن غنيم وله ذكريات جميلة لدى الزبيريين.

الزبير أسواق وتاريخ..
• للماضي ذكرياته.. فما هي أبرز أسواق الزبير الشعبية، وآثارها؟

كان هناك سوق الجت وسوق الخضرة وقيصرية الفداغ وسوق العقالة،
أما الآثار فهي بقايا البصرة القديمة وهي مركز آثار، وهناك مسجد البصرة القديم.

قبر الزبيـــــر..
• وماذا عن قبر الزبير بن العوام؟

يقول علماؤنا أن قبر الزبير هذا ليس ثابتا كما عليه كافة القبور إلا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما،
وإذا رجعت إلى تاريخه نجد انه اكتشف في أواخر القرن الرابع الهجري، كما جاء ذكره في كتاب البداية والنهاية وغيره من كتب التاريخ،
ثم دخلت سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وفي محرمها كشف أهل البصرة عن قبر عتيق، فإذا هو بميت عليه ثيابه وسيفه فظنوه الزبير بن العوام فأخرجوه وكفنوه ودفنوه،
كما يوجد بقربه قبر آخر يقال انه قبر عتبة بن غزوان رضي الله عنه، والحقيقة أن الصحابي عتبة لم يدفن في البصرة،
وإنما دفن في معدن بني سليم كما جاء في ترجمة ذلك في الكتب المعنية بذلك، وذكر في "أسد الغابة في معرفة الصحابة" ص 364 جزء 3
ومعدن بني سليم يسمى الآن " مهد الذهب" كما ذكره علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر، كما هناك قول أن هذا ليس بقبر عتبة بن غزوان،
وإنما قبر عتبة الغلام احد الزهاد الذين ترحم لهم عبد الوهاب الشعراني في طبقاته وذكر له بعض الأقوال الإمام الغزالي في كتابه إحياء العلوم.


تحياتي

سحابة عطــــر

الأخت البهية سحابة عطر
شكراً لمجهودك آنف الذكر

شكراً على هذه السيرة الذاتية لعَلم من أعلام الثقافة الزبيريه إبراهيم راشد الصقير وكم كرس حياته في هذا المجال وهو قدوة للمثقفين.

هناك أختي الفاضلة مقال طيب للمشرف العام عبداللطيف وليتكِ تسمحين لي أن أدمج مقالك هذا مع باقي المواضيع ذات العلاقة لهذا المقال وأني أنتظر ردك لو توافقين بالدمج وهذا رابط المقال:- وجوه أخرى (http://www.miraatzubair.com/vb/showthread.php?t=7488&page=2)

مولـــــــــده..

كان مولدي في عام 1339هـ، وهو عام " شيلة اللوحة " عن بيت الابراهيم، أصحاب المشيخة من المبارك،





لأول مرة أسمع عن اللوحة..


سحابة الخير..

أسعد الله مساءك بكل خير!!
شكراً لكِ على هذا العرض الرائع..
شكراً لكِ على هذا الشمول في الموضوع!!
ورحم الله(إبراهيم الصقير) وأسكنه فسيح جناته..
وليس بغريب على الناس في ذلك الوقت بربط مواليدهم
وتواريخ حياتهم بالنوازل والكوارث الطبيعية وغير الطبيعية..
مثل ما كانوا يقولون..
سنة الطبعة
سنة الغزو
سنة الصامته
سنة الجراد
سنة الجوع
سنة الفيضان..
سنة مطر الضفادع!!
واليوم سمعت سنة(شيل اللوحة من بيت الإبراهيم)..
والتي تعني انتهاء مشيختهم..
لأول مرة أسمع إن هنالك لوحة تُعلق على بيت شيخ الزبير..
يعني لو يصير انقلاب أول ما ينشال اللوحة..
وكان بودي أسمع هل كان لكل امارة مشيخة بيرق خاص..
أو إن الزبير كان لها بيرقها الخاص!!!!

سحابة الخير..
عفواً خرجت قليلاً عن الموضوع..
ولكن الكلام يجر بعضه بعضاً!!
أرجو العذر والسموحة..

تحياتي.. :وردة

اعتقد بان هناك ما زال بجعبنا الكثير عن رواد اهل الزبير
لذا احب ان ارفع الموضوع لاهميته اولا
و ثانيا قد يكون فرصه للاطلاع عليه لمن فاته الاطلاع عن البقية الباقية
و ثالثا قد تكون هناك اقلام جديده لديها شيء تود ان تضيفه
او تريد ان تميط اللثام عن فارس/سة من فوارس ابناء الزبير
تحياتي

السلام عليكم



من الوجوه الأخرى ، التي نفخر بها ، ولها علينا حق التنويه والإشادة بها ، الفنان الخطاط ، والمقرئ
الأستاذ عبدالله الصانع .
أبوه أستاذ الأساتذة المربين في الزبير وأحد أشهر من تصدوا لقضية فن الرسم والنحت والخط ثم الكتابة لتأريخ الزبير ،،
أبوه أستاذنا أبو قتيبة عبدالرزاق بن عبدالمحسن الصانع رحمه الله تعالى .
فعبدالله الصانع يقال فيه : هذا الشبل من ذاك الأسد ، فقد ورث فن الخط عن أبيه الرجل صاحب المواهب ،
الرجل الفاضل - ولا نزكي على الله أحدا - الذي جاور رسول الله صلى الله عليه وسلّم في طيبة الطيبة حتى
توفاه الله تعالى إليه ، جعله الله في الصالحين ، وجزاه عنّا يا تلامذته خير الجزاء .

أحببت ن أنقل لكم مادار في هذين اليومين في بعض صحف المملكة عن عبدالله الصانع ، وقد وجدت هذا المقال
في جريدة المدينة في عددها ليوم الجمعة 6 فبراير 2009م

((الصانع: لخط العربي سفير الدين واللغة إلى العالم
الجمعة, 6 فبراير 2009
عصام الحيدري - المدينة المنورة


الخطاط ا سعودي الفنان عبدالله الصانع و حد من رواد الخط العربي وعشاقه بالمملكة، تخرج في معهد الفنون الجميلة ببغداد عام 1971م، حيث تتلمذ هناك على يد الخطاط ا شهير هاشم محمد بغدادي رحمه الله، وتعلم أصول الخط في شبابه على يد الخطاط ي سف ذو النون والخطاط وليد الأعظمي ببغداد، وأول عمل كان له في المملكة هو رئيس قسم الخط العربي في وزارة التخطيط بالرياض عام 1400هـ، وكان له شرف خط كلمتي الملك خالد والملك فهد رحمهما الله بمناسبة انتهاء الخطة الخمسية الثالثة، وكان حينها يشرف على سجل التشريفات حيث يخط أسماء الملوك والرؤساء وكبار زوار الدولة في هذا السجل.
الدفاع عن الخط
حصل الصانع ع ى العديد من الميداليات والجوائز والأوسمة في مشاركاته المختلفة في الخط العربي والفنون التشكيلية وكتب في الصحافة السعودية العديد من المقالات عن أنواع وأهمية الخط العربي مدافعاً عن أصالة الحرف العربي من التشويه والتغيير، كما شارك في العديد من المسابقات المحلية والعربية والدولية.
ويعكف الفنان عبدالله الصانع ع ى تحقيق حلمه الأثير حول إقامة معرض للخط العربي للآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي أوردت فضائل المدينة المنورة، لتصبح حروفه سفيراً يطوف العالم.
فضائل المدينة
يقول الصانع: مرت سواعد الجد لخدمة المدينة وأهلها منذ خمسة وعشرين عاماً في مجال الخط، حيث كانت أمنيتي الاستقرار بها إلى ما قدر الله، ومنذ ذلك الوقت كنت أتمنى تحقيق حلمٍ يراودني لأخدم هذه البقعة الطاهرة على أوسع نطاق ليتعرف على فضائلها جميع الناس عن طريق الفن العربي. فبعد تقاعدي قبل عامين بدأت في تحقيق حلمي، والآن أضع البصمات الأخيرة لهذا العمل ليخرج إلى العالم ويكون لي شرف خدمة هذه المدينة النبوية العظيمة بالحرف والكلمة بطريقة مشوقة وفنية ومحببة للنفس.
المعرض السفير
ويضيف الصانع: تمنى على عشاق تراث هذا الوطن وأصالة حروفه وفنونه المختلفة تسهيل إقامة هذا المعرض داخل البلاد وخارجها والأخذ بيدي لإنجاحه وإحاطة السفارات التي أقيم بها المعرض لتسهيل هذه المهمة ليكون هذا المعرض سفيراً متنقلاً آخر يمثل المدينة المنورة في أي دولة كانت عربية أو إسلامية أو غربية، وتعريف الناس مسلمين وغير مسلمين بفضائل المدينة ونبيها الكريم عليه الصلاة والسلام، ليزداد العارفون به على سطح المعمورة، فيزدادوا حباً وشوقاً لتلك البلدة الطاهرة.
وفي الشرق الأوسط في عددها 11050 ليوم السبت 28/فبراير / 2009م
(( تحذيرات من مخططات تستهدف «تحوير» الأحرف العربية لـ«العبرية»

خطاطون سعوديون كبار يطلقون دعوات لـ«نصرة» الحرف.. و«الدفاع» عن أصالته

الرياض: تركي الصهيل
برزت تحذيرات في الآونة الأخيرة، تنبه لمخططات تستهدف «عجمنة» الخط العربي الأصيل وتحويره على نحو مشابه لكتابة الحروف اللاتينية والعبرية، وهي المخططات التي يُتهم «مستشرقون» بالوقوف خلفها، مسنودين من بعض الخطاطين العرب الذين يروجون لكتابة ما أسموه «الخط الحر»، أو «المودرن» على حد تعبيرهم.
وحذر عبد الله عبد الرزاق الصانع، وهو الخطاط السابق للكلمة الملكية السامية وسجل التشريفات بوزارة التخطيط السعودية، في حديث لـ«الشرق الأوسط» من مغبة محاولات تتم عبر جماعات مستشرقة، تحاول تذويب هوية الخط العربي، وإفقاده جماليته.

وأطلق الصانع، وغيره من الخطاطين المعروفين في السعودية، وفي مقدمتهم عثمان طه خطاط المصحف الشريف بالمدينة المنورة، دعوات من قبيل نصرة الحرف والدفاع عن أصالته، وهي المصطلحات التي تعكس حجم المخاوف المتزايد من التهديد الذي يواجه الخط العربي هذه الأيام. ويتهم 13 خطاطا عربيا، من أسموهم بالجماعات «المعادية للإسلام»، بمحاولة «تغيير وتشويه وطمس معالم الحرف العربي، وجعله أقرب إلى اللاتينية والعبرية».

ويساند الخطاط الصانع في مجهوده الذي يرمي من ورائه للتصدي لأي محاولة تسعى لإفقاد الحرف العربي جماليته، مجموعة من الخطاطين الكبار؛ فإلى جانب عثمان طه خطاط المصحف الشريف، يقف إلى جانبه كل من: الدكتور محمد بشير وشفيق الزمان (خطاطان بالحرم النبوي)، الدكتور عبد العزيز مصطفى (أستاذ في جامعة طيبة)، أحمد ضياء الدين (محكم دولي للخط العربي)، بشار عالوه (معلم خط في الجامعة الإسلامية).

ويدعم مجموعة أخرى من الخطاطين توجه بقية زملائهم في مناهضة تذويب الخط العربي؛ من أمثال: إبراهيم العرافي وعبد الشكور شاكر (معلمان خط عربي في الحرم المكي)، مختار مفيض الرحمن (خطاط في مصنع كسوة الكعبة بمكة)، الدكتور عبد الله عطار (رئيس قسم الوسائل التعليمية بكلية المعلمين بمكة)، وغيرهم.

والصانع، الذي ينشط في مسألة الترويج للمحافظة على الخطوط العربية الأصيلة، من أحد أهم الخطاطين السعوديين. فالخطاط الستيني، هو من خط كلمتي الراحلين (الملك خالد، والملك فهد)، بمناسبة الخطة الخمسية الثالثة بوزارة التخطيط، عندما كان خطاط سجل التشريفات، وهو متخرج في معهد الفنون الجميلة ببغداد 1971، وتتلمذ على يد الخطاط الشهير الراحل هاشم محمد البغدادي.

ويفكر عبد الله الصانع (61 عاما)، بشكل جدي، بإطلاق معرض عن الخطوط العربية، سيدخل فيه ولأول مرة التقنية الصوتية، كأول معرض يقوم على الخط الصوتي، بحيث ستعرض مجموعة من اللوحات التي تحمل آيات وأحاديث، بخلفية صوتية لما هو مكتوب على تلك اللوحات.

يقول الصانع لـ«الشرق الأوسط»، لقد قمت بزيارة للدكتور عبد العزيز خوجة وزير الثقافة والإعلام الجديد، وعرضت عليه الفكرة، وأبدى استحسانها.

ويشرح أكثر عن المعرض الذي أطلق عليه «رسول الرحمة والإنسانية وفضائله في المدينة النبوية»، بأنه عبارة عن تعريف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ومدينته الطاهرة. وأضاف «لقد قمت بتسجيل الآيات القرآنية المخطوطة والمعروضة بصوتي، حيث كنت مقرئا سابقا بإذاعة القرآن الكريم». وينتظر الصانع، موافقة وزارة الثقافة والإعلام، على إقامة هذا المعرض في العاصمة اللبنانية بيروت، والتي يأمل أن ينطلق منها لإقامته في دول أوروبية.

السلام عليكم

الأستاذ الكبير عبداللطيف

نِعم ألأستاذ عبدالله بن عبدالرزاق الصانع فهو بالتأكيد عََلم من الأعلام التي نفخر بها وبإنتمائها لهذه الأرض الطيبة المباركة
وهو وجه آخر يعكس جانب مهم جداً من المبدعين السعوديين/الزبيريين على أختلاف فنونهم وتنوع مشاربهم..

أحسنت أستاذي ابو محمد تسليطك الضوء على شخصية رائعة كالأستاذ المبدع عبدالله الصانع..

أنا لا أذكر تلك الشخصيه تماما ولكني سمعتُ عنها كثيراً، فذهبت لمحرك البحث لعلي أعثر على صورة لهُ تعينني وتعين ذاكرتي التي بدأت بالتهالك، ولكني لم أعثر إِلا على بعض من لوحاته التي خطها بيده فنقلتها لكم هنا من موقع شبكة المبدعين .

حيثُ يتجلى الأبداع بإجمل صوره....

http://www.rasikh.ws/up/fatawakkal.jpg
http://www.rasikh.ws/up/walillah_alizzah.jpg
http://www.rasikh.ws/up/watawanoo.jpg
http://www.rasikh.ws/up/waaiddo.jpg
http://www.rasikh.ws/up/Mashq.jpg

فشكراً ثم شكراً لك أيها الأستاذ الرائع (ابو محمد)..
فما كتبتهُ وبينتهُ ونقلتهُ هنا بالتأكيد يعكس أختيارك الجميل وذوقك الأجمل...

تقبل تحياتي.،

السلام عليكم



ابو ابراهيم


أشكرك لكل السرور الذي أدخلته على قلبي بمساهمتك المهمة هنا .
أدخل على جريدة اليوم عدد أمس السبت 28/2/2009 م وستجد له صورة في إحدى صفحاتها من ( متابعات ) ..

عبد اللطيف
السلام عليكم ورحمة الله
والله أنه موضوع من أجمل المواضيع التي أحبها
أخي سوال
هل المعلومات التي نشرتها حصلت عليها منه شخصيا
أم
نقلا عن الصحيفة
لأنه بيني وبينه أتفاق لأعداد مقال كامل عن جميع أعماله
والقلم لديه علم بذالك
وقد زودني بوثائق وصور من الشهادات التي حصل عليها
كذالك سوف أقوم بنشر موضوع من ألأوائل عن والده
لذا أرجو أذا كان بينك وبينه أي أتفاق
أخباري حتى لاتتضارب المواضيع
أرجو الرد بوضوح
العود

السلام عليكم



أخي العود


ليس لي أي إتصال معه ، وحتى معرفتي الشخصية به ليست بذات تميز ..
لفت نظري مقال في جريدة اليوم عنه ، وقد ذكرته في ردي على ابو ابراهيم ، وكان حافزا لي
لإختيار نصين تعريفيين عليه واضح تماما اني نقلتهما من جريدتي المدينة والشرق الاوسط..
وليس لي أدنى علم بما تنويه ، وأكرر عليك رأيي : لا تربط الأوائل بوجوه ..

السلام عليكم



أخي العود


ليس لي أي إتصال معه ، وحتى معرفتي الشخصية به ليست بذات تميز ..
لفت نظري مقال في جريدة اليوم عنه ، وقد ذكرته في ردي على ابو ابراهيم ، وكان حافزا لي
لإختيار نصين تعريفيين عليه واضح تماما اني نقلتهما من جريدتي المدينة والشرق الاوسط..
وليس لي أدنى علم بما تنويه ، وأكرر عليك رأيي : لا تربط الأوائل بوجوه ..

عبد اللطيف
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لأيضاحك
أخي لم أفكر يوم من ألأيام ربط ألأوائل بوجوه أخرى
لسببين
وجوه أخرى تخص الموجودن وهو يكتبون عن أنفسهم
من ألأوائل هم غير موجودون عدا الفنان سعد الخليوي والست خاتون
ولذالك تتأخرالكتابة عنهم من أجل البحث والتقصي
والفرق بين الموضوعين واضح
شكرا للأيضاح:تصفيق:تصفيق

الأخ الفاضل ابومحمد عبداللطيف
نحن الضيوف وأنت المستضيـف

تحية ملؤها طعم الملح بالرغيف....

عبدالله عبدالرزاق الصانع يكبرني بسنة أو سنتين ولا يزال خياله أمام عيني وهو يتأبط بعض ورق الكارتون مكتوب عليه بعض المخطوطات لآيات قرآنية أو أحاديث نبوية أو أبيات شعرية وهو يتجه الى المرسم في مدرسة طلحه الأبتدائية في بداية الستينيات الميلاديه.
لقد درسني ابوه (أبو قتيبه) يرحمه الله مادة الرسم في الصف الرابع الأبتدائي في نفس المدرسة آنذاك والشي بالشي يُذكر ولن أنسى أبداً تلك الكرة الأرضية التي صنعها من الجبس وثبتها أمام منزله المقابل للمدرسة في العراص.

أعود لعبدالله فهو شخص ملم بكثير من العلوم ومنها التجويد كما ذكر أبو محمد والخط العربي والرسم والخ من المعارف والعلوم كنا نلتقي به في مكتبة المتنبي لسعد الحاتم أطال الله في عمرة في شارع الربيعه ونحن نقلب أمهات الكتب والمجلات المصورة آنذاك....

ابو محمد
تشكر على هذا الأهتمام لوجه من الوجوه الأخرى التي يجب أن تُسلط عليها الأضواء....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي عبد اللطيف
لك مني ألف تحية وتقدير
ما أجمل أن يكون للإنسان في هذه الحياة بصمة مميزة وشخصية معطاءة يذكرها الأجيال ويسطر التاريخ مآثرها و صفة عطاءها و نتاج أعمالها.
و خصوصا إذا كانت هذه البصمة لفن أصيل راق قل ممارسيه ومبدعيه
الخط العربي الذي يعطي عنوانا وشعارا للشخصية المسلمة العربية، من يتعامل مع هذا الفن ولا شك بنظري هو ليس شخصية عادية بل يمتلك من الذوق والحس والدقة والجمال وبعد النظر والأصالة بحيث تعطيه شفافية ورونق وتألق لا يمتلكها إلا من أتقن هذا الفن وأحبه.
لا شك أن النية الحسنة والصدق والعمل والمثابرة أسباب لنجاح أي عمل يؤديه الإنسان.
مع الأسف أن كثيرا من شخصياتنا المبدعين في بلادنا العربية مغيبون و مهمشون إعلاميا مع ضعف الدعم والتشجيع الحكومي والأهلي والجماهيري، مثل هذه الشخصيات التي تحمل فنا صاعدا متميزا وراقيا يجب أن توجه له الأنظار، وتسلط عليهم الأنوار،
بدلا من تسليطها على حثالة المجتمع ممن يسمون مغنيين ومغنيات وممثلين وممثلات، سقطة العالم ومدمريه.
أسأل الله أن يوفق ويسدد أستاذنا عبد الله الصانع
وأن يكون عمله خالصا لله
وأن يمد الله لنا في عمره وأن يجعله مباركا
شكرا أستاذي عبد اللطيف على هذه اللفته الرائعة
فهؤلاء الأعلام بحق يستحقون منا كل كلمة شكر وثناء وتقدير.