المربد
24-02-2004, 07:55
لابد ان كل واحد فينا حط في باله اشياء معينة وتصورات لتربية ومستقبل ابنائه، وأهم واول هالتصورات انهم يكونون ملتزمين بالآداب والأخلاق الشرعية، وبعضنا يخاف من ان عياله يتعلقون في رقبته يوم القيامة ويحاسبونه على تقصيره في تربيتهم وتعليمهم، فمن هالباب تلقاه يحرص انه يعلمهم كل شي.
المشكلة انهم ما طلعوا على الهقوة يعني عندهم بعض الهفوات وبعض التكاسل والتقصير اما بحقوق انفسهم صحتهم او دراستهم، او عباداتهم تكاسل عن بعض العبادات واهمال لبعض الواجبات، او بحقوق اسرهم وذويهم... الخ
وهنا يجيك المصلح (الاب) يبي يعدّل ويصير كلامه كله نقد ومع الحماس والعاطفة تـنـقلب المسألة الى هواش ويختلط الحابل بالنابل بالكلام دون تخصيص المشكلة ووضح حل سلمي واضح لها.
طبعا الشباب طيبين وفيهم خير فما يقدر يرد على ابوه ويعتبرها نصيحة (ولو انها هواش) ويفتح لها قلبه وبعضهم تتغارق عويناته ويحبسها بقلبه وما يصدق المحكمة تنتهي حتى يطلع وهو يدعي لأبيـّـه ان الله يثبته ويحسن خاتمته.
ولو كان الاب جالس جلسة موضوعية ومتكلم شوي شوي كان زين لكنه بهالطريقة ينسى محاسن هالشباب وصفاتهم الزينة،،،
نعم اذا كانوا مقصرين شوي لكنهم جيدين في كثير من الأمور يعني زين منهم اللي متعففين عن الحرام وهم في مجتمع، الله المستعان، مليان بلاوي. وتلقاهم يتورعون عن بعض الامور، اللي انت نفسك تشوفها مايخالف وما بها شي، هم يتورعون عنها ويتوبون الى الله من ارتكابها، ولو تشوف غيرهم من هالشباب تلقاه يتفاخر بارتكاب الكبائر.
ولو صفنت مع نفسك شوي تلقى انك ممكن توصّـل لهم الرسالة اللي تبي بطرق كثيرة غير الهواش، يعني اما بالقدوة انك انت تطبق الشيء اللي تبيه، او بضرب الأمثلة من الأولين، او غيرها واللي يفكر يلقى الحيلة.
لو اننا ندري شقاعد نسوي بنفسياتهم كان فكرنا ميـّـة مرة قبل ما ندخل بالهواش لان هالمسكين راح يشكك في منهجه لأنه ما يسمع الا النقد والتـّـعيـّـب، ويفقد الثقة بنفسه وآماله تتحطم ويحس انه كومة اخطاء وتاليها ينطوي الوليد بسبـّـة تصليحات ابوه.
وانا شفت آباء واجد يهاوشون على اشياء بسيطة، ومع الوقت يصير يهاوش على اشياء ماهي لازم ويصير يلزم باشياء ماهي ملزمة مثل النوافل اللي الشرع نفسه ما جعلها ملزمة للانسان. انا نفسي اذكر مرة بالزبير ابوي (الله يغفر له) هاوشني بالبيت هوشة زينه، يقول ليش تدخل المسجد وتقعد ما تتسنن؟؟ ! ! !
وهذا ما نقصد فيه ان نترك الأخطاء والغلطات ولكن نلمح لها تلميح ونوسع الصدر شوي عليهم. ونتبع قدوتنا صلى الله عليه وسلم اللي كان يقول، ( ما بال اقوام ... ) والتوازن والاعتدال مطلوب؛ ونمدحهم شوي ثم نعطيهم (نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل.) صح والا لأ؟
المشكلة انهم ما طلعوا على الهقوة يعني عندهم بعض الهفوات وبعض التكاسل والتقصير اما بحقوق انفسهم صحتهم او دراستهم، او عباداتهم تكاسل عن بعض العبادات واهمال لبعض الواجبات، او بحقوق اسرهم وذويهم... الخ
وهنا يجيك المصلح (الاب) يبي يعدّل ويصير كلامه كله نقد ومع الحماس والعاطفة تـنـقلب المسألة الى هواش ويختلط الحابل بالنابل بالكلام دون تخصيص المشكلة ووضح حل سلمي واضح لها.
طبعا الشباب طيبين وفيهم خير فما يقدر يرد على ابوه ويعتبرها نصيحة (ولو انها هواش) ويفتح لها قلبه وبعضهم تتغارق عويناته ويحبسها بقلبه وما يصدق المحكمة تنتهي حتى يطلع وهو يدعي لأبيـّـه ان الله يثبته ويحسن خاتمته.
ولو كان الاب جالس جلسة موضوعية ومتكلم شوي شوي كان زين لكنه بهالطريقة ينسى محاسن هالشباب وصفاتهم الزينة،،،
نعم اذا كانوا مقصرين شوي لكنهم جيدين في كثير من الأمور يعني زين منهم اللي متعففين عن الحرام وهم في مجتمع، الله المستعان، مليان بلاوي. وتلقاهم يتورعون عن بعض الامور، اللي انت نفسك تشوفها مايخالف وما بها شي، هم يتورعون عنها ويتوبون الى الله من ارتكابها، ولو تشوف غيرهم من هالشباب تلقاه يتفاخر بارتكاب الكبائر.
ولو صفنت مع نفسك شوي تلقى انك ممكن توصّـل لهم الرسالة اللي تبي بطرق كثيرة غير الهواش، يعني اما بالقدوة انك انت تطبق الشيء اللي تبيه، او بضرب الأمثلة من الأولين، او غيرها واللي يفكر يلقى الحيلة.
لو اننا ندري شقاعد نسوي بنفسياتهم كان فكرنا ميـّـة مرة قبل ما ندخل بالهواش لان هالمسكين راح يشكك في منهجه لأنه ما يسمع الا النقد والتـّـعيـّـب، ويفقد الثقة بنفسه وآماله تتحطم ويحس انه كومة اخطاء وتاليها ينطوي الوليد بسبـّـة تصليحات ابوه.
وانا شفت آباء واجد يهاوشون على اشياء بسيطة، ومع الوقت يصير يهاوش على اشياء ماهي لازم ويصير يلزم باشياء ماهي ملزمة مثل النوافل اللي الشرع نفسه ما جعلها ملزمة للانسان. انا نفسي اذكر مرة بالزبير ابوي (الله يغفر له) هاوشني بالبيت هوشة زينه، يقول ليش تدخل المسجد وتقعد ما تتسنن؟؟ ! ! !
وهذا ما نقصد فيه ان نترك الأخطاء والغلطات ولكن نلمح لها تلميح ونوسع الصدر شوي عليهم. ونتبع قدوتنا صلى الله عليه وسلم اللي كان يقول، ( ما بال اقوام ... ) والتوازن والاعتدال مطلوب؛ ونمدحهم شوي ثم نعطيهم (نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل.) صح والا لأ؟