السلام عليكم


إلــى / الذي بـــح ّ صــوتـه وهو ينتظــر أن يخرجها ، فـخــرجت في غفلة منه ،
فليعــذرني ...ليعذرني ...!!

لم تقف المحاولات التجريبية في الشعر والفن عند حدّ ٍ معين ، ولن تنقطع
محاولات الإنسان في التجريب ، والتجديد ، ففالإنسان مجبولٌ على تجاوز نفسه ،

كنّا بالأمس نسمع عن الشعر الحر ، وكنّا نعتبره دخيلاً عاثر الحظ ، منبوذا خارج
الذائقة العربية ، حتى جاءت الأجيال الجديدة ، وفتنت به وراحت تعشق شعر السياب
وأضرابه ...
ثم إجتاحتنا منذ أواسط القرن الماضي موجة جديدة منكرة ، أسموها ( قصيدة النثر ) ،
وإذْ نحن لم نفق من صدمة الشعر الحرّ وإذا بنا أمام جنس من الكتابة يريد بشراسة وغرور
أن يقنعنا بأنّه هو الشعر فحسب ..
واليوم ، مع ، تطور تقنيات الحاسب ، ودخول النت في كل بيت ، أصبحت واحدة من أهم
وسائل النشر ، والترويج لإبداعات المبدعين ، ولأنها عالم ذو ملامح خاص وطبيعة مختلفة
فقد منحت قدرات وكفاءات ( الحاسب ) المبدعين ، فرصا تجريبية كبيرة ، فظهر ما يدعى
بالقصيدة الرقميه ( ديجيتل بويم ) ، وهي كل قصيدة مهما كان شكلها ، تتخذ من النت /
الحاسب وسيلة لأن يقرأها المتلقين من خلالهما ( النت والحاسب ) ..
وقد أخذ الميل الفطري للتجريب بعضا من الشعراء في مسارات تجريبية متعددة ، تسمى كل
منها بإسم محدد حسب طبيعة الوسائل المستخدمة في نشر قصائده ..

وها أنا أتقدم لكم بمحاولة في مجال القصيدة الرقمية ، النص كتب في 24/ 7 / 2005م ..

أرجو قبولها كمحاولة تنتمي بقوة لعصر الحاسب ..
والقصيدة الرقمية - بالمناسبة - تقرأ وتسمع بالعين ، فلم يعد للأذن دور في تلقيها ...





قــــــــــــــــــــــــــــــــاف !!


قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــوّهْ

قـهــــــــــــــــــــــــــــراً

قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوّه ْ

قـهـــــــــــــــــــــــــــــــــــراً ،
يـلــــــــــــــــــــــدُ :
قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وّهْ
تـنــــــنتـجُ :
قـهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــراً
يلــــــــــــــــــــــــــــدُ :قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوهْ
تنتــــــــــــــــــــــــــجُ :
قـــــــــــــــــــــــــــــــــــوّهْ

قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوّهْ

قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــوّه ،
تحسن لغةً واحـــدهْ ،
تـنـهضُ من رمادِ الحـــروفْ ،
وبـقـايا المعاني التي مزّقتها الجنازيرُ ....

للرفع لمنحها فرصة أفضل .. مع تقديري للجميع ...

أخي الحبيب العبد اللطيف (عبداللطيف) لطف الله بك في الدنيا والآخرة
السلام عليك ورحمة الله

أُستاذي الفاضل أنا غالباً ما أهرب من الرد أو التعليق على القصائد الحديثة، خوفاً من أن أهرف بما لا أعرف، وخاصة إذا كانت القصيدة رمزية، التي ربما الشاعر يقصد شيئاً، وآتي أنا فأبعد النجعة.. فيتألم الشاعر لعزفي على غير وتره الذي يريد..
ولكن أثارتني تسمية القصيدة الرقمية.. فقلت في نفسي حتى الشعر دخل عالم الأرقام الذي أعشق.. قرأتها.. وقرأتها.. ووجدتها (مهضومة) بل إنك استخدمت المنطق المتسلسل، في صياغتها.. فيا ترى هل هذه هي القصيدة الرقمية.. كأنها بسيطة.. كأنها معادلة رياضية منطقية.. لربما أحاول أن أمارس هذه الرقمية المنطقية في يوم ما.. ربما.

(قــــــــــــــاف !!)
تسمية طيبة مستقاة من سورة أحبها جداً.

(قـــــــــوّهْ
قـهـــــــــراً
قــــــــــــوّه ْ
قـهــــــــــــراً ،
يـلـــــــــــــــدُ :
قــــــــــــــــــوّهْ
تـــــــنــــــنــتـــجُ :
قـهـــــــــــــــــــراً
يلــــــــــــــــــــــدُ :
قـــــــــــــــــــــــوهْ
تــــنــتـــــــــــــــــــجُ :
قـــــــــــــــــــــــــــوّهْ
قــــــــــــــــــــــــــــوّهْ
قـــــــــــــــــــــــــــــوّه ،)
لم تقل إلا منطقاً صحيحاً.. أن القوة إذا استعملت في غير موضعها.. أو أُفرِطَ فيها فإنها تولد قهراً.. وتراكم القهر، يولد قوة مضاعفة مضادة لتلك القوة الأولى المسببة..
وها نحن نرى أن القوة والجبروت والطغيان بأشكاله (من طائرات، وصواريخ، وقاذفات، وأنواع الأسلحة بتقنيتها العالية) عندما سُلِّطت على أجساد عارية، خاوية من الجوع الذي أنهكها من الحصار الجائر.. حولت تلك الأجساد إلى قنابل موقوتة مدمرة، لا يصدها ولا يردها كل التقنيات والتجهيزات.. بل أرعبت أهل التقنية..

(تحسن لغةً واحـــدهْ ،
تـنـهضُ من رمادِ الحـــروفْ ،
وبـقـايا المعاني التي مزّقتها الجنازيرُ ....)
نعم تنتج قوة مضاعفة، تحسن لغة واحدة.. هي اللغة التي توافق منطقهم..
تنهض من الرماد الذي ذرّوه على البلاد والعباد خلال السنين العجاف، فأخفى هذا الرماد جمراً لم يحسب له حساب ظناً منهم أن الرماد قد كتم أنفاسه، ولكنه في الواقع كان مخبوءاً لمثل هذه الساعة.. التي مزقت فيها الجنازير التي يركبها الخنازير.. مزقوا المعاني الجميلة المتمثلة في النساء الحرائر، والأطفال، والعجائز، إلى جانب حرق النخيل، وكل شجر جميل، بل حتى ابتسامة الأطفال، وامتدت الأيدي الآثمة إلى كل ما هو جميل من تراث ومباني وحدائق ذات بهجة..
لذا قرر الشباب هجر هذه الحدائق التي تملأهم بالبهجة، بل تركوا الحبيبة والخطيبة تنتظر في تلك الحدائق ساعة اللقاء الآتي بإذن الله..
هجر الشباب الأنس مع الأحباب، وهجر الدعة والاستسلام لشهوات النفس، لأن الواجب يحتم عليهم طرد الخنازير من حدائقهم كي لا تنجسها..
نسأل الله القوي العزيز –جلت قدرته- أن يشد سواعدهم، ويسدد رميهم..

أشكرك أبا محمد على هذه المعاني الجميلة التي أرجو الله أن أكون قد وفقت أن أحوم حول حماها، وإن لم أكن كذلك.. فاعذرني.. فقد عزفت على وتر نشاز.

سمو محب الله

لا تعلم كم عجبني تعليقك رغم اني لم استلطف قصيدة عبداللطيف وأستغربت من شاعر كبير مثله يكتب هذه القصيدة وجئت انت فرفعت الحرج عنها وشرحتها لنا . سمو محب الله يعطيك العافيه ياالطيب .

السلام عليكم


كنت اشعر بأني أنزلت النص قي وقت ومكان ( ربما ) غير مناسبين ؛
لتوقعي لرد فعل مثل إنطباع سمو الضمير ، ولأته في آخر الأيام المباركات تم ذلك .
وقد حصل شئ من توقعي ، حول التوقيت ، فوجدت من المناسب رفعها فرفعتها ،

فتلقفتها يد بارع في التعامل مع الرقة والجمال رغم وحشيته ( الجمال )هنا أو حوشيته كما تقول العرب !!

عندما فتحت الموضوع لأقرأ تعليق سمو الضمير ( فهو الظاهر حينها في الشريط ) ، فاجأني
إسم محب الله ، كانت فعلا مفاجأة سارة أن يتقدم هذا الذواقة الحصيف ليتعامل مع ( قـــــــــــاف !! )

أقول أخي المحب المحبوب : والله ِ لم أرد إلا ما قلتَ بالتمام وشبه الكمال ، بالتمام في المعنى ،
وشبه الكمال في المبنى ..
فقد عرضت عليكم هذا النموذج ، وكان بودي أن أكون متمكنا من إستخدامات / مهارات الكونبيوتر
لأخرجه بطريقة تشكل صدمة أقوى .. علما بأني سبق أن نشرت هذا النص في موقع متخصص بالشعر ،
لكنني كنت كتبته كما كتبته أنت هنا ..
ثم بعد إطلاعي ( من قريب ) على ما يدعي بالقصيدة الرقمية ، قلت دعني أجرّب على ( قــــاف ) لملاءمتها ...

القصيدة الرقمية ، قد تكون أكثر صعوبة ، ذوقا أو في التفاعل / التعامل معها ، مما إكتشفته في ( قـــاف ) أخي المحب !!
بل مثلي ومثلك ومثل سمو الضمير ستكون لنا صدمة ذوقية ، تثير نفوراً واشمئزازاً لدينا جميعاً ..

أرجو قبول إمتناني وجميل تقديري وموافقتي على فهمك لدلالات النص .. أخي المحب ..
وأشكر سمو الضمير على أريحيته وصدقه في موقفه الذي هو محط إحترامي مع توقعي ..

الاستاذ ابو محمد
تحيه عطرة لهذا التجديد
من الشعر وان كنت لااجيد ركوب قوافيه وتفكيك رموزة ومعانيه
ولكن لغة القوة حسب معرفتي الناقصه هي البطش
والظلم في هذا الزمن الذي لايعرف معاني للعدل سوى اسمة
القوة عندما تصدق الحروف
القوة عندما نعرف عدونا
القوة هي معرفت انفسنا
وتتنوع تعريفات وتشريحات القوة
وكل الشكر للاستاذ عبداللطيف

لذلك اسموك مبدعا ومتألقا
فلا تبقي نفسك محصورا بنمط واحد واستمر في مواكبة الحديث فلكل جديد شرة.
محاولة ناجحة يا ابا محمد.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يقال إن فاق الشيء قدرتك أو مستواك صعب عليك تستوعبه أو تفهمه
و إن حاولت تخشي أن يكون فهمك له خاطىء فتحرج نفسك .
وهذا ما حصل معي عند قرائتي لنص أستاذنا عبد اللطيف * قاف *
للأمانه النص كمعني وهدف كان واضح لي و منذ البداية ,,
ولكن * القصيدة الرقمية * نوعها و شكلها كان جديد علي وفاجئني ..

وتبقي قصائد العمالقة شكلا ومضمونا وتحليلا مدرسة .
ومن مدرستكم نستفيد ونستمد العلم .

كل الشكر لك أستاذي عبد اللطيف ,
فربما نحذو حذوك ونجرب ذلك النوع من القصائد .
فعلا لدي رغبة لتجربتها .

تحياتي ..................

أستاذي أبو محمد
لم أفهمها وما جدوى إعداد قصيدة رقمية ؟!
أريد أن أفهم أستاذي .
هلا وضحت أكثر وهل أعجبتك فعلاً ؟!

مودة

السلام عليكم



أبو عمر ،

بمجرد قراءتك للمحاولة ، هو دليل تذوقك للشعر / الفن ، ودليل قدرتك على التعامل معه ،
والدليل فهمك للنص من حيث معناه رغم غرابة مبناه ..
هو كما قلت : (( ولكن لغة القوة حسب معرفتي الناقصه هي البطش
والظلم في هذا الزمن الذي لايعرف معاني للعدل سوى اسمه
القوة عندما تصدق الحروف ))..
معرفتك إن شاء الله ليست بالناقصة .. وكل ماذكرت هو من معاني ممارسة القوة كجبروت ..
والقوة في الصدق هي من الردود الؤثرة في كبح القوة الغاشمة ..

أنت الذي يستحق الشكر أبا عمر ..

إستاذي عبداللطيف ..

كتبتُ تعليقاً هنا ..
ثم إستخرتُ الله وتعوذتُ من الشيطان الرجيم ، فمسحته !
وأقول بصراحة ..
عظم الله أجر الشعر ..
عظم الله أجركم أيها الشعراء !
ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
وحسبنا الله ونعم الوكيل !

وهؤلاء ليسوا بشعراء ..
بل هم يلعبون في ذائقة الشعر !
مع إحترامي الشديد لكل من شارك وكتب !

إستاذي الفاضل ..
يبقى رأيي وجهة نظر أعتز فيها ، قابلة للذم والقدح ..
ولكنها ..
الصراحة التي درستها لنا ..

المكرم ابو خالد
بعد التحية .
القوة باللغة الزبيرية يعني الشقاوة (البلطقي باللغة المصرية)
وهل القوة فقط بالسلاح والمادة ام بالثقافة والعلم

السلام عليكم

نبراس المبدع ،

أدهشني تأييدك ، مع أني قرأت لك نصوصا تنبئ بمرونتك الفائقة في تجريب ( الحر ) ،،،
وأظنّك أيّدت المحاولة ، كونها غايتها إطلاع بعضنا على مايدور في عالم الشعر والأدب ،
مع سيطرة ثقافة المعلوماتية على الكثير من جوانب الحياة بل أكثرها ، وتدخلها فيها ..
ممتن لتواجدك معنا هنا ..

الأخ أبو محمد
سلام لك موحد

لست بمطئن كسموالضمير و القلم لما كتبت....

أتدري لما يا أخي الفاضل؟؟؟؟

قرأت "قاف" وأنا تحت اللحاف ولم أفهم الى ماذا ستصل أليه؟

بالطبع إما سذاجة إدراكي لها أو علو كعبك في هذا المضمار....

لكن هل يعقل لم أفهم مفرداتك و التي تبدأ بحرف القاف (القهر و القوه) واحدة تقهر و الأخرى توّلد.....

عموما هذا شأنكم يا أيها الحداثيون كما يليق لكم أن تُسَمّون....

حتى حبيب الكل محب الله تلاعب بالمعاني زخرفا كما تلاعبت أنت بالمفردات معنىً...

خاتمتي لك....أقول...

أنأى بعيدا يا طلحه عن كل ما هو أعلى من مستواك!!!

هكذا ينحر الشعر!

حصل في ما مضى حوار بين مارون عبود ونزار قباني بعد أن ألقى قصيدته النثرية
فلم ترق لمارون وقد أبدى امتعاضه فقال : الشعر رقص والنثر مشي فارقص لنا يانزار كي نصفق لك .

ابو محمد صباح الخير
لفت نظري انك كتبت الرقمية من القصيد
هل تعلم ان محمد سنجلة كتب قبل اربع سنوات قصة رقمية اسمها
((( شات )))
استخدم الكاتب التكنولوجيا ووظفها لاضفاء االقوة لها
جعل فلاشات من الصور وبعض البانرات تحاكى الصورة مرفقة مع الصوت
الكاتب لم يطبع كتابا بل نشرها على الشبكة
عدد قراءها فاق المتوقع
بوركت ... اتمنى ان تستعبن بمن يجيد الاخراج التقنى للحاسب
سيدى بأمكانك ان تعيد صياغتهامع دمج الفلاش والصوت الموسيقى الحربى وخطو الجند فى المعركة وتمرد المضطهدين
انت مبدع ياناديهم

السلام عليكم




الأخت نسمة تراث


مرورك محل تقديري ... وقد والله ألبستيني حلة باذخة لاأحتمل مسؤوليتها .. شكرا جزيلا !!

أرجو أن تجربي ، فحظك أوفر من حظي في تقنية الكومبيوتر .. حاولي ولا تترددي ..

السلام عليكم


هـــــــــــــــــــــــــــدى

نورتِ ........ بكل صراحة ما أعرفه قدمته ، وربما أمكنك ، وأنتِ من الذين يعيشون مع النت بشكل
مميز ، أن تواصلي بحثك عن ( القصيدة الرقمية ) أو( الرواية الرقمية ) ، وربما زوّدتك مستقبلا
برابط عن القصة / الرواية الرقمية ، أذكر أني محتفظ به في أحد مستودعاتي ..

أشكر تفضلك بالمرورة .. أستاذتنا ( هـــــــــــــــــدى ) ..

السلام عليكم

القلم العزيز

أحترم رأيك ، وأقدر مشاعرك .. وكل جديد له فرحة ، وكل جديد في الفكر والفن والتقنيات معرض
لمواجهة رفض ، وعدم قبول في أول أمره ..!!

الميبب العزيز :

القوة كما تفضلت أشكال متعددة ، ولكن المقصود هنا إستخدام القوة الأشد ، وبمعناها المباشر ..

طلحة العزيز :

خلك تحت إلحافك فالدنيا بدأت تبرد !!
وتأكد بأنك كفو لتقول رأيك بمثل هذا النص ، والذي رأيته هو تعبير مشروع محترم عن رأيك ..

السد العزيز :
يحق لك أن تنعى الشعر ، وتتباكى عليه ، ولكنك أمام حقيقة ( الجديد يتصارع مع القديم ، ثم يتولد
نتاج مقبول من أجيال قادمة ) .. سنة الإبداع .. أنا ضد التجريب التخريبي ، ولكني أكرر أردت
أن أطرح عليكم أو إطلع من لم يطلع على مايدور في ساحات الشعر اليوم .. في العادة كنّا نتعرف
على التحولات بعد مرور عقود من الزمن .. أما اليوم فنحن نعرفها حال ظهورها ، أو بروزها ، في
مواطنها الأصلية ... ( النت ... النت ) ..

أبو بدر العزيز :

حفزتني ملاحظاتك من أجل أن أعمل شئ ، لأخرج هذا النص وفق تصورك المبدع !!
السؤال هل سأنجح في ظل الإمكانات المتاحة .. وفي نفس الوقت أنا متأكد من أنّك ، وبعض
الأعضاء الآخرين لن تترددوا في مد يد المساعدة ..
هي تجربة .. وعلينا أن ننجحها بمزيد من الجهد الضروري ..

لي عودة

إن شاء الله