مشاهدة النسخة كاملة : الأنكليزيه واللعربيه ....
أحبتي الأكارم
منك تأتي الغنايم
صبحكم الله بالخيرات
يسرني أن أنشر لكم مقالي الطويل هذا والذي يبين قواعد اللغة العربية (يتكون من 80 حلقه) والأنكليزية التي (يتكون من 16 صفحه). كذلك يحتوي على معلومات تبحر سفينتها بكل سلاسه الى عقولكم وتوضيح مبسط وعسى الله أن يعينني على سردها بصورة تليق لأذواقكم المبجله ...
هذا الموقع مناسب لتعلم اللغة الانجليزية لجميع الاعمار....
أرفع صوت السماعات من فضلك....
فقط ضع Mouse (الفاره) على الشكل المطلوب وستسمع النطق باللغة الأنجليزيه....
الرابط:-
http://www.languageguide.org/english/ar/
طلحة فـي خدمتكــــم
هلا وكل الهلا بطلحة
بالوجة الصبوح معلومات ثمينه الله يعطيك الف عافية ويخلك ذخر للمرآة ونهر عذب لاينضب
كل ما يخص قواعد اللغة العربية....ح-1
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
تعريفات ومصطلحات
الكلام : ما جمع القيود الأربعة وهي كونه : لفظاً مركباً مفيداً بالوضع.
اللفظ : هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية ، فصوت الطبل مثلاً لا يعتبر لفظاً .
----------------
المركب : هو ما تركب من كلمتين فأكثر تركيباً إسنادياً كـ ( زيد قام ) ، أو ( قام زيد) .
----------------
المفيد : هو ما أفاد فائدة يحسن السكوت من المتكلم والسامع عليها .
----------------
بالوضع : أي بالوضع العربي فكلام العجم كالترك والبربر لا يعتبر كلاما عند النحاة .
بنت العبيِّد
20-11-2005, 13:32
الله يعطيك العافيه عمي طلحه و عساك على القوة
و اذا احتجت أي معلومات عن الانجليزي انا بالخدمة
أبوعبدالعزيز
20-11-2005, 14:27
تسلم ايدك اخي طلحه خوش فايده .
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 2
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
أقسام الكلام
أقسام الكلام ثلاثة : أي أجزاء الكلام التي يتألف منها ثلاثة :اسم , فعل , حرف
الأسم : هو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن وضعاً ، كزيد وأنا وهذا .
علامات الاسم : دخول الألف واللام عليه - التنوين - صحة الإسناد .
الفعل: هو كلمة دلت على معنى في نفسها وأقترنت بزمن وضعاً ، فإن دلت على زمن ماض فهي الفعل الماضي كحَفَظَ ، وإن دلت على زمن يحتمل الحال أو الإستقبال فهي الفعل المضارع كيَحْفَظُ ، وإن دلت على طلب شيء في المستقبل في الفعل الأمر كـ( احْفَظْ ) .
علامات الفعل: قبول تاء التأنيث الساكنة - قبول دخول السين وسوف - قبول ياء المؤنثة المخاطبة .
الحرف:الحرف : هو كلمة لا يظهر معناها إلا إذا ركّبت مع غيرها مثل : هل - في - لِمَ .
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 3
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الإعراب والبناء
الإعراب: هو تغيير أواخر الكلم لإختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً .
البناء:هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة من حركة أو سكون .
فالأصل في الأسماء الإعراب .
والأصل في الأفعال البناء .
وأما الحروف فكلها مبنية .
مواضع الإعراب:مواضع الإعراب عشرة ، وهي على قسمين
( قسم يعرب بالحركات ) و ( قسم يعرب بالحروف )
الذي يعرب بالحركات ستة أنواع :* الإسم المفرد : هو ماليس بمثنى ولا مجموعاً ولا ملحقاً بهما ولا من الأسماء الخمسة - ( محمد ) .
* جمع التكسير : هو مادل على أكثر من اثنين وتغير بناء مفرده بزيادة أو نقص أو تغيير شكل - ( رجال ) .
* جمع المؤنث السالم : هو ما جمع بألف وتاء مزيدتين - ( مسلمات ) .
* الاسم الذي لا ينصرف : هو الذي لا ينوّن لكونه أشبه بالفعل في وجود علتين فرعيتين ، ترجع إحداهما إلى اللفظ والأخرى إلى المعنى - ( حضر أحمد ) .
* الفعل المضارع الصحيح الآخر : هو كل فعل مضارع آخره حرف صحيح ، ولم يتصل بآخره شيء مما يوجب بناءه أو ينقل إعرابه .
* الفعل المضارع المعتل الآخر : هو ماكان آخره حرف من حروف العلة الثلاثة وهي : الألف والواو والياء .
الذي يعرب بالحروف أربعة أنواع :* المثنى : هو مادل على اثنين وأغنى عن المتعاطفين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ، وياء ونون في حالة النصب والجر .
* جمع المذكر السالم : هو مادل على أكثر من إثنين وأغنى عن المتعاطفين ، بزيادة واو ونون في حالة الرفع ، وياء ونون في حالة النصب والجر .
* الأسماء الخمسة : وهي أبوك ، أخوك ، حموك ، فوك ، وذو مال .
* الأفعال الخمسة : كل فعل مضارع اتصل به ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة .
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح -4
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الأفعال
الأفعال ثلاثة : ماضٍ , مضارع , أمر
الفعل الماضي :هو مادل على حصول شيء في زمن قد مضى وانقضى ، وقبل تاء التأنيث الساكنة أو تاء الفاعل .
الفعل الأمر:هو ما دل على الطلب وقبل ياء المؤنثة المخاطبة .
الفعل المضارع :هو ما دل على حصول شيء في زمن يحتمل الحال أو الإستقبال .
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 5
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الأسماء المرفوعة
المرفوعات من الأسماء سبعة: الفاعل ، نائب الفاعل ، المبتدأ ، الخبر اسم كان وأخواتها ، خبر إن وأخواتها التابع للمرفوع.
الفاعل:ههو من أو جد الفعل ، وهو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله واقع منه أو قائم به .
نائب الفاعل :ههو الاسم المرفوع الذي حذف الفاعل وأقيم هو مقامه ووقع بعد الفعل مغير الصيغة .
المبتدأ :هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية .
الخبر :هو الجزء الذي تتم به الفائدة مع المبتدأ .
كان وأخواتها :كان - أمسى - أصبح - أضحى - ظل - بات - صار - ليس - مازال - ما فتي - ما برح -ما انفك .
إن وأخواتها :إنّ - وأنّ - وكأنّّ - ولكنّ - وليت - ولعل .
ظن وأخواتها :أفعال تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما على أنهما مفعولان .
التابع للمرفوع هي أربعة أشياء:النعت ، العطف ، التوكيد ، البدل .
استاذ بحق وحقيقة الكل مستفاد
من المعلومات القيمة
نأمل ان تكون دائمة
سلامتكم
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 6
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الأسماء المبنية
الأسماء المبنية هي : الضمائر ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، اسم الإستفهام ، أسماء الشرط ، أسماء الأفعال
الضمائر :جمع ضمير وهو مادل على متكلم أو على مخاطب أو على غائب .
إسم الإشارة :هو ما وضع لمشار إليه .
الاسم الموصول :هو ما أحتاج إلى صلة وعائد . أي إلى جملة تتصل به وضمير فيها يعود عليه .
إسم الاستفهام:هو الاسم الذي يستفهم به عن شيء من الأشياء .
إسم الشرط :هو الاسم الذي يؤدي معنى إنْ الشرطية .
أسماء الأفعال:هو الاسم الذي ناب عن الفعل معنى أو استعمالا .
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 7
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الأسماء المنصوبة
االأسماء المنصوبة ثلاثة عشر: المفعول به ، المصدر ، المفعول فيه ، المفعول لأجله ، والمفعول معه ، الحال ، التمييز ، المستثنى ، خبر كان وأخواتها ، اسم إن وأخواتها ، اسم لا ، المنادى ، التابع للمنصوب .
المفعول به :هو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل .
المصدر:ههو الاسم المصدر الفضلة المؤكد لعامله أو المبين لنوع عامله أو عدده .
المفعول فيه :ظرف الزمان - ظرف المكان : ان دل على زمان فهو ظرف زمان وإن دل على مكان فهو ظرف مكان .
المفعول لأجله :هو الاسم المنصوب الذي يذكر سببا لوقوع الفعل .
المفعول معه :هو الاسم المنصوب المذكور بعد واو بمعنى مع لبيان من فُعِلَ معه الفعل .
الحال: ههو الاسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الهيئات أي المبين لحال الفاعل والمفعول .
التمييز: ههو الاسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الذوات أو النسب .
المستثنى: هو الاسم المذكور بعد إلا أو أحد أخواتها مخالف لما قبلها نفيا وإثباتا .
خبر كان وأخواتها :هو خبر كان و أخواتها.
اسم إن وأخواتها : هو إسم إن و أخواتها.
اسم لا: هو الاسم الواقع بعد ( لا ) التي تكون نصا في نفي الجنس .
المنادى : هو الاسم المطلوب إقباله بياء أو إحدى أخواتها .
التابع للمنصوب أربعة أنواع : النعت - العطف - التوكيد - البدل .
أبوعبدالعزيز
28-11-2005, 11:25
thanks talha
continue
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 8
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
االأسماء المجرورة
الأسماء المجرورة ثلاث: مجرور بالحرف - مجرور بالإضافة - تابع للمجرور
المجرور بالحرف :هو ما تَقَدَّمَهُ أحد حروف الجر .
المجرور بالإضافة :هو الاسم الذي أضيف إليه اسم ، ونُزِّل الثاني من الأول مضافاً والثاني مضافاً إليه .
التابع للمجرور أربعة أشياء : النعت - العطف - التوكيد - البدل
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 9
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
مباحث الأفعال
أنواعها: أنواع الجامد - أنواع المتصرف - اشتقاق المضارع - اشتقاق الأمر
أنواع الجامد:ومنها ما يلازم صيغة واحدة لم يأْت منه غيرها فهذا هو الفعل الجامد.
فإما أَن يلازم صيغة المضيِّ مثل: ليس، عسى، نعم، بئس، ما دام الناقصة، و(كرب) من أفعال المقاربة، وأَفعال الشروع، وحبذا، وصيغتي التعجب وأَفعال المدح والذم الآتي بيانها في بحثٍ تالٍ، وإِما أَن يلازم صيغة الأَمر مثل: هب بمعنى (احسِب) وتعلَّمْ بمعنى (إِعلم) فليس لهما بهذا المعنى مضارع ولا ماض.
ومعنى الجمود في الفعل عدا ملازمته الصيغة الواحدة: عدم دلالته على زمن، لأَنه هنا يدل على معنى عام يعبر عن مثله بالحروف، فالمدح والذم والنفي والتعجب، معانٍ عامة كالتمني والترجي والنداء التي يعبِّر عنها عادة بالحروف، ولزوم الفعل حالة واحدة جعله في جموده هذا أشبه بالحروف، ولذا كان قولك: (عسى الله أن يفرج عنا) مشبهاً (لعل الله يفرج عنا). ولا يشبه الفعل الجامد الأَفعال إلا بدلالته على معنى مستقل واتصال الضمائر به، فتقول: ليس وليسا ولستم، وليست ولستُ كما تقول عسيتم وعسى وعسيتنَّ إلخ.
ومن النحاة من يلحق بالأَفعال الجامدة (قلَّ) و(كثُر) و(شدّ) و(طال)، و(قَصُر) في مثل قولنا (قلَّما يغضب أَخوك وطالما نصحته، وشدَّ ما تعجبني الكلمة في موضعها، وطالما تغاضيت) والحق أَنها أفعال متصرفة وأَن (ما) فيهن: مصدرية، وفاعلها المصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها، والتقدير في الجمل السابقة: (قلَّ غضبُ أَخيك وطال نصحي له.. إلخ) فلا داعي لعدها من الأَفعال الجامدة لا في المعنى ولا في الاستعمال.
بنت الحسينان
03-12-2005, 01:00
يسلموووووووووووووووووووووووووو عمو طلحه مشكور ماتقصر الله يخليك
ابو عثمان
03-12-2005, 05:53
اخي طلحة سلمك الله من كل سوء
ما شاء الله كلامك كله حلو في حلو بس سبحان الله اللغة العربية وبيان مفرداتها بصراحة ما اقدر تدش بحلجي لاني ما واطنها من يوم كنت صغير مع انها ضرورية لمعرفة اسرارها وخفايها وعلى قولة المثل من شاب على شئ شاب عليه . ومشكور وما قصرت
أبنيتنا بنت الحسينـــان
مأمون أنا لكل الخلان
وربي يخلياك الوالدان
طلحه بتشجيعكم سمنان
شكرا لك أيتها الأبنه الصالحه وخليك معنا دوما...
***********************
أخوي أبو عثمان
كلك ذوق و حنان
لغتك حبها بأطمئنان
طلحة بردتك فرحان
بس بيني و بينك لا يسمعك المشرف العام تراه يزعل من هذا الكلام ...
هذه لغة القران و رمز عروبتنا....
شكرا لمشاركتك.....
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 10
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المتصرف:
تامة التصرف : أكثر الأفعال له ثلاث صيغ: الماضي والمضارع والأمر مثل: كتب وقرأ وعلم إلخ. فهذه أفعال متصرفة تامة التصرف نقول منها: كتب يكتُبُ، اكتُبْ.. إلخ، ومنها ما لا يأْتي منه إلا صيغتان: الماضي والمضارع فقط، كأَفعال الاستمرار: ما زال ما يزال، وما برح وما يبرح وأَخواتهما: انفك، فتىءَ، و(كاد) و(أَوشك) من أفعال المقاربة. وليس من هذه الأَفعال صيغة للأَمر، فهي ناقصة التصرف.
أولاً: يتصرف الفعل المضارع من الفعل الماضي بأَن:
أَ- نزيد عليه أَحد أحرف المضارعة (الهمزة للمتكلم وحده، أَو النون للمتكلم مع غيره، أو الياء للغائب، أو التاءُ للمخاطبين أو الغائبة) مضموماً في الفعل الرباعي ومفتوحاً في غيره.
ب- ثم ننظر في عدد حروفه على ما يلي:
1- الثلاثي نسكن أَوله ونحرك ثانية بالحركة المسموعة فيه: ضمةً أَو فتحةً أَو كسرةً. فنقول مثلاً، يكتُب ويَفْتَحَ ويضرِب.
2- الرباعي والخماسي والسداسي إن لم تكن تبتدئ بتاءٍ زائدة، نكسر ما قبل آخرها بعد حذف أَلف الوصل من الخماسي والسداسي وهمزة القطع الزائدة من الرباعي فنقول: يُدَحْرج، يَنطَلِق، يسْتَغْفِر، يُكَرِم.
فإِن بدئت بتاءٍ زائدة بقيت على حالها: تشارَكَ يتشارك، تعلَّمَ يتعلَّمُ، تدحرج يتدحرج.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 11
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المتصرف:
ثانيا يتصرف الأَمر من المضارع بإجراء الخطوات التالية:
1- إِدخال الجازم على المضارع: لم يكْتبْ، لم يَرْم، لم يدَحرجْ، لم ينطلقوا، لم تستخرجي، رفيقاي لم يتشاركا.
2- حذف حرف المضارعة.
3- رد ألف الوصل وهمزة القطع اللتين كانتا حذفتا في الفعل المضارع فنقول: اكتبْ، دحْرجْ، انطلقوا، استخرجي، تشاركا يا رفيقيَّ.
التصغير وأحكامهً: الاسم المحوّل إلى صيغة ((فُعَيْل)) أًو ((فُعَيْعِل)) أَو ((فُعَيْعيل)) يقال له الاسم المصغر.
أغراض التصغير: يصغر الاسم لأحد الأَغراض الآتية:
1- الدلالة على صغر حجمه مثل (كُلَيْب) و(كُتَيِّب) و(لُقَيْمة)
2- الدلالة على تقليل عدده مثل (وُريْقات) و(دُرَيْهمات) و(لُقَيْمات).
3- الدلالة على قرب زمانه مثل (سافر قُبَيْل العشاء)، أو قرب مكانه مثل (الحقيبة دُوَيْن الرف).
4- الدلالة على التحقير: أَأَلهاك هذا الشويعر؟
5- للدلالة على التعظيم: أَصابتهم دُوَيْهية أَذهلتهم.
6- الدلالة على التحبيب مثل: في دارك جُوَيْرية كالغُزيّل.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 12
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
صورة التصغير
بضم أَول الاسم المراد تصغيره ويفتح الثاني وتزاد ياءٌ بعده مثل: رُجَيْل وكُلَيْب، فإِن زاد الاسم على ثلاثة أحرف كسر الحرف الذي يليياءَ التصغير مثل: (دُرَيْهِم) أَو (عُصَيْفير).
فللثلاثي وزن ((فُعَيْل))، ولما فوقه وزن ((فُعَيْعِل)) مثل ((دُرَيْهم وسُفَيْرج)) تصغير درهم وسفرجل، و((فُعَيْعيل)) لمثل ((مِنهاج وعصفور)): مُنَيْهيج وعصيفير.
ويلاحظ أَن التصغير كالتكسير فكما قلنا في تكسير الكلمات السابقة دارهم وسفارج ومناهِج وعصافير قلنا في تصغيرها دُرَيْهم وسُفَيْرج ومُنَيْهيج وعُصيْفير، فحذفنا في الطرفين لام سفرجل وقلبنا حرف العلة الذي قبل الآخر ياءً في التصغير والتكسير.
ملاحظة: جرت العرب في التصغير دون التكسير على عدم الاعتداد بتاء التأنيث ولا بألفها المقصورة ولا بألفها الممدودة، ولا بالألف والنون المزيدين في الآخر ولا بياء النسب، ولا بألف مثل (كلمة أصحاب)، فيجرون التصغير على ما قبلها فيقولون في تصغير (ورقة وفُضلى وصحراء وخضراء وعطشان وأصحاب): (وُرَيْقة وفُضَيْلى وصُحَيْراء وخُضَيراء وعُطيَشان وأُصَيْحاب) دون كسر ما بعد ياء التصغير كأنها لا تزال ثلاثية، ويقولون في تصغير مثل (حنظلة وأربعاء وعبقري وزعفران): (حُنَيْظِلة وأُرَيْبِعاء وعُبَيْقري، وزُعَفِران) دون أن يحذفوا في تصغيرها ما كانوا حذفوا في تكسيرها حين قالوا (حناظل وعباقر وزعافير).
أَما فيما عدا ما تقدم فالتصغير كالتكسير يرد الأَشياء إِلى أُصولها ولابدَّ من الانتباه إلى ما يلي:
1- الاسم الثلاثي المؤنث تأْنيثاً معنوياً مثل: شمس وأَرض ودعد تزاد في آخره تاءُ حين التصغير فنقول: شُمَيْسة وأُرَيْضة ودعيْدة.
2- الاسم المحذوف منه حرف يرد إِليه المحذوف حين التصغير كما هو الشأْن في التكسير، فكما نقول في تكسير دم وعدة وابن وأَب وأُخت ويد (دماءٌ ووعود وأَبناءٌ، وآباءٌ وأَخوات والأَيدي) نقول في تصغيرها: (دُمَيّ، ووُعَيْد، وبُنَيّ وأُبيّ وأُخَيّه، ويُدَيَّة).
3- إِذا كان ثاني الاسم حرف علة منقلباً عن غيره رُدَّ إلى أصله كما يردُّ حين التكسير، فكما نقول في تكسير (ميزان ودينار وباب وناب): (موازين ودنانير وأَبواب وأَنياب) نقول في التصغير: (مويْزين ودُنَيْنير، وبُوَيْب ونُييْب).
تنبيهان:
1- الأَلف الزائدة في اسم الفاعل، والمنقلبة عن همزة مثل (آدم) والمجهولة الأَصل كالتي في (عاج) تقلب جميعاً واواً في التصغير فنقول: شُويْعِر وأُوَيْدِم، وعُوَيْج.
2- يختص التصغير بالأَسماء المعربة، وورد عن العرب شذوذاً تصغير بعض أسماءِ الإِشارة والأَسماء الموصولة مثل ((اللذيا واللتيّا، تصغير الذي والتي))، وذَيّا تصغير ((ذا)) وهؤليّاءِ في تصغير هؤلاء، وتصغير بعض أَفعال التعجب مثل (ما أُمَيْلح الغزال) فيقتصر في ذلك على ما سمع ولا يقاس عليه.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 13
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
فعلا التعجب
فعلا التعجب
شروط اشتقاقهما - أحكام تتعلق بهما - إعرابهما
إذا أَراد امرؤٌ أَن يعبر عن إعجابه بصفة لشيءٍ ما، اشتق من مصدر هذه الصفة إحدى هاتين الصيغتين:
1- ما أَفْعَلَه 2- أَفْعِلْ به
فتقول متعجباً من حسن حظ رفيقك: ما أَحسن حظَّه، وأَحسنْ بحظه، فتأْتي بالتعجب منه منصوباً بعد الفعل الأَول ومجروراً بالباء الزائدة وجوباً بعد الفعل الثاني.
شروط اشتقاقهما:
لا يشتقان إلا مما توفرت فيه الشروط السبعة الآتية:
أن يكون:
1- فعلاً ثلاثياً،
2- تاماً،
3- متصرفاً،
4- قابلاً للتفاوت (المفاضلة)،
5- مبنياً للمعلوم،
6- مثبتاً غير منفي،
7- صفته المشبهة على غير وزن أفعل. مثل ما أَصدق أَخاك.
فإِن نقص في الكلمة شرط من هذه الشروط توصلت إلى التعجب بذكر مصدرها بعد صيغة تعجب مستوفية للشروط.
فكلمة (إنسان) ليست فعلاً ثلاثياً، و(كان) فعل غير تام، و(الموت) غير قابل للتفاوت، و (هُزِمَ خصْمُك) مبني للمجهول، و (الخُضْرة) الصفة المشبهة منها على أَفعل، فإِن أَردت التعجب منها قلت مثلاً: ما أَلطف إِنسانيته، وما أَحلى كونَك راضياً، وما أَسرعَ موتَ المولود، وما أَشدَّ هزيمةَ خصمك، وما أَنضر خضرةَ الزرع، وهكذا.
ومن الصيغة الثانية للتعجب تقول: أَلطِفْ بإِنسانيته، وأَحْلِ بكونك راضياً، وأَسرِعْ بموت المولود، وأَشدِدْ بهزيمة خصمك وأَنضِرْ بخضرة الزرع.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 14
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
أحكام التعجب
أحكام التعجب:
1- لا يبدي الإِنسان إِعجابه بشيءٍ لا يعرفه، لذلك لابدّ في المتعجب منه أَن يكون معرفة مثل: ما أَكرم خالداً، أَو نكرة مختصة مثل: أَكرمْ برجلٍ ينفع الناس. فلا معنى للتعجب من نكرة.
2- صيغتا التعجب فعلان جامدان فلا يتقدم عليهما معمولهما (أي المفعول به في الصيغة الأولى، والجار والمجرور في الصيغة الثانية)، فلا يقال (خالداً ما أَكرم)، ولا (بخالدٍ أَكرمْ) وجمودهما مانع أَيضاً أَن يفصل بين أجزائهما بفاصل.
لكنهم تسامحوا في الفصل بينهما وبين معموليْهما بثلاثة أَشياء: بالجار والمجرور مثل (ما أَطيب - في الخير - مسعاك!، أَطيب - في الخير - بمسعاك!)، وبالظرف مثل (ما أَنبلَ - اليومَ - مسعاك!، أَنبِل - الليلة - بمسعاك!)، وبالنداءِ مثل (ما أَحسن - يا سليم - خطابَك!، وأَسرعْ - يا أَخي - بسير العدّاء!). وتزاد (كان) بين جزأي الصيغة الأولى مثل: (ما كان أَجملَ جوابَك!) فلا تحتاج إلى اسم ولا خبر.
3- ولجمود هاتين الصيغتين تفارقان الأفعال المتصرفة في الإعلال، فإذا أَتينا بهما من فعل (جاد يجود) لا نعلّ العين بل نصححها فنقول: (ما أَجوَدَ جارَك!، وأَجوِدْ به!)، وتفارقانها في الإدغام فإذا أَتينا بهما من فعل (شدّ) المدغم وجب فك الإدغام في الصيغة الثانية مثل: (ما أَشدّ البردَ! وأَشدِدْ به!).
4- يلزم الفعلان صورةً واحدةً على عكس الأَفعال المتصرفة، فتخاطب المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث بصيغة واحدة فتقول: (أَكرمْ يا هندُ بخُلق جارتِكِ! وأَكرمْ برفيقيْ أَخيك! وما أَحسنَ كلامكم أَيها الرفاق!.. إلخ).
إعرابهما:
1- معنى الصيغة الأُولى (ما أَجملَ خطَّك!): شيءٌ جعل خَطَّك جميلاً، ومعنى (ما أَبدع صنعَ الله): شيءٌ نسب الإِبداع إلى صنع الله، وعلى هذا يكون الإِعراب:
ما: نكرة تامة بمعنى شيء، مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
أجمَلَ: فعل ماض جامد مبني على الفتح لا محل له من الإِعراب، وفاعله ضمير مستتر وجوباُ تقديره (هو) يعود على (ما).
خطّك: (خطّ) مفعول به منصوب، الكاف مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
وجملة (أَجْمَلَ خطّك) في محل رفع خبر المبتدأ (ما).
2- ومعنى الصيغة الثانية (أَكْرِمْ بخالدٍ) = كرُم خالدٌ، وعلى هذا يكون الإعراب:
أكْرِمْ: فعل ماض جامد أتى على صورة الأمر، مبني على فتح مقدّر على آخره منع من ظهوره السكون العارض لمجيئه على صورة الأمر.
بخالد: الباء حرف جر زائد وجوباً، (خالد) فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الآخر منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد وإن كان ما بعد الباء ضميراً مثل (أكرم به) قلنا: الهاء فاعل، ووضع ضمير الجر موضع ضمير الرفع لوجود حرف الجر الزائد.
ملاحظة: في أفعال الحب والبغض، الفرق بين قولك (ما أحبني إلى خالد) وقولك (ما أحبني لخالد)، أن خالداً في الأولى هو المحِب، وفي الثانية هو المحبوب وأنت المحب.
تذييل:
سمع من العرب أفعال تعجب غير مستوفية الشروط، فيقتصر فيها على ما سمع ولا يقاس عليه، من ذلك:
ما أرجله (من الرجولة ولا فعل لها)،
ومن غير الثلاثي: ما أعطاه للدراهم وما أولاه للمعروف وما أتقاه الله، ما أملأ القربةَ (أي ما أكثر امتلاؤها)، ما أخصر كلامه من (اختصر).
ومن المبني للمجهول: (ما أزهاه! وما أعناه بأمرك).
ومما صفته المشبهة على (أفعل): (ما أحمقه وما أهوجَه! وما أرعنه!)
* يجوز حذف المفعول إن دل عليه دليل، كما إذا سألتني: (كيف سليم.) فأجبتك: ((ما أحسنَ! وما أكرمَ!)) أي ما أحسنه! وما أكرمه!.
* جوز حذف هذا الجار والمجرور إن وجدا في جملة سابقة مماثلة: ((أنعِمْ بأخيك! وأكرمْ)) أي: وأكرمْ به!
* سمع التصغير في فعلين من أفعال التعجب هما (ما أملح) و(ما أحسن)، والتصغير خاص بالأسماء. وعللوا ذلك بشبه (ما أفعل) باسم التفضيل، وليس بشيء. إذ لو صح ذلك لاطرد في كل الأفعال ولم يقتصر فيه على السماع.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 15
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
أفعال المدح والذم
1- أفعال المسموعة وإعرابها 2- الأفعال المقيسة:-
حين تعبر العرب عن المدح والذم تعبيراً لا يخلو من التعجب، تصوغ له أفعالاً منقولة عن بابها لأَداء هذا المعنى الجديد، على صيغ خاصة لا تتغير، ولذلك كانت هذه الأفعال كلها أفعالاً جامدة لا مضارع لها ولا أمر. وهي صنفان:
أ- الصنف الأول: نعم وبئس وساء، وحبذا ولا حبَّذا.
فأما نعم وبئس ففعلان جامدان مخففان من (نَعِم، وبَئِس)، و(ساءَ) أَصلها من الباب الأَول (ساءَ يسوءُ) وهو فعل متعدٍ، فما نقلوه للذم إلى باب (فَعُل): جمُدَ وأَصبح لازماً بمعنى بئس. والتزمت العرب في فاعل نعم وبئس أَن يكون أحد ثلاثة:
1- محلىًّ بـ(أَل) الجنسية، أو مضافاً إلى محلىًّ بها، أَو مضافاً إلى مضاف إلى محلىًّ بها: نعم الرجل خالد، نعم خلقُ المرأَة الحشمة، بئس ابن أخت القوم سليم.
2- أَو ضميراً مميزاً (مفسراً بتمييز): نعم رجلاً فريد ، وساءَ خلقاً غضبك.
3- أَو كلمة (ما) بئس ما فعل جارك: ساءَ ما كانوا يصنعون. والمرفوع بعد الفعل والفاعل هو المخصوص بالمدح أو بالذم، إذ معنى (نعم الرجل خالد) أَن المتكلم مدح جنس الرجال عامة (وفيهم خالد طبعاً) ثم خص المدح بـ(خالد) فكأَنما مدحه مرتين. ويعرب المخصوص بالمدح أَو بالذم خبراً لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره (هو)، أو (الممدوح أو المذموم)، وكأَن الكلام جوابٌ لسائلٍ سأَل (من عنيت بقولك: نعم الرجل؟). أَما إذا تقدم المخصوص على جملة المدح مثل (خالد نعم الرجل) فيعرب مبتدأً والجملة خبره.
وأَما حبذا: فـ(حَبَّ) فعل ماض جامد و(ذا) اسم إشارة فاعل، والمخصوص بالمدح، خبر لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره (هو)، ولا يتقدم على الفعل، ولا يشترط أَن يكون أَحد الثلاثة الماضية في فاعل نعم، فيجوز أَن تقول لا حبذا خليل، وإِذا اتصل بها فاعل غير (ذا) جاز جره بالباءِ الزائدة: أَخوك حَبَّ به جارا.
ب- الصنف الثاني: كل فعل قابل للتعجب يمكن نقله إلى الباب الخامس (فعُل يفعُل) إذا أُريد منه مع التعجب المدحُ أَو الذم. ففعل (فهِم يفهَم) من الباب الرابع (فهم الطفلُ المسأَلة)، أَما إذا زاد فهمه حتى صار يُتَعجَّب من سرعته وأَردنا مدحه قلنا (فهُم الطفل) بمعنى أَن الفهم صار ملكةً فيه وغريزة ثابتة، لأن الباب الخامس خاص بالغرائز مثل: (المحسنتان نبُلتا فتاتين). وإذا أَخبر إنسان بخلاف الواقع قلنا ((كذَب في خبره))، أَما إذا صار الكذب غريزة له ونبغ فيه وأَردنا التعجب من ملازمته له مع ذمة قلنا ((كذُب)). والمعتل اليائي يحول إلى الواو إِذا نقلناه إلى باب ((كرُم)) للمدح أَو الذم: (هَيُؤَ صالحٌ) بمعنى صار ذا هيئة حسنة.
استاذ المنتدى طلحة الخير حفظك الله من السوء
الجميل انه كل يوم تأتي بجديد وأضاءه للمنتدى
وبه كل الاعضاء يستفيد دون استثناء
وسلامتكم
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 16
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الصحيح والمعتل
تعاريف - التغيرات حين التصريف في المعتل والمهموز والمضعف :-
يذكر الطالب أن الفعل الصحيح هو ما خلت أصوله من أحرف العلة مثل (كتب) وأن المعتل هو ما كان أحد أصوله حرف علة، فإن كان الحرف الأول معلولاً سمي (مثالاً) مثل وعد وينع، وإن اعتل ثانية سمي أجوف واوياً أو يائياً مثل (قال يقول وباع يبيع)، وإن اعتل ثالثة سمي ناقصاً مثل (غزا ورمى)، فإن اعتلّ أوله وثالثه سمي لفيفاً مفروقاً مثل (وفى)، وإن اعتل ثانية وثالثة سمي لفيفاً مقروناً مثل (طوى).
والمهموز ما كان أحد أصوله همزة سواء أكان صحيحاً أم معتلاً مثل: (أخذ وأوى، وسأل ورأى، وقرأ وشاء) والمضعف ما أدغم ثانيه وثالثه المتشابهان مثل (شدّ).
فإن خلا الفعل الصحيح من الهمز والتضعيف سمي سالماً مثل (نصر). والشيء الهام هنا معرفة التغييرات التي تعتري الفعل حين تصريفه وإليكها:
أ-في المعتل وهو خمسة أنواع:
1-المثال الواوي : مكسور عين المضارع تحذف واوه في المضارع والأَمر: ((وعد، يعِد، عِدْ)) . والمصدر منه ((وعْد))، فإذا حذفنا الواو عوضناها بتاء في الآخر مثل (عدة).
2- الأجوف: إذا انقلبت العلة في ماضيه ألفاً مثل (طال) فإن كان من الباب الأَول أَو الباب الثاني فإِن العلة تحذف منه حين يسند إلى ضمير رفع متحرك ويحرك أَوله بحركة تناسب المحذوف مثل (قُمت وبِعنا)؛ فإِن كان من الباب الرابع يحرك أَوله بحركة المحذوف مثل (خِفْنا) .
وإِذا صيغ منه فعل الأَمر أَو جزم مضارعه حذف حرف العلة مثل: (قُمْ، بِعْ، خَفْ، لم يقُمْ، لم يخَفْ).
هذا وإذا كان الأَجوف صفته المشبهة على (أَفعل) مثل (أَعور، أَغيد، أَحور) لم يغير حرف العلة فيه ولم يحذف في الأحوال السابقة مثل: (عَوِرَ، وحَوِرَ، وغَيِد) فنقول: (لم يَعْوَر، لم يغْيَدْ) وكذلك إذا دل على مفاعلة: ازدوَجوا، ازدوجْنا.
وما سمع من الأجوف تصحيح العلة فيه يلتزم ولا يقاس عليه مثل: (أغيمت السماء، أعول الصبي، استنوق الجمل، استتيست الشاة، أغْيَل الطفل أي شرب لبن الغَيْل).
3- الناقص:
أ- ألف الناقص إِما منقلبة عن واو مثل ((دعا يدعو)) أَو عن ياء مثل ((رمى يرمي))
ب- إذا اتصل الماضي منه بضمائر الرفع عدا واو الجماعة وياء المخاطبة، وكان معتلاً بالأَلف ترد الأَلف إلى أصلها إِن كانت ثالثة: (دعوْت ورميتُ، ورفيقاي دعوا ورميا، ودَعَوْنا ورميْنا) فإن كانت رابعة فصاعدا انقلبت ياءً: تراميْنا بالكرة وتداعيْنا إلى اللعب، وهن يتداعيْن أيضاً.
أَما إذا اتصل بواو الجماعة أَو ياء المخاطبة فتحذف علته ويحرك ما قبلها بما يناسب المحذوف: (الرجال رضُوا بالحل وأَنتِ لا تدعِين إلى خير)، إلا إذا كانت العلة أَلفاً فتبقى الفتحة على ما قبلها كما كانت (رفاقكِ رَمَوْا كرتهم وأَنْتِ تخشَيْن أخذها).
جـ- إذا جزم مضارع الناقص حذف من آخره العلة مثل: (لم يرمِ لم يستدعِ، لم يغزُ لم يخشَ) وكذلك في فعل الأَمر: (ارم، استدعِ، اغزُ، اخشَ الله).
د- اللفيف المفروق يعامل معاملة المثال والناقص معاً مثل: (وقى) فنقول في فعل الأمر منه (قِ يا فلان وجهك) و(قوا أنفسكم) و(قي نفسك يا هندُ).
هـ- اللفيف المقرون يعامل معاملة الناقص فقط ففعل الأمر من ((طوى)): اطوِ، والمضارع: لم يطوِ أَخوك ثوبه.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 17
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الفعل المهموز
ب-الفعل المهموز:-
1- إذا توالى في أَوله همزتان ثانيتهما ساكنة، قلبت مداً مجانساً لحركة الأُولى مثل: (آمنت أُومن إيماناً) الأصل (أَأْمنت أُؤْمن إِئْماناً).
2- حذفوا همزة ((أَخذ وأَكل وأَمر)) في فعل الأَمر إذا وقعت أَول الكلام مثل (خذ) و(كلْ) و(مُرْ). أَما إذا تقدمها شيءٌ فيجوز الأَمران: (ومروا بالخير) و(وأْمروا بالخير).
3- حذفوا همزة (رأَى) من المضارع والأَمر: (يا خالد رَه كما يرى أَخوك).
4- وحذفوا همزة (أرى، يُري) في كل الصيغ: أَرى، يُري، أَره) الأَصل أَرأَي، يرئي، أَرْءِ).
جـ- في المضعف:-
الفعل المضعف ما كانت عينه ولامه من جنس واحد مثل (شدَّ، يشدُّ) فيجب إدغامهما إن كان متحركين كما رأيت إذ الأَصل (شَدَدَ، يَشْدُدُ).
فإذا اتصل الفعل بضمير رفع متحرك وجب فكّ الإدغام مثل (شددْتُ الحبلَ والنسوة يشدُدْنَ).
فإن سكن الحرف الثاني لجزم المضارع أَو لبناءِ فعل الأمر منه جاز فكّ الإدغام مثل: (لم يشدُدْ خالد، اشدُدْ يا سليم) وجاز الإدغام وحينئذ يحرك آخر الفعل بالفتح لأَنه أخف الحركات، أَو بالكسر للتخلص من الساكنين، مثل (لم يشدَّ الحبل وشُدَّه أنت) أَو (لم يشدِّ الجبل وشُدِّه أنتَ) وإذا كان عين الفعل مضمومة كما في (يشُدُّ) جاز وجه ثالث هو الضم اتباعاً لحركة ما قبله، أَما (يهَبُّ ويفِرُّ) فلا يجوز فيهما الضم لأَن عين الفعل فيهما غير مضمومة.
شذت عن القاعدة هذه الأفعال (يدع، يذر، يسع يضع، يطأ، يقع، يهب) سقطت الواو من مضارعها وأمرها مع أنها غير مكسورة العين في المضارع.
الأصل في الفعل: (خوِف يخوَف) فلما حذفنا العلة في (خفنا) نقلنا حركة الواو المكسورة إلى الخاء.
هناك أفعال لم تقلب مثل: سرُوَ، رَخُوَ. أما (رضي، حفي، شقي، حظي، قوي، حلي) فأصل لامها الواو. وهناك فعل واحد أصل لامه الياء فقلبت واواً هو (نهَوُ) من باب (كرُم) أي صار ذا عقل.
يضيفون إلى فعل الأمر من (رأى) هاء السكت لعدم إمكان النطق بحرف واحد.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح -18
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المجرد والمزيد من الأفعال
الفعل الذي حروفه جميعها أصلية ليس فيها حرف زائد مثل كتب ودحرج يقال له فعل مجرد، والمزيد ما زيد فيه حرف فأكثر مثل كاتَب واستكتب وتدحرج.
فعل المجرد ثلاثي ورباعي:-
1- فأَوزان المجرد الثلاثي ستة سميت بحسب ما سمع عن العرب في حركة الحرف الثاني في الماضي فالمضارع، جمعت في قوله:
كسر فتح، ضم ضم، كسرتان فتحُ ضم، فتح كسر، فتحتان
وتسمى بالأَبواب الستة:
الباب الأول: فتح ضم، وزنه فَعَل يَفْعُل مثل: كتب يكتب، دعا يدعو، أَخذ يأُخذ، قعد يقعد، شد يشُدّ.. إلخ ويكون متعدياً أَو لازماً.
الباب الثاني: فتح كسر، وزنه فَعَل يَفْعِل مثل: كسر يكسر، نزل ينزل، وزَن يزِن، خاط يخيط، رمى يرمي، وقى يقي، شوى يشوي، شذَّ يَشِذُّ، أَوى يأْوي، ويكون متعدياً أَو لازماً.
الباب الثالث: فتحتان: وزنه فعَل يَفْعَل مثل: منع يمنع، ذهب يذهب، نأَى ينأَى، درأَ يدرأُ. وشرط هذا الباب أَن تكون عين الفعل أَو لامه من حروف الحلق (وهي الهمزة والحاء والخاء والعين والغين والهاء). وقلما ورد فعل من هذا الباب على غير الشرط المتقدّم، ومثلوا لهذا القليل بالفعل أَبى يأْبى. ويكون متعدياً أَو لازماً.
الباب الرابع: كسر فتح، وزنه فَعِل يفعَل مثل: شرِب يشرَب، ضجِر يضجَر، عرج يعرج، خَشِي يخشى، هاب يهاب، خاف يخاف، أَمِن يأْمن.. إلخ. وهو متعد أَو لازم.
ومن هذا الباب الأفعال الدالة على فرح أَو حزن مثل سئم يسأَم وطرب يطرب.
والدالة على خلو أَو امتلاءٍ مثل عطِش وظمئَ وصدي وروِي وشبع.
والدالة على عيب في الخلقة أو حليْة أو لون مثل: عَوِرَ يعْوَر وحَوِر يحوَر، وخضِر يخضَر وسوِد يسْوَد، وأفعال هذه المعاني لازمة غير متعدية.
الباب الخامس: ضمٌّ ضم، وزنه فَعُل يفْعُل مثل حسُن يحسُن، نبُل ينبُل، لؤم يلؤُم، كرُم يكرُم، سرُو يسرو (شرُف يشرُف) وأَفعال هذا الباب كلها لازمة، تدل على الأَوصاف الخلقية الثابتة في الإِنسان كأَنها غرائز.
وكل فعل أَردت منه الدلالة على ثباته في صاحبه حتى أَشبه الغرائز، يجوز لك أن تحوله من بابه المسموع، إلى هذا الباب للمبالغة في المدح مثل فهُم يفهُم وكذْب يكذُب بمعنى أَن الفهم والكذب صارا ملكة ثابتة في صاحبهما.
الباب السادس: كسرتان: وزنه فعِل يفْعِل مثل: ورِث يرث، حسِب يحسِب، نعِم ينعِم.
ويقل هذا الباب في الصحيح ويكثر في المعتل. والأَفعال التي أُجمع على مجيئها من هذا الباب ثلاثة عشر:
وثق يثق، وجِد عليه يجد (حزن)، ورث يرث، ورِع عن الشبهات يرِع (تعفف) ورِك يرك (اضطجع)، ورِم يرم، ورِي المخ يري (اكتنـز)، وعِق عليه يعق (عجل) وفِق أَمرَه يفق (صادفه موافقاً)، وقِه له يقِهُ (سمع) وكم يكِم (اغتمّ)، ولي يلي، ومِق يمِق (أَحب).
خاتمة:-ورود الأَفعال الثلاثية على أَوزان خاصة سماعي لا قاعدة تضبطه غير السماع، إلا أَن الغالب.
1- في المثال الواوي أَن يكون من باب ضرب: وعد يعد
2- وفي المضعف أَن يكون من الباب الأَول إِن كان متعدياً مثل شدّه ومدّه ومن الباب الثاني إِن كان لازماً مثل فرَّ يفِرُّ
3- وفي الواوي من الأَجوف الناقص أن يكون من الباب الأَول مثل قال يقول وغزا يغزو. وفي اليائي من الأَجوف الناقص أَن يكون من الباب الثاني مثل باع يبيع ورمى يرمي وأَجاز بعضهم نقل الأَفعال إلى الباب الأَول إذا أُريد بها المغالبة ففعل (سبَق يسبِق) من الباب الثاني إِذا أًردت أَنك غالبت خصمك في السبق فغلبته تقول فيه: (سابقته فسبقْتُه أَسْبُقُه). ومن العلم: (عالمته فعلَمته أَعلُمه) أَي غلبته في العلم.
عبداللطيف
17-12-2005, 07:15
السلام عليكم
حبيب الكل يا ( طلحة ) !!
أعتذر لك ولنفسي بأني لم أتابع هذا الجهد العلمي الطيب ، منذ إنطلاقته هنا ،
وقد أستعرضته اليوم بسرعة لضيق الوقت وقد تولد عندي الإنطباعات التالية :
* أنّك مصر على تقديم عمل شبه أكاديمي ، في النحو المقارن ، وأنا أعتز بهذا الجهد الصبور المثابر .
* أتعجب - الآن - كيف هاجم مَنْ هاجم هذا الموضوع وصاحبه ؟؟!! فهل مثل هذا العمل يجب
أن يستبعد من المنتديات ، وهي من الوسائل الحديثة في نشر العلم والثقافة الجادة ، وليس الهابطة فقط !!
* لقد أثار في من الذكريات الدراسية الكثير ، وقد نشّط بعض معلوماتي في النحو العربي ،
وذكّرني كثيرا بما درست من ( The English Grammer ) ...
لاحظة صغيرة : رغم أني لم أقرأ أغلب المكتوب في سلسلتك هذه ، وخصوصا في ( النحو )
لكني أود أن تصحح الجملة الثانية التي جاءت مثلا على الكلام التام ، فقد كتبت كـ ( زيد قائم ) ،
و( زيد قائم ) ، أعتقد الثاني : و ( قام زيد ) ..
أشكرك لهذا الجهد الطيب المهم أخي أبا فيصل ، وأعتذر ثانية وبسبب كتابتي تعليق في موضوع
هو للقراءة فقط .
أعتقد أن ( أبة عثمان ) يقصد اللغة الإنجليزية ، وكتب خطأ العربية ,, مجرد توقع .
أخوي أبو محمد
رعاك الله الصمد
شكرا لثنائك الموقر وراجيا المثوبة من رب العالمين فقط والغرض هو عسى يحصل أخواننا القراء و الأعضاء على فائدة من ذلك.
والله من وراء القصد...
بالنسبة لقول أبي عثمان:-
اخي طلحة سلمك الله من كل سوء
ما شاء الله كلامك كله حلو في حلو بس سبحان الله اللغة العربية وبيان مفرداتها بصراحة ما اقدر تدش بحلجي لاني ما واطنها من يوم كنت صغير مع انها ضرورية لمعرفة اسرارها وخفايها وعلى قولة المثل من شاب على شئ شاب عليه . ومشكور وما قصرت.
* بالنسبة لأستفسارك عن (زيد قام ) و (قام زيد) صحيح كما ورد في الحلقة الأولى.
ومن الواضح أن الجملة الأولى (مبتدأ و خبرها شبه الجملة الفعلية) أما في الجملة الثانيه (فعل و فاعل)
* يحتمل ما قصده عدم أستيعابه لنحو اللغة العربيه أو قواعد اللغة الأنكليزيه والله أعلم....
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 19
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
2- أما الرباعي المجرد فله وزن واحد
فَعْلَل يُفَعْلِل مثل دحرج يُدَحرجُ وطَمْأَن يُطمئن.
وقد يشتق فعل رباعي من أسماء الأَعيان للدلالة على المعاني الآتية:
1- الاتخاذ: قمطرت الكتاب (وضعته في القِمَطْر وهو وعاء الكتب).
2- مشابهة المفعول به لما أخذ منه: بندقت الطين (جبلته كالبندقة)، عقربت الصدغ.
3- جعل الاسم المشتق منه في المفعول: عصفرت الثوب، فلفلت الطعام.
4- إصابة الاسم المشتق منه: عَرْقَبْتُه، غَلْصَمْتُه (أصبت عرقوبه وغلصمته).
5- اتخاذ الاسم آلة: فَرْجَنْت الدابة (حككتها بالفِرْجَوْن أي الفرشاة في عامية اليوم).
6- ظهور ما أخذ منه الفعل: بَرْعم الشجرُ (ظهرت براعمه).
7- النحت هو اشتقاق من الكلمات وجعلوه سماعياً مثل: بسمل (قال باسم الله الرحمن الرحيم)، سبحل (قال سبحان الله)، دمعز (قال أدام الله عزك).. إلخ. وهو نوع من الاختصار في اللفظ ويراعى في ترتيب الحروف ترتيب ورودها في الجملة المختصرة.
أوزان المزيد:- فالثلاثي يزاد فيه حرف أو حرفان أو ثلاثة:
1- وزن أَفْعَلَ ويأْتي كثيراً للتعدية: نزل الرجلُ وأَنزلَ الطفلَ معه.
2- وزن فَعَّل وغالب معانيه التكثير والتعدية: مَزَّق وكسَّر، نزَّل الطفلَ والده.
3- وزن فاعل وغالب معانيه المشاركة في الفعل، والتكثير: حاورت زميلي، ضاعفت أجر العامل.
وأَوزان الثلاثي المزيد بحرفين خمسة:
1- وزن انْفَعَل ويدل على المطاوعة: انكسر وانشق، أَزعجته فانزعج
2- وزن افْتَعَل ويدل على المطاوعة غالباً: جمعتهم فاجتمعوا، وعلى المشاركة: اختصموا.
3- وزن افْعَلَّ يكون في الأَلوان والعيوب الخَلْقية: احضرَّ الشجر، اعْوُرَّت عينه.
4- تفعَّلَ يدل على المطاوعة حيناً مثل: علَّمته فتعلَّم، وعلى التكلف مثل تحلَّم وتشجَّع.
5- وزن تفاعل يدل على المشاركة، وإظهار غير الحقيقة، والمطاوعة: تحاكم الخصمان، تمارض، باعدته فتباعد.
وأوزان الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف أربعة:
1- وزن استفعل وأهم معانيه الطلب والتحول: استغفر ربه، استنوق الجمل استتيست الشاة واسترجلت المرأَة واستحجر الطين.
2- وزن افْعَوْعَلَ يدل على قوة المعنى أَكثر من الثلاثي: اعشوشب، احْلَولى، اخشَوْشن.
3- وزن افْعَوَّل يدل على قوة المعنى أكثر من الثلاثي: اجلَّوذ (أَسرع) اعلوَّط البعيرَ (ركبه).
4- وزن افعالَّ يدل على قوة المعنى أكثر من الثلاثي: اخضارَّ الشجر
وأما الرباعي المزيد بحرف فله وزن واحد بزيادة تاء في الأَول تدل على المطاوعة مثل: دحرجت الحجر فتدحرج.
والرباعي المزيد بحرفين له وزنان:
1- افْعَنْلَلَ ويدل على المطاوعة مثل حَرْجَمت الإِبل (رددت بعضها على بعض) فاحرنجمت (اجتمعت، ازدحمت).
2- افْعَلَلَّ ويدل أيضاً على المطاوعة أَو المبالغة مثل: اطمأَنَّ، اشمأَزَّ
ويلحق بالرباعي المزيد بحرفين الأبنية الآتية وأصلها ثلاثي زيد فيه ثلاثة أحرف:
1- افْعَنْلَل: اسحنكك، اقعنسس.
2- افْعَنْلَى: احْزَنْبى الديك (تنفش للقتال)
3- افْتَعْلَى: استلقى (مطاوع سلقتيه).
الخاتمه : الإلحاق أن يكون الاسم أو الفعل ثلاثياً فيزاد فيه حرف أو يكرر أحد حروفه حتى يصير ملحقاً بالرباعي نحو: جدول وكوثر وهما من تركيب (الجدل والكثرة)، ونحو قُعْدُد من تركيب (قعد) ثم كررت اللام بقصد المبالغة للإلحاق بـ(يُرثُن) كما أَلحق جدول وكوثر بجعفر بأن زيد فيها الواو.
وكذلك يفعل بالرباعي حتى يلحق بالخماسي نحو (جحنفل) وهي شفة البغل، زيدت فيه النون فصار ملحقاً بسفرجل. وكذلك حكم الأفعال في الزيادة والتكرير بسبب الإلحاق فالزيادة مثل حوقل وبيطر واسلنقى والأصل: حقل، بطر، سلق. والتكرير مثل: اعشوشب واقعنسس، والأصل (عشب وقعس). وكذلك ما لم نذكره مثل: جلبب وهرول وتجورب وتفيهق - عن الميداني في نزهة الطرف ص12.
أكلّ الرجل: كلّ بعيرُه، وأكلّ بعيرَه: أعياه. أوضع بعيرَه: جعله يسرع، أَوضع أسرع.
الموماة: المفازة، جحيش: متفرد، ويعروري: يركب.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 20
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
همزة الوصل وهمزة القطع
َهمزة الوصل :
إن (ال) التعريف وأَشباهها سميت همزة وصل لأَنها تسقط في درج الكلام كقولنا (غاب المحسنُ) فاللام الساكنة اتصلت بالباء قبلها وسقطت الأَلف بينهما لفظاً لا خطاً. وإنما نتوصل بها إلى النطق بالساكن كقولنا (اَلمحسن جاء) ولهذا سميت همزة الوصل.
همزة القطع :
أَما همزة القطع فهي التي تثبت لفظاً وخطاً، ابتداءً ووصلاً مثل: أَكرمْ أَخاك وأَكرم أَباك.
وهمزات الوصل معدودة: هي المزيدة في ماضي الفعل الخماسي والفعل السداسي وأَمرهما ومصدرهما وأَمر الثلاثي: انْطلَق وانْطلِق انْطلاقاً اسْتغْفَرَ واسْتغفرِ اسْتغفاراً، اعْلمْ واكْتب واغفِر.
وزيدت ألف الوصل في عشرة أسماءٍ فقط هي:
اسم، است، اثنان واثنتان، ابن، ابنم، ابنة، امرؤ، امرأَة، ايمن وما عدا ما تقدم من الأَسماءِ والأَفعال فهمزاته همزات قطع تثبت في الخط وفي اللفظ مثل: أَخذ أَخوك طفلاً إِلى أُمه وأَكرمه.
ملاحظتان:
1- حركة أَلف الوصل الكسر إِلا في (ال) و(ايمن) فتفتح، وإِلا في الماضي المجهول وفي فعل الأَمر المضموم العين فتضم مثل: اسْتُدرك الأَمر أُكتُبْ، أُغزوا.
2- لا تلفظ أَلف الوصل إِلا أَول الكلام، وتحذف لفظاً وخطاً من كلمة (ابن) إِذا وقعت صفة بين علمين ثانيهما أَب للأَول: محمد بن عبد الله فإِن وقعت أَول السطر تثبت الأَلف خطاً فقط.
وتحذف كذلك ألف (ال) خطاً ولفظاً بعد اللامات مثل: المجْدُ للمجدّ، إِنه لَلْحقُّ، وللآخرة حير لك من الأُولى، يالَلأَبطال.
فإِن وقعت الهمزة المكسورة بعد همزة استفهام تحذف مثل (أَسْمك خالد؟ أَنتقدت عليه شيئاً؟).
أَما الهمزة المفتوحة فتبدل بعد همزة الاستفهام أَلفاً مثل: (آلله أَذن لكم؟ آلسفر أَحب إِليكم أَم الإِقامة؟).
الخاتمه :
است البناء أساسه، أيمن كلمة موضوعة للقسم: وايمنُ الله لأفين. وابنُم بمعنى ابن. هذا ويحرك الحرف الذي قبل الأخير من (ابنم وامرئ) بحركة الحرف الأخير تقول: (هذا ابنُمُ وامرُؤ، ورأيت ابنَماً وامرأً ومررت بابِنمٍ وامرِئٍ) ولا ثالث لهما في اللغه.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 21
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
استعمال المعجمات
َاستعمال المعجمات:باستيعاب ما تقدم من بحث المجرد والمزيد مع بعض التمرين عليه وعلى بحث الصحيح والمعتل الآتي بعد، يحصل المرء على دُربة في البحث عما يريد في المعجمات باتباع الملاحظتين التاليتين:
أ)الملاحظة الأولى :-
1- أسقط من الكلمة التي تبحث عنها كل ما اتصل بها من علامات مضارعة أو ألفات وصل أو ضمائر أو حروف جر أو علامات تأنيث أو جمع أو تثنية.. إلخ. ثم أسقط حروف الزوائد منها حتى إذا حصلت على الحروف المجردة لها فتحت المعجم باحثاً عن معناها.
خذ مثلاً آخر أبيات تأبط شراً الآنفة:
بمنخرق من شده المتدارك ***ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي
وطبق عليها الإسقاط المذكور تحصل على أصول هذه الكلمات وهي:
سبق وفد ريح من حيث نحا خرق من شدّ درك.
2- يردّ الحرف المحذوف من الكلمة حين البحث عنها في المعاجم فكلمات (ابن، أب، دم، يد) حذفت الواو من الكلمات الثلاث الأُولى بدليل أنها ترد في النسب فنقول (ينوي، أبوي، دموي) وحذفت الياء من يد إذ أصلها (يَدْيٌ) بدليل أن فعلها (يدِيّ)، فالبحث يكون عن (ب ن و)، (أ، ب، و)، (د، م، و).
وما حذف في الأفعال بسبب اتصال الفعل بالضمائر المتحركة أو بنائه للأمر أو الجزم مثل: قُمْنا، لم يقُم، لم يرمِ، بعت.
فقد حذفت الواو من الفعلين الأولين لالتقاء الساكنين وأصل الفعل (قوْمنا) (لم يقوم)، وحذفت الياء من الفعل الثالث يرمي للجزم، وحذفت الياء من (بعت) والأصل (بيعْت).
فحين البحث عنها نبحث (ق و م) و(ر م ي) و(ب ي ع) وكثيراً ما يدل المصدر أو الجمع أو النسب على الحرف المحذوف.
ب- الملاحظة الثانية:-
تتبع معجمات العربية في ترتيب كلماتها إحدى طريقتين:
الأولى:-تعتبر الحرف الأول والثاني فالثالث فالرابع فالخامس وتسمى الحرف الأول باباً والأخير فصلاً، ونجد فيها كلماتنا في المواضع الآتية:
فصل القاف باب السين سبق
فصل الدال باب الواو وفد
فصل الحاء باب الراء ريح
فصل الثاء باب الحاء حيث
فصل الواو
باب النون نحا
فصل القاف باب الخاء خرق
فصل الدال باب الشين شدّ
فصل الكاف باب الدال درك
وبتقليبه صفحات المعجم حتى يصل إلى الحرف الأول المطلوب يتبع الترتيب حتى يجد ما يطلب ويقف على معنى ما يريد من الكلمة وسائر أفراد أسرتها.
وأشهر المعجمات العربية التي طبعت حديثاً على هذا الترتيب:
للرازي مختار الصحاح
للفيومي المصباح المنير
للزمخشري أساس البلاغة
والطريقة الثانية: تعنى بالحرف الأخير وتجعله أساس التبويب وتسميه باباً وتسمي الحرف الأول فصلاً ونجد كلماتنا السابقة في المواضيع الآتية:
فصل السين باب القاف سبق
فصل الواو باب الدال وفد
فصل الراء باب الحاء ريح
فصل الحاء باب الثاء حيث
فصل النون باب الواو نحا
فصل الخاء باب القاف خرق
فصل الشين باب الدال شدّ
فصل الدال باب الكاف درك
وأشهر المعجمات المبوبة على هذه الطريقة: القاموس المحيط للفيروزآبادي، ولسان العرب لابن منظور وهو من أوسع المعاجم العربية.
ولكل من الطريقتين مزية وينبغي ألا تخلو يد الطالب من معجم صغير مثل مختار الصحاج ولا تخلو مكتبته الصغيرة من معجم متوسط كالقاموس المحيط.
الخاتمه :
لا يدخل في ذلك المطبوعات الحديثة التي ألفها أصحابها العصريون باسم معجمات لأنها - مع عدم الوثوق بما فيها - تتبع في نهجها الطريقة الأجنبية في خلط الزائد بالأصلي واعتبار حروف الكلمة وحدة يبحث عنها بالتسلسل فهذه الطريقة البدائية تلقى نقداً شديداً حتى في اللغات الأجنبية التي أدرك فقهاؤها أصالة تأليف المعجمات على جذر الكلمة كما فعل مؤلفونا الأقدمون.
سترى أن المجرد في الأسماء يصل إلى خمسة حروف على حين لا يتجاوز المجرد في الأفعال الحروف الأربعة كما سبق لك في البحث المتقدم.
الألف المقصورة ترد إلى أصلها الواو أو الياء ليعرف أين يبحث عن كلمتها ، وبعض المعاجم تجعل للواو والياء باباً واحداً. وكثيراً ما يعرف الأصل بإضافة الفعل إلى الضمير مثل دعا، رمى: (دعوت، رميت)، وبالتثنية في الأسماء مثل: فتى، عصا، (فتيان، عصوان).
ورده إلى المجرد مثل: استدعى، ارتمى: (دعا، رمى).
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 22
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الفعل المؤكد وغيره
َاما يؤكد - توكيد الأمر والمضارع - وجوب توكيد المضارع
وجوازه وامتناعه - صورة توكيد الصيغ المختلفة
التوكيد أسلوب يقوي الكلام في نفس سامعه، وله أحوال تقتضيه إذا خلا الكلام فيها من توكيد كان إخلالاً ببلاغته، وأحياناً إخلالاً بصحته. وأساليبه متعددة كالتكرار والقسم وإضافة أدوات التوكيد مثل (إن وأنّ، ولكن ولام الابتداء) في الأسماء و(قد واللام ونوني التوكيد) في الأفعال، وموضوع البحث هنا قاصر على توكيد الأفعال بنون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة.
يلحق بالفعل نون مشددة أَو نون ساكنة لتوكيده مثل: {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصّاغِرِينَ}.
أَما الفعل الماضي فلا تلحقه هاتان النونان، وأَما فعل الأَمر فيجوز توكيده بهما مطلقاً دون شرط نحو: (اقرأَنَّ يا سليم درسك ثم العَبَنْ).
وأما الفعل المضارع فله حالات ثلاث:
1- يجب توكيده إذا وقع:
أ- جواباً لقسم ب - مثبتاً ج - مستقبلاً د - متصلاً بلام القسم مثل: ((والله لأُناضلنّ)).
2- ويمتنع توكيده إِذا وقع جواباً لقسم ونقص شرط من الشروط السابقة مثل: والله لسوف أُناضل - والله لا أَجبُن - والله إِني لأُشاهد ما يسرني الآن.
3- ويجوز استحساناً توكيده كثيراً باطِّراد:
أَولاً: إِذا تقدمه طلب (أَمر أَو نهي أَو استفهام أَو عرض أَو حض أو تمنٍّ أو تَرَجٍّ) مثل اقرأنْ وليقرأنّ معك أخوك (أمر) - لا تلهوَنّ عن الحق (نهي) - هل تنصرنَّ أخاك (استفهام) - أَلا تعينَنَّ الضعيف (عرض) - هلاَّ تأْخذنَّ بيد العاجز (حضّ) - ليتك تحققِنّ أَمانيك في الإصلاح (تمنٍّ) - لعلك تنجحنّ فنسرَّ بك (ترجٍّ).
ثانياً - إِذا وقع فعل شرط بعد (إِن) المتصلة بـ(ما) الزائدة مثل: {وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ}. وهذا كثير في كلامهم حتى قال بعضهم بوجوبه، ولم يقع في القرآن الكريم إلا مؤكداً.
ثالثاً - ويجوز توكيده قليلاً إذا وقع بعد نفي مثل: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ
خاصَّةً} ، أو بعد (ما) الزائدة غير المسبوقة بـ((إن)) الشرطية مثل: ((بعينٍ ما أَرينَّك)) ، و((بجهدٍ ما تبلغَنَّ)) .
كيفية التوكيد:
تحذف من المضارع علامة الرفع ضمة ((في المفرد)) أو نوناً في ((الأَفعال الخمسة حتى لا تجتمع ثلاث نونات)) ثم ننظر في حاله:
1- المضارع المسند إلى مفرد نبنيه على الفتح في جميع أحواله سواء أكان صحيحاً أم معتلاً مثل: ليسافرنَّ أخوك وليسْعَينَّ في رزقه ثم ليدعُوَنَّك وليقضين دينه.
2- والمسند إلى أَلف الاثنين تكسر نون توكيده بعد الألف مثل: أَخواك ليسافرانِّ وليسعيانِّ وليدعوانِّ وليقضيانِّ.
3- والمسند إلى واو الجماعة تحذف معه واو الجماعة لالتقاء الساكنين (بعد حذف نونه طبعاً كما تقدم) إلا مع المعتل بالأَلف فتبقى وتحرك بالضمة مثل: إِخوانك ليسافرُنَّ وليسعَوُنَّ ولَيدْعُنَّ وليقضُنَّ.
4- والمسند إلى ياء المخاطبة تحذف ياؤه ويبقى ما قبلها مكسوراً، وفي المعتل بالألف تبقى ياءُ المخاطبة وتحرك بالكسر مثل: لتسافِرنَّ يا سعادُ ولَتَسْعَيِنَّ ولتدعِنَّ ولتقضِنَّ.
5- والمسند إلى نون النسوة يبقى على حاله وتزاد أَلف فاصلة بين نون النسوة ونون التوكيد التي تكسر هنا مثل: ليسافرْنانِّ، وليسعيْنانِّ وليدعونانِّ وليقضينانِّ.
هذا وفعل الأَمر يعامل كالمضارع:
المسند إلى المفرد: سافرَنَّ واسعَينَّ وادعوَنَّ واقضيَنَّ.
المسند إلى أَلف الاثنين: سافرانِّ واسعيانَّ وادعوانِّ واقضيانِّ
المسند إلى واو الجماعة: سافرُنَّ واسَعُونَّ وادعُنَّ واقضُنَّ
المسند إلى ياء المخاطبة: سافرِنَّ واسعيِنَّ وادعِنَّ واقضِن
المسند إلى نون النسوة: سافرْنانِّ واسعيْنانِّ وادعِينانِّ واقضينانِّ
ملاحظه:تقع نون التوكيد الخفيفة موضع الثقيلة في كل موضع إلا بعد ألف التثنية ونون النسوة فلا تقع إلا الثقيلة، ولا عبرة بالنادر.
هذا والنون الخفيفة حكم خاص عند الوقف عليها، فمن وقف عليها ألفاً رسمها تنويناً على أَلف: {لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ}. ومن وقف عليها نوناً رسمها نوناً ساكنة: {لنسفعنْ بالناصية} وكلٌّ جائز، فإذا اتصلت بواو جماعة أَو ياء مخاطبة مثل: (سافِرِنْ يا هند وسافِرُنْ يا قوم) تحذف النون عند الوقف ويرجع ما كان حذف فنقول: (يا هند سافري) و(يا قوم سافروا).
* وتوكيد المنفي بغير (لا) أقل من ذلك مثل: تربح ما لم تغشّنْ.
* مثَل معناه: (اعجل حتى أكون كأني أراك)، والثاني مثل يضرب للشيء لا ينال بسهولة.
* أصلها: حلئ بمعنى امنع فسهلت لضرورة الشعر ثم عوملت معاملة الفعل الناقص.
* العضة: شجر له شوك طويل، الشكير ما ينبت صغيراً حول أصول الشجر.
* اعتذر بعضهم عن هذا الشذوذ بأن المعنى: ليدم؟ فهو ماض لفظاً، مستقبل معنى.
* رواية السكري: أقائلون.
أبوعبدالعزيز
21-12-2005, 09:20
بارك الله فيك اخي طلحه اكثر الله من امثالك الطيبيين تقديم رائع .
احسنت صنعاً
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 23
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الفعل المعلوم والفعل المجهول
إذا ذكر في الجملة فاعل الفعل مثل (قرأَ سليم الدرس، ويقرؤه رفيفه غداً) كان الفعل معلوماً، وإذا لم يكن الفاعل مذكوراً مثل (قُرِئ الدرسُ، وسيُقرأُ الدرسُ) سمي الفعل مجهولاً وسمي المرفوع بعده نائب فاعل، وهو في المثالين السابقين مفعول به في الأصل، أُسند إليه الفعل بعد حذف الفاعل.
وجوازه وامتناعه - صورة توكيد الصيغ المختلفة
التوكيد أسلوب يقوي الكلام في نفس سامعه، وله أحوال تقتضيه إذا خلا الكلام فيها من توكيد كان إخلالاً ببلاغته، وأحياناً إخلالاً بصحته. وأساليبه متعددة كالتكرار والقسم وإضافة أدوات التوكيد مثل (إن وأنّ، ولكن ولام الابتداء) في الأسماء و(قد واللام ونوني التوكيد) في الأفعال، وموضوع البحث هنا قاصر على توكيد الأفعال بنون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة.
يلحق بالفعل نون مشددة أَو نون ساكنة لتوكيده مثل: {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصّاغِرِينَ}.
أَما الفعل الماضي فلا تلحقه هاتان النونان، وأَما فعل الأَمر فيجوز توكيده بهما مطلقاً دون شرط نحو: (اقرأَنَّ يا سليم درسك ثم العَبَنْ).
أ- يختص بناءُ الفعل للمجهول بالماضي والمضارع، أما الأَمر فلا يبنى للمجهول، وإليك التغييرات التي تعتري الأَفعال المعلومة حين تصاغ مجهولة:
1- أما الماضي فيكسر ما قبل آخره ويضم كل متحرك قبله، وأَما المضارع فيضم أَوله ويفتح ما قبل آخره. أَما الأَلف التي قبل الحرف الأخير فتقلب ياءً في الماضي، وأَلفاً في المضارع.
وإِليك أَمثلة على الأحوال المختلفة للأَفعال مجردةً ومزيدة، صحيحةً ومعتلة:
المجهول المعلوم المجهول المعلوم
يُدَحْرَجُ دُحْرِجَ يُدَحْرِجُ دَحْرَجَ يُكْتَبُ كُتِبَ يكْتُبُ كَتَبَ
يُكْرَمُ أُكْرِمَ يُكْرِمُ أَكْرَمَ يُدْعَى دُعِيَ يدعو دعا
يُعامَل عُومِل يُعامِل عامَلَ يُرْمى رُمِيَ يرمي رمى
يُعَلَّمُ عُلِّمَ يعَلِّم علَّم يوعَد
وُعِد يعدُ وعد
يُتَعَلَّمُ تُعُلِّمَ يَتَعَلَّم تَعَلَّمَ يُقال
قِيلَ يقول قال
يُنْطَلَق انْطُلِق ينطلِق انْطَلَق يُباعُ
بيع يبيع باع
يُعْرَوَرى اعْرُورِي يَعْرَوْري اعْرَوْرى يُرَدُّ
رُدَّ يَرُدُّ رَدَّ
يُختار اختير يختار اختار
تنبيه: الأَجوف المبني للمجهول إِذا أُسند إلى ضمير رفع متحرك غيَّرنا حركة فائه إلى الضم إن كانت مكسورة في المعلوم، وإلى الكسر إن كانت مضمومة في المعلوم:
فنقول في سامني خالد ظلماً: سِمْتُ ظلماً (لأن المعلوم منها سُمْت) بالضم وفي باعني سليم للعدو: بُعْتُ للعدو (لأن المعلوممنها بِعْت) بالكسر وذلك حذر الالتباس بين المعلوم والمجهول فإِذا قلت (بِعت وسُمت) فأَنا البائع والسائم، وإذا قلت (بُعْتُ وسِمت) فأَنا المبيع والمسوم.
والأَفعال المعلومة في هذه الجمل:
سُمْتُ البائع ورُمتُه بخير وقُدْت أجير - بِعتك الفرسَ وما ضِمتك وقد نلتَني بمعروف.
إذا قلبتها مجهولة قلت:
يا بائع سِمتَ ورِمْت بخير وقِدْتَ - بُعتَ الفرس وضُمْتَ وقد نُلْتَ بمعروف.
ب
كُتِبَ الدرسُ = كتب أخوك الدرس
رُئي اقتراحُك صعباً = رأَيتُ اقتراحَك صعباً
أُعْلِمَ الجندُ المعركةَ قريبة = أعلم القائد جنده المعركة قريبةً
نيم على السرير = نام الطفلُ على السرير
جُلِسَ أَمام القاضي =جلسنا أمام القاضي
فُرِحَ فرحٌ عظيم = فرِح الناس فرحاً عظيماً
حين يصاغ الفعل للمجهول يصبح المفعول الأول هو نائب الفاعل في الأَفعال المتعدية إِلى مفعولين (أَصلهما مبتدأ وخبر) وفي المتعدية إلى ثلاث مفعولات، أَما الأَفعال التي تتعدى إلى مفعولين (أصلهما غير مبتدأ وخبر) فيمكن جعل كل منهما نائب فاعل فتقول: أُعْطِيَ الفقيرُ ثوباً، أَو أُعْطِيَ الثوبُ الفقيرَ، والأَول أَكثر لأَن الفقير هو الآخذ.
ويفهم من هذا أَن الجملة الفعلية التي ليس فيها مفعول به لا يصاغ فعلها مجهولاً لعدم وجود ما يحل محل الفاعل، فلا يصاغ المجهول من الأفعال اللازمة إلا إذا كان معها جار ومجرور أَو مصدر مختص متصرف أو ظرف مختص متصرف كالأمثلة المتقدمة، ويكون نائب الفاعل حينئذ الجار والمجرور أو المصدر أو الظرف.
خاتمه:تهناك أفعال لازمت صيغة المجهول ولم يستعمل المعلوم منها البتة أَشهرها:
ثُلِج قلبُه (صار بليداً)، جُنَّ، حُمَّ، زُهِيَ (تكبر)، سُلَّ (أصابه السل)، شُدِه (دُهش)، فُلِج (أَصابه الفالج)، غُمَّ الهلال (احتجب)، أُغمي عليه، امْتُقِع لونه أَو انتُقِع، عُني به (اهتم).
وأَفعال أُخرى الأُفصح فيها استعمالها مجهولة مثل:
بُهتَ، رُهصت الدابة (رهصها الحجر)، زُكِمَ، سُقِطَ في يدِهِ، طُلَّ دمه (ذهب هدراً)، نُتِجت الفرسُ (ولدت)، نُخِيَ (من النخوة) هُزِل، وُعِك.
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 24
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المتعدي واللازم
إِذا اقتصر أَثر الفعل على فاعله مثل: نام الطفل، ونزل الراكب ومشى الأَمير فالفعل لازم.
أَما إِذا جاوز أَثره الفاعل إِلى مفعول واحد أَو أَكثر كان فعلاً متعدياً مثل: أَكلت رغيفاً واشترى أَخوك كتاباً، وأَعطيت المجدَّ جائزة وأَعلم القائد جندَه المعركةَ قريبة.
والأَفعال المتعدية ثلاثة:
1- ما يتعدى إلى مفعول واحد: وهو كثير جداً مثل أَكل وشرب واشترى وقرأَ وعرف ولبس.. إلخ.
2- ما يتعدى إلى مفعولين وهو زمرتان:
الأَولى أَصل مفعوليها مبتدأ وخبر بحيث يصح تكوين جملة مفيدة منهما مثل ظننت الأَمير مسافراً، وتصنف بحسب معانيها صنفين:
1- أَفعال القلوب وتشمل أَفعال اليقين والرجحان، فأَفعال اليقين ستة:
رأَى، علم، درى، وجد، أَلفى، تعلَّمْ، تقول رأَيت النصحَ مربحاً، علمت السفرَ بعيداً، تعلَّمْ أَباك غاضباً وأَفعال الرجحان: ظن، خال، حسب، زعم، جعل ((بمعنى ظنَّ))، عدَّ، حجا، هبْ. تقول: أَحسِبُ الكتابَ كبيراً، هبْ أَجيرك غائباً فماذا تصنع؟
وقد ترد ((ظن وقال وحسب)) أحياناً بمعنى اليقين .
2- وأَفعال التحويل وهي سبعة: صيَّر، ردَّ، ترك، تَخِذَ، اتخذ جعل، وهب. وشرط نصبها مفعولين أَن تكون بمعنى (صيَّر) مثل: رددْت الطينَ إِبريقاً، جعلت الشمع تمثالاً وهبك الله نافعاً = صيَّرك
فإن خرجت عن هذا المعنى لم تعمل عمل صيّر. والعبرة دائماً في المعنى الذي يؤديه الفعل، والعمل تبع لذلك، فقولك تركت الحضورَ، لا ينصب إلا مفعولاً واحداً، على حين (قلت له قولاً تركه متحيراً) ترك نصبت مفعولين: فلينتبه إلى الأفعال ذات المعاني المتعددة.
والثانية ما تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأً وخبراً، ولا يصلحان لتكوين جملة، وهي أَفعال كثيرة مثل: أَعطى، أَلبس، سأَل، علَّم، فهَّم، كسا، منح، منع..
تقول أَعطيت الفقير مالاً، كسوت ولدي حُلةً، علَّمتك مسأَلتين، منعتُ الجارَ الانتقال
والمفعول الأول منهما هو فاعل في المعنى: فالفقير هو الآخذ، والولد هو المكتسي، وأنت المتعلم مسألتين، والجار هو المتنقل.- يختص بناءُ الفعل للمجهول بالماضي والمضارع، أما الأَمر فلا يبنى للمجهول، وإليك التغييرات التي تعتري الأَفعال المعلومة حين تصاغ مجهولة:
3- ما يتعدى إلى ثلاث مفعولات: وهو هذه الأَفعال السبعة وما تصرَّف منها: أَرى، أَعلم، أَنبأَ، نبَّأَ، أَخبر، خبَّر، حدّث. تقول: أَرى المعلَّمُ تلميذَه الحلَّ سهلاً، الوالدُ يُري ولدَه عاقبةَ التقصير وخيمةً.
والمفعول الثاني والثالث تتأَلف منهما جملة مفيدة فتقول: الحلُّ سهلٌ، عاقبةُ التقصير وخيمة،
وتقوم جملة (أَنَّ) مقام المفعولين في أَفعال القلوب والتحويل ومقام الثاني والثالث فيما ينصب ثلاثة مفعولات: علمت أَن السفر بعيد، أَرى المعلمُ تلميذَه أَن الحل سهل.
لزوم الفعل وتعديته سماعيان، لكن التقصي أَرشد إلى أَحوال يطرد فيها لزوم الفعل، وأَحوال يطرد فيها تعديته:
أَ- يكون الفعل لازماً في الأَفعال التالية:
1- إذا كان من الباب الخامس (ضم ضم) وهو الباب الذي ينتظم أَفعال الغرائز والسجايا، وما حوِّل إِليه بقصد المدح والذم: شجُع أَخوك وقصُرت قامته، ونُبل خلقُه، صدُق جارك (صار الصدق طبيعة فيه).
2- إذا كان من الباب الرابع (كسر فتح) ودلَّ على فرح أو حزن، أَو خلو أو امتلاء (شبع، عطش)، أَو عيب أَو حِلْيَة (غيِد الجيد، وعمشت العين) أَو لون (خضِر الشجر).
3- إِذا كان على وزن انفعل: انسحب، أَو افعلَّ: ازرقَّ واربدَّ أَو افعالّ: ازراقَّ واربادّ، أَو افعللَّ: اطمأَن، أَو افعنلل: احرنجم.
4- إِذا كان مطاوعاً للفعل المتعدي لمفعول واحد: مزَّقت الصحيفة فتمزقت، ودحرجت الحجر فتدحرج .
ب- واللازم يصبح متعدياً في الأحوال التالية:
1- أن تدخله همزة التعدية، أَخرجت المختبئ.
2- أَن يضعف ثانيه: نزَّلْت البضاعةَ.
3- أَن تزاد بعد أَوله أَلف المفاعلة: جالست أَخاك وخاطبته.
4- أَن يزاد في أَوله الأَلف والسين والتاء الدالة على الطلب أَو النسبة مثل: استنزلت الخصم واستحسنت الطاعة.
5- أَو سقط معه الجار، وهو سماعي مثل {وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} بمعنى: كالوا لهم أَو وزنوا لهم.
وقياسيّ قبل (أَن) و(أنَّ) إذ تؤول جملتها بمصدر مثل: أَشهد أَنك منصف، الأَصل بأَنك، والتأْويل: أَشهد بإِنصافك: أَشهد إنصافَك، عَجبتُ أَن رضيت بسهولة، الأَصل عجبت من أَنك، والتأْويل عجبت من رضائك: عجبت رضاءَك.
وهذا ما يعبرون عنه بـ(النصب بنزع الخافض)
شرط هذا الحذف القياسي ألا يوقع في لبس، فالفعل رغب يتعدى بحرفي جر، بـ(عن) في حالة السلب فتقول أرغب عن السفر اليوم أي لا أريد، وبالحرف (في) في حالة الإيجاب فتقول أرغب في السفر، فإذا أسقطنا الجار فقلنا (أرغب السفر) لم يُعرف هل أنا راغب فيه أو راغب عنه، فيجب التصريح به إلا إذا قام في الكلام قرينة دالة على المحذوف مثل أحبك ولذا أرغب أن أصاحبَك.
أبو غايب
25-12-2005, 08:56
أخيي طلحه ... بالتأكيد مدرس عنكريزي ... شغل متعوب عليه مره وحده ... الله يقوّيك ويلبسك العافيه ...
تسلم يا أخوي أبو الغايب
بوجودك زالت المتاعـب
والله يشهد ما قصدت غير عم الفائدة للجميع .....
هذا و الله ولي التوفيق....
كل ما يخص قواعد اللغة العربيه ... ح - 25
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
التام والناقص
إِأَفعال لا تتم الفائدة بها وبمرفوعها كما تتم بغيرها وبمرفوعه، بل تحتاج مع مرفوعها إلى منصوب، هذا نقصها عن الأَفعال التامة التي تتم الفائدة بها وبمرفوعها مثل: (سافر أَخوك).
وتدخل الأَفعال الناقصة على جملة اسمية لتقيد إِسنادها بوقت مخصوص أَو حالة مخصوصة، فهي وسط بين الأَفعال التامة والأَدوات ((أحرف المعاني)). وهي زمرتان كبيرتان زمرة ((كان)) وزمرة ((كاد)).
وإليك الكلام على كل منهما:
1-كان وأخواتها:
كان، أَصبح، أَضحى، ظل، أَمسى، بات، وتقيد الحدث بوقت مخصوص كالصباح والمساء إلخ تقول: أَصبحت بارئاً. وهذه الأَفعال تامة التصرف. وقد تعرى أَحياناً عن معنى التوقيت بزمن مخصوص فتصبح بمعنى صار.
ودام تقيده بحالة مخصوصة تقول: أَقرأ ما دمتُ نشيطاً، وتتقدمها ((ما)) المصدرية الظرفية، وتؤول دائماً بـ((مدة دوام))، وليس لهذا الفعل إِلا صيغة الماضي.
و ((برح، انفك، زال، فتئ، رام، ونى))، التي تفيد الاستمرار. ويشترط أَن يتقدمها نفي ((بحرف أَو اسم أَو فعل أَو نهي أَو دعاءٍ))، تقول: (ما زال أَخوك غاضباً، لا تفتأ ذاكراً عهدك، أَنا غير بارح مجاهداً). وليس لهذه الأَفعال إلا الماضي والمضارع.
و((صار)) تفيد التحول: صار الماءُ جليداً.
و((ليس)) لنفي الحال وقد تنفي غيره بقرينة مثل: (لست منصرفاً، ليس الطلاب بقادمين غداً)، وهي فعل جامد لم يأْت منه إلا الماضي وقد يعمل عمل ((ليس)) أَربعة من أَحرف النفي هي ((إِنْ، ما، لا، لات)) بشرط أَلا تتقدم أَخبارها على أَسمائها، وأَلا يكون في جملتها ((إِلا))، وأَلا تزاد بعدها إِنْ، وأَن يكون اسم ((لا)) وخبرها نكرتين، وأَن يكون اسم ((لات)) وخبرها من أَسماءِ الزمان محذوفاً أَحدهما ويكون ((الاسم)) على الأَكثر:
إِنْ أَخوك مسافراً (إِنْ أَخوك إِلا مسافرٌ - إن مسافرٌ أَخوك).
ما نحن مخطئين (ما نحن إلا مخطئون - ما مخطئون نحن - ما إن نحن مخطئون).
لا أَحدٌ خالداً (لا أَحد إِلا ميت - لا خالدٌ أَحد، لا أَنت مصيب ولا أًنا).
ندموا ولات ساعةً مندم، الأَصل (وليست الساعةُ ساعةَ مندم) فإِن نقص شرط لم تعمل هذه الأدوات عمل ليس.
2- كاد وأخواتها:
(أَفعال المقاربة): كاد، كرب، أَوشك: كدت أَلحقك، كرب المطر يهطل.
(أفعال الرجاء): عسى، حرى، اخلولق: عسى الله أن يشفيك
اخلولق الكرب أَن ينفرج.
(أَفعال الشروع): وهي كل فعل لا يكتفي بمرفوعه ويكون بمعنى شرع: شرع، أَنشأً، طفق، قام، هبَّ، جعل، علِق، أَخذ، بدأَ، انبرى إلخ
مثل: طفق الزراع يحصد، انبرى
المتسابقون يعْدون.
وأخوات كاد الناقصات لا يستعمل منها غير الماضي، إلا كاد وأَوشك فيستعمل منهما الماضي والمضارع.
ويشترط في خبر هذه الأفعال أَن يكون مضارعاً غير متقدمعليها، مجرداً من (أَن) في أَفعال الشروع، ومقترناً بها في (حرى واخلولق). ويستوي الأَمران في الباقي، والأَكثر اقتران (أَنْ) بـ(عسى وأَوشك) والتجرد في (كاد وكرب).
ملاحظة: إذا أَصاب معاني هذه الأَفعال شيء من التغيير فعادت بمعنى فعل من الأفعال التامة، رجعت تامة تكتفي بمرفوعها.
فإذا أَردنا مثلاً من ((كان)) معنى وجد، ومن ((أَمسى)) الدخول في المساءِ، ومن ((زال)) الزوال، ومن ((شرع)) البدءَ، ومن ((كاد)) الكيد، انقلبت أَفعالاً تامة فنقول: ما كان شرٌّ، أَسرِعوا فقد أمسينا، زال الضر، شرعت في الدرس، كاد أَخوك لجاره. إِلا أَن ((عسى واخلولق وأَوشك)) لا يكون فاعلها إلا المضارع مع أَن: عسى أَن تنجح، اخلولق أن تفرح، أَوشك أَن يهزم العدو.
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -26
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
خصائص كان:
1- يجوز حذف نون مضارعها المجزوم بالسكون إِذا أَتى بعده متحرك غير ضمير متصل فتقول في (لم تكنْ مخطئاً): لم تكُ مخطئاً.
2- قد ترد كلمة ((كان)) زائدة بين كلمتين متلازمتين، وأَكثر ما يكون ذلك بين ((ما)) التعجيبة وخبرها، وبين ((نعم)) وفاعلها، وبين ((يوجد)) ونائب فاعلها: ما كان أَعدل عمر، ولم يوجد - كان - أَرحمُ منه.
وسمع زيادتها بين المتعاطفين، وبين الصفة والموصوف. ومتى زيدت استغنت عن الاسم والخبر وكان عملها التوكيد.
3- يجوز حذفها وحدها وذلك إِذا حولتَ مثل هذه الجملة (انطلقت لأَن كنتَ منطلقاً) إلى التركيب الآتي: (أَما أَنت منطلقاً انطلقتُ): فقد حذفت كان بعد ((أَن)) المصدرية فانفصل اسمها الضمير، وعُوِّض عنها ((ما)).
4- ويجوز حذفها مع أَحد معموليها، وأَكثر ما يحذف معها اسمها مثل: (التمسْ ولو خاتماً من حديد). الأَصل (التمسْ ولو كان الملتمَسُ خاتماً من حديد) وحذفها مع الخبر مثل: (كافئْني بعملي إِن خيرٌ فخيراً). الأَصل (إِن كان خيرٌ فيه فكافئني خيراً).
5-ويجوز حذفها مع اسمها وخبرها من مثل قولك: (خذ هذا إِن كنت لا تأْخذ غيره) وتعوض بكلمة ((ما)) فتقول: (خذ هذا إِمّا لا).
6-هذه الأفعال الناقصة وما بمعناها وما يتصرف منها ((مضارعها وأَمرها، والمشتق منها ومصدرها)) ترفع المبتدأَ ويسمى اسمها وتنصب الخبر، ولاسمها وخبرها من الأَحكام في التقديم والتأْخير ما للمبتدأ والخبر. ويجوز أن تتقدم أَخبار ((كان وأَخواتها)) فقط على أَسمائها وعلى الأَفعال أَنفسها أَيضاً تقول: أَصبح الجو مصحياً = أَصبح مصحياً الجو = مصحياً أَصبح الجو، أَنفسَهم كانوا يظلمون.
إِلا ((ليس)) وما اقترن بـ((ما)) فلا تتقدم أَخبارها على أَفعالها.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -27
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الإعراب والبناء
يذكر الطالب ما يلي:
الإعراب تغير حركة آخر الكلمة تبعاً لما يقتضيه مكان في الجملة، والبناء لزوم آخر الكلمة حالة واحدة مهما يتغير موقعها في الكلام.
1 -الحروف كلها مبنية على ما سمعت عليه ولا محل لها من الإعراب.
2- الأفعال كلها مبنية ولا يعرب منها إلا المضارع الذي لم تتصل به نون النسوة ولا نون التوكيد. فبناؤها مثل: سافرْ يا خالد فقد سبقك أمسِ سليم وليلحقنّ بك أخوك، أما أخوتك فسيلحقن بك بعد أسبوع.
والمضارع المعرب مثل يكتبُ أخوكَ صباحاً ولم يكتبْ أمس شيئاً ولن يكتب إلا ما يفهم.
3- الأسماء معربة (إلا قليلاً منها كبعض الظروف وكأسماء الإشارة والأسماء الموصولة، وأكثر أسماء الشرط والاستفهام، وكالضمائر، فهي مبنية في محل نصب أو رفع أو جر على حسب موضعها من الإعراب).
4- اصطلحوا على أن الفتح والضم والكسر والسكون علامات بناء. وأن النصب والرفع والجر والجزم علامات إعراب.
يكون الرفع بالضمة وينوب عنها ألف في الاسم المثنى وواو في الجمع المذكر السالم وثبوت النون في الأفعال الخمسة.
ويكون النصب بالفتحة وينوب عنها ياء في المثنى وجمع المذكر السالم، وكسرة في جمع المؤنث السالم، وحذف النون في الأفعال الخمسة.
ويكون الجر بالكسرة وينوب عنها فتحة في الممنوع من الصرف إذا لم يضف ولم يحلّ بـ(ال).
ويكون الجزم بالسكون وينوب عنه حذف النون في الأفعال الخمسة، وحذف حرف العلة في المعتل الآخر.
وإذ لا تظهر الحركات الثلاث على الألف للتعذر، ولا الضم والكسر على الياء للثقل، فإن علامات الإعراب هذه تقدر عليهما. وإذا أضيف الاسم إلى ياء المتكلم فإن آخره يكسر حتماً لمناسبة الياء (جاء أخي يصطحب ولدي) ويقدر الرفع والنصب على آخر الاسم لتحركه بحركة الكسر المناسبة للياء.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -27
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الإعراب والبناء
يذكر الطالب ما يلي:
الإعراب تغير حركة آخر الكلمة تبعاً لما يقتضيه مكان في الجملة، والبناء لزوم آخر الكلمة حالة واحدة مهما يتغير موقعها في الكلام.
1 -الحروف كلها مبنية على ما سمعت عليه ولا محل لها من الإعراب.
2- الأفعال كلها مبنية ولا يعرب منها إلا المضارع الذي لم تتصل به نون النسوة ولا نون التوكيد. فبناؤها مثل: سافرْ يا خالد فقد سبقك أمسِ سليم وليلحقنّ بك أخوك، أما أخوتك فسيلحقن بك بعد أسبوع.
والمضارع المعرب مثل يكتبُ أخوكَ صباحاً ولم يكتبْ أمس شيئاً ولن يكتب إلا ما يفهم.
3- الأسماء معربة (إلا قليلاً منها كبعض الظروف وكأسماء الإشارة والأسماء الموصولة، وأكثر أسماء الشرط والاستفهام، وكالضمائر، فهي مبنية في محل نصب أو رفع أو جر على حسب موضعها من الإعراب).
4- اصطلحوا على أن الفتح والضم والكسر والسكون علامات بناء. وأن النصب والرفع والجر والجزم علامات إعراب.
يكون الرفع بالضمة وينوب عنها ألف في الاسم المثنى وواو في الجمع المذكر السالم وثبوت النون في الأفعال الخمسة.
ويكون النصب بالفتحة وينوب عنها ياء في المثنى وجمع المذكر السالم، وكسرة في جمع المؤنث السالم، وحذف النون في الأفعال الخمسة.
ويكون الجر بالكسرة وينوب عنها فتحة في الممنوع من الصرف إذا لم يضف ولم يحلّ بـ(ال).
ويكون الجزم بالسكون وينوب عنه حذف النون في الأفعال الخمسة، وحذف حرف العلة في المعتل الآخر.
وإذ لا تظهر الحركات الثلاث على الألف للتعذر، ولا الضم والكسر على الياء للثقل، فإن علامات الإعراب هذه تقدر عليهما. وإذا أضيف الاسم إلى ياء المتكلم فإن آخره يكسر حتماً لمناسبة الياء (جاء أخي يصطحب ولدي) ويقدر الرفع والنصب على آخر الاسم لتحركه بحركة الكسر المناسبة للياء.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -28
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
نصب المضارع ومواضعه....الجزء الأول
يصلح الفعل المضارع للحال وللاستقبال فإذا اتصل به أَحد النواصب ((أَن، لن، كي، إِذن)) أَثر فيه أَثرين: أَثراً لفظياً هو النصب الظاهر على آخره مثل (لن أَذهبَ) ويقوم مقامه حذف النون في الأَفعال الخمسة (لن تذهبوا..) وأَثراً معنوياً هو تخصيصه للاستقبال وإليك الكلام على أَدواته:
أَنْ:
حرف مصدرية ونصب واستقبال، وهو مع الفعل بعده أبداً في تأْويل مصدر فقولك (أُريد أَن أَقرأَ) مساوٍ قولك: أُريد القراءَة.
ولا تقع بعد فعل دالٍّ على اليقين والقطع وإِنما تقع بعدما يرجى وقوعه مثل: أُحب أَن تسافر، و((أَنْ)) الواقعة بعد فعل يقيني هي المخففة من المشددة مثل {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} والأَصل (علم أَنه سيكون..).
فإن وقعت بعد فعل دالٍّ على رجحان لا فاصل بينها وبين الفعل ترجح النصب بها: (ظننت أَن يحسنَ إليك)، وإِن فصل بينهما بـ(لا) استوى النصب والرفع تقول: (أَتظن أَلا يكافئَك؟) أَو (أَتظن أَن لا يكافئُك؟) وأَنْ في حالة رفع الفعل مخففة من الثقيلة كأَنك قلت (أَنه لا يكافئُك)، وإن كان الفاصل غير (لا) مثل (قد، سوف) تعيَّن أن تكون المخففة من (أَنَّ): حسبت أَنْ قد يسافرُ أَخوك، ظننت أَنْ سيسافرُ أَخوك .
و(أَنْ) هذه أُم الباب فلها على أَخواتها مزية نصبها المضارع مضمرة جوازاً ووجوباً وسماعاً:
لأفعال كلها مبنية ولا يعرب منها إلا المضارع الذي لم تتصل به نون النسوة ولا نون التوكيد. فبناؤها مثل: سافرْ يا خالد فقد سبقك أمسِ سليم وليلحقنّ بك أخوك، أما أخوتك فسيلحقن بك بعد أسبوع.
والمضارع المعرب مثل يكتبُ أخوكَ صباحاً ولم يكتبْ أمس شيئاً ولن يكتب إلا ما يفهم.
أ-إضمارها جوازاً وذلك في موضعين:
1- بعد لام التعليل الحقيقي مثل: حضرت لأَستفيد = حضرت لأَن أَستفيد. فظهورها واستثارها سواء إلا إذا سبق الفعل بـ(لا) فيجب ظهورها مثل: حضرت لئلا تغضب.
وكذلك يجوز إضمارها وإظهارها بعد لام التعليل المجازي وتسمى لامَ العاقبة أَو المآل أَو الصيرورة، ويمثلون لها بقوله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً} فهم لم يلتقطوه ليكون عدواً، ولكن لما آلت الأُمور إلى ذلك كانت العداوة كأَنها علة الالتقاط على المجاز.
2- بعد أَحد هذه الأحرف العاطفة ((الواو، الفاء، ثم، أَو)) إذا عطفت المضارع على اسم جامد مثل: (ثيابك وتتحملَ لمكاره أَليق بك = ثيابك وتحملُّك..)، (تحيتك إخوانَك فتبشَّ في وجوههم أَحب إليهم من الطعام = تحيتك إخوانك فأَن تبشَّ.. = تحيتك فبشُّك..)، (يسرني لقاؤُك ثم تتحدثَ إلي = يسرني لقاؤُك ثم أَن تتحدث إلي = يسرني لقاؤُك ثم تحدثُك إِليّ)، (يرضي خصمك نزوحُك أَو تسجنَ = أَو سَجْنُك).
وإنما ينصب الفعل ليتسنى أن يسبك مع ((أَن)) بمصدر يعطف على الاسم الجامد لأَن الفعل لا يعطف على الاسم الخالص.
ب- إضمارها وجوباً في خمسة مواضع:
1- بعد لام الجحد وهي المسبوقة بكون منفي: (لم تكن لتكذب وما كنت لأَظلمَ). وهي أَبلغ من قولك: (لم تكن تكذب): لأَن الفعل مع أَن المستترة مؤوَّل بمصدر في محل جر باللام، ويتعلق الجار والمجرور بالخبر المحذوف والتقدير: (لم تكن مريداً للكذب) ونفي إرادة الكذب أَبلغ من نفي الكذب.
أَما قولهم (ما كان إِلا ليعين أَخاه = لأَن يعين أخاه)، فاللام للتعليل و(كان) هنا تامة بمعنى وجد.
2- بعد فاء السببية: وهي التي يكون ما قبلها سبباً لما بعدها: (لا تظلمْ فتظلَم). ويشترط لها أَن تسبق بنفي أَو طلب:
فأَما النفي فكقولك: (لم تحضر فتستفيدَ)، (جارك غير مقصر فتعنفَه)، (ليس المجرم نادماً فتعفوَ عنه) لا فرق بين أَن يكون باسم أَو بفعل أَو بحرف.
وإذا كان النفي لفظياً ومعناه الإِثبات لم تقدَّر ((أَن)) بعد الفاء ويبقى الفعل مرفوعاً مثل (لا يزالُ أَخوك يبرُّنا فنحبُّهُ) فالنفي هنا لفظي فقط والمعنى: أَخوك مستمر على برنا. والتشبيه اللفظي إذا كان معناه النفي أعطي حكم النفي وقدرت ((أَنْ)) بعد الفاء: كأَنك ناجح فتتبجَّحَ (بنصب المضارع على معنى: ما أَنت ناجح فتتبجَحَ). لأَن المدار في الحكم على المعنى.
وأَما الطلب فيشمل الأَمر ((وهو في هذا الباب فعل الأَمر، والمضارع المقرون بلام الأمر فحسب، ولا يشمل اسم فعل الأمر)) اسكتْ فتسلَم، والنهي: لا تقصِّر فتندمَ، والعرض: أَلا تصحبنا فنسرَّ، والحض: هلا أَكرمت الفقير فتؤجرَ، والتمني ليتك حضرت فتستمعَ، والترجي لعلك مسافر فأُرافقَك، والاستفهام: هل أَنت سامع فأُحدثَك.
هذا والمضارع المنصوب بأَن مضمرة بعد فاءِ السببية أَو واو المعية الآتية بعد، مؤول بمصدر معطوف على مصدر منتزع من الفعل قبلها: اسكت فتسلم = ليكن منك سكوت فسلامة.
3- بعد واو المعية المفيدة : معنى (مع) مثل، لا تشربْ وتضحكَ فأَنت لا تنهاه عن الشرب وحده ولا عن الضحك وحده، وإنما تنهاه عن أَن يضحك وهو يشرب .
ويشترط فيها أَن تسبق بنفي أَو طلب، على التفصيل الوارد في فاء السببية: اقرأْ وترفعَ صوتك، لا تأْكل وتتكلمَ، أَلا تصحبُنا وتتحدثَ، هلاَّ أَكرمت الفقير وتخفيَ صدقتك، ليتك حضرت وتستمعَ. لعلك مسافرٌ وترافقني، هل أنتَ سامعٌ وتجيبني.
4- بعد (أَو) التي بمعنى (إِلى) كقولك: أَسهر أَو أُنهي قراءَتي = إِلى أَن أُنهي، أَو بمعنى (إلا) مثل: يقتلُ المتهمُ بالخيانة أَو تثبتَ براءَته.
5- بعد (حتى) الدالة على الانتهاء أو التعليل، فالانتهاءُ مثل: انتظرتك حتى ترجعَ = إلى أَن ترجعَ. والتعليل مثل: أَطعتك حتى أَسرَّك = لأَسرك.
والمضارع مع أَن المستترة يؤَول بمصدر في محل جرّ بحتى: أَنتظرك إلى رجوعك، أَطعتك لسرورك.
وتأْتي قليلاً بمعنى إِلا: سأَعطيه الكتاب حتى تُثبت أَنه لك = إِلا أَن تثبت. وشرط إضمار (أَن) بعد حتى أَن تكون للاستقبال المحض: أَجتهد حتى أَنجح. فالنجاح بعد الاجتهاد وبعد زمن التكلم. أما إن كان الاستقبال بالنسبة لما قبلها فقط فيجوز إضمار (أن) ونصب الفعل وجاز عدم إضمارها ويرتفع الفعل حينئذ، ويكثر هذا في حكاية الأَحداث الماضية مثل: {مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ} فاستقبال فعل يقول بالنسبة إلى الزلزال فقط لا بالنسبة إلى زمن التكلم، لأَن كلاً من القول والزلزال مضى. ولذلك قرئت (يقول) بالنصب على إضمار (أَنْ) وبالرفع على عدم الإضمار.
وإذا كان المضارع للحال ارتفع بعد حتى وجوباً: سافر الهندي حتى لا يرجعُ = فلا يرجع. فالجملة مستأْنفة و(حتى) هنا ابتدائية.
جـ- إضمار أن سماعاً:
لا يقاس إضمار (أَنْ) وبقاء عملها جوازاً ووجوباً إلا في المواضع السابقة التي بيناها، وقد وردت عن العرب جمل رويت أَفعالها منصوبة في غير ما تقدم، فتحفظ هذه الجمل كما رويت ولا يقاس عليها، فمما ورد:
((تسمع بالمعيديّ خير من أَن تراه))، ((خذ اللص قبل يأْخذَك))، ((مرْهُ يحفرَها)). والأَصل وضع ((أَن)) فتقول: أَن تسمع، قبل أن يأْخذك. مره أَن يحفرها.
وقرئ بنصب ((أَعبدَ)) من الآية: {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّها الْجاهِلُونَ} والقياس أَن يرتفع المضارع بعد سقوط ((أَن)) لكن الكوفيين أَرادوا قياس النصب، والأكثرون على أَنه سماعي.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -29
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
نصب المضارع ومواضعه ...الجزء (2)
يصلح الفعل المضارع للحال وللاستقبال فإذا اتصل به أَحد النواصب ((أَن، لن، كي، إِذن)) أَثر فيه أَثرين: أَثراً لفظياً هو النصب الظاهر على آخره مثل (لن أَذهبَ) ويقوم مقامه حذف النون في الأَفعال الخمسة (لن تذهبوا..) وأَثراً معنوياً هو تخصيصه للاستقبال وإليك الكلام على أَدواته:
لن:حرف نفي ونصب واستقبال مثل: لن أَخونَ.
كي : حرف مصدرية ونصب واستقبال، ومعنى التعليل الذي يصحبها هو من لام التعليل التي تقترن بها لفظاً أَو تقديراً تقول: سأَلتك لكي تخبرني = كي تخبرني. والفعل مع كي مؤول بمصدر في محل جر باللام وهما يتعلقان بـ(سأَلتك). وإذا حذفت اللام بقي معناها ونصب المصدر المؤول بنزع الخافض. ومثل الفعل الموجب في ذلك الفعل المنفي، تقول: عجّلت مسرتك لكيلا تتشائَم = لعدم تشاؤُمك.
إِذنْ : حرف جواب وجزاءٍ ونصب واستقبال، يقول قائل: (سأَبذل لك جهدي) فتجيبه: إِذن أُكافئَك.
وتدخل على الأَسماء كما تدخل على الأَفعال تقول: (إِذنْ أَنا مكافئك) ومن هنا انفردت عن أخواتها المختصة بالأَفعال. وبذلك علل بعضهم عدم النصب بها عند بعض العرب.
إلا أن أكثر العرب على النصب بها إذا استوفت شروطاً ثلاثة: التصدر والاتصال والاستقبال. وإليك البيان:
1- التصدر مثل: (إِذنْ أُكافئَك). فإِن تقدم عليها مبتدأ أو شرط أو قسم لم تعمل وارتفع الفعل بعدها مثل: (أَنا إِذنْ أُكافئُك)، (إن تبذل جهدك إِذن أُكافئْك، والله إذن أُكافئُك).
فإِذا تقدم على ((إِذنْ)) الواو أَو الفاء جاز الرفع والنصب، والرفع أَكثر: (وإِذن أُكافئُكَ) بالرفع والنصب، (إِن تبذلْ جهدك تشكرْ وإِذن تكافأَُْ): إن عطفت على جواب الشرط جزمت حتماً، وإن عطفت على الشرط كله ((فعله وجوابه)) جاز الرفع والنصب، والرفع أَحسن ويكون العطف من عطف الجمل.
2- الاستقبال: فإن كان الفعل حالياً في المعنى رفعته، تقول لمن يحدثك بخبر: (إِذن أَظنٌّك صادقاً) بالرفع ليس غير.
3- الاتصال: إذا فصل بين ((إِذن)) والمضارع فاصل بطل عملها وارتفع الفعل بعدها، تقول: (إِذن أَنا أُكافئُك) بالرفع فحسب.
وقد اغتفروا الفصل بالقَسم و((لا)) النافية، تقول: (إِذنْ والله أُكافئَك) (إذن لا أَضيعَ جهدَك) .
خاتمه:
* هناك غير أن المصدرية الناصبة للمضارع وغير أن المخففة من المشددة التي للتوكيد، القسمان الآتيان: أن الزائدة بعد لما (لما أن حضر أخوك أكرمته)، والزائدة بين الكاف ومجرورها: (كأنْ ظبيةٍ تعطو إلى وارق السلم) وبين القسم و((لو)) مثل: (أقسمت أن لو رآنا لحيّانا).
وأن المفسرة وتأتي بعد ما فيه معنى القول دون حروفه: أشرت إليه أن اذهب، {فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ}.
* شاع بين المتعلمين وبعض النحاة استواء الحركات الثلاث على المثال المشهور (لا تأكل السمك وتشرب اللبن) وهذا ليس بسديد، والحق أن لكل من الحركات معنى، فإذا نصبت (تشرب) فأنت تنهاه عن أن يقرن العملين في وقت واحد، وإذا جزمت الفعلين، كان لنهي منصباً على كل منهما مقترنين ومفترقين، وإذا رفعت اقتصر النهي على أكل السمك وأخبرت أنه يشرب اللبن.
* وأضاف بعضهم إلى ذلك الفصل بالنداء وبالظرف وبالجار والمجرور.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -30
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
جزم المضارع ومواضعه ...الجزء(1)
الجوازم وإعرابها - أحوال الشرط والجواب والعطف عليهما وحذفهما - اجتماع الشرط والقسم -الربط بالفاء.
إذا تقدم المضارعَ أَحدُ الجوازم الآتي بيانها، أَو كان جواباً لطلب ظهر الجزم على آخره إِن كان صحيحاً: (لم يسافرْ)، وحذف آخره إن كان معتل الآخر: (لا ترمِ) وحذفت النون إِن كان من الأَفعال الخمسة (لا تتأَخروا).
والجوازم نوعان: ما يجزم فعلاً واحداً، وما يجزم فعلين، وإليك بيانهما:
أ- جوازم الفعل الواحد أربعة: لم، لما، لام الأمر، (لا) الناهية:
ألم ولما: كل منهما حرف نفي وجزم وقلب: ينفي المضارع ويجزمه ويقلب زمانه إلى المضي: لم أُبارحْ مكاني ولما يحضرْ أَخي. وإِليك الفروق بينهما:
1- يمتد النفي مع ((لما)) إلى زمن التكلم ولا يشترط ذلك في ((لم))
2- الفعل المنفي بـ((لما)) متوقع الحصول ولا يشترط ذلك في ((لم))
3- مجزوم ((لما)) جائز الحذف عند وجود قرينه تدل عليه: (حاولت إقناعه ولما = ولما يقنعْ) ولا يحذف مجزوم ((لم)) إلا شذوذاً.
4- ((لما)) لا تقع بعد أداة شرط. أَما ((لم)) فتقع: (إن لم تتعلمْ تندم).
لام الأمر: يطلب بها حصول الفعل. وأكثر ما تدخل على الغائب فتكون له بمنزلة فعل الأَمر للمخاطب: ليذهب أَخوك.
ويقلُّ دخولها على المتكلم مع غيره: (فلنذهبْ)، ودخولها على المتكلم وحده مثل (قوموا فلأُصلِّ لكم) أَقلّ.
أَما المخاطب فيندر دخولها عليه لأَن صيغة الأَمر موضوعة له خاصة فتغني عن المضارع مع لام الأَمر.
وحركة هذه اللام الكسر، ويحسن إسكانها بعد الواو والفاء، ويجوز بعد ثم.
لا الناهية: يطلب بها الكف عن الفعل المذكور معها: (لا تكذبْ) فأَكثر دخولها على فعل المخاطب ثم فعل المتكلم المبني للمجهول لأَن المنهي غير المتكلم: (لا أُخذلْ، لا نُخْذلْ). ويندر دخولها على فعل المتكلم المبني للمعلوم.
ب- جوازم الفعلين وإعرابها واتصالها بـ(ما):
إِنْ، مَنْ، ما، مهما، متى، أَيّانَ، أَين، أَنّى، حيثما، أَيُّ. ويلحق بها أَداتان يقل الجزم بهما: إِذما، كيفما.
إعرابهما: إِنْ، وإذما ((على خلاف في طبيعتها وفي جزمها)) حرفان لا محل لهما من الإعراب، وعملهما ربط فعل الشرط بالجواب، وبقية الأَدوات أَسماءٌ بلا خلاف؛ فلابدّ لهنَّ من محل إعراب:
((من، ما، مهما)) تدل على ذوات: فـ((من)) للعاقل و((ما ومهما)) لغيره، وتعرب مفعولاً بها إن كان فعل الشرط متعدياً لم يستوف مفعولاته، وإلا أُعربت مبتدأ خبره جملة جواب الشرط .
فأَمثلة الحالة الأُولى: (من تكرمْ يحببْك، ما تقرأْ تستفدْ منه، مهما تصاحبْ من فضل ينفعْك).
وأَمثلة الحالة الثانية: (من تكرمْه يحببْك، ما تقرأْه تستفد منه، الفضل مهما تصاحبْه ينفعْك، من يفعلْ خيراً يُجزَ به - من يسافرْ يبتهجْ).
متى، أيّان، أَنّى، حيثما، أينما: الأُوليان تدلان على الزمان، والباقي للمكان، وكلها مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية ويتعلق بجواب الشرط (على خلاف رأَي الجمهور) لأَن المعنى يقتضي ذلك: (متى تسافرْ تلق خيراً = تلقى خيراً حين تسافر، حيثما تذهبوا تكرموا).
كيفما: تدل على الحال ويجب معها أَن يكون فعل الشرط وجوابه من لفظ واحد: (كيفما تجلسْ أَجلسْ). ومحلها النصب على الحالية، ونحاة البصرة لا يجزمون بها، ويجعلونها مثل ((إذا)) في أَنها لا تجزم إلا في الضرورة الشعرية.
أيّ: كل أسماء الشرط مبنية إِلا ((أيّ)) فهي معربة مضافة غالباً إلى اسم ظاهر، وهي صالحة لكل المعاني المتقدمة لأَخواتها فتعرب على حسب معناها:
(أَيَّ رجل تكرمْ يحببْك) للعاقل وتعرب مفعولاً به، (أَيُّ كتاب يُعْرَضْ فاشتره) لغير العاقل وتعرب هنا مبتدأ (أَيَّ يوم تسافر أَصحبك فيه) نائب ظرف زمن متعلق بـ أَصحبْك، (أَياً تجلسْ أَجلسْ) بمعنى كيفما وتعرب حالاً. وهي مضافة إلى اسم ظاهر ومنه تأْخذ معناها فإِذا حذف المضاف إليه عوضت عنه بالتنوين: (أَياً تكرمْ يحببْك).
وإذا دلت إِحدى الأَدوات (ما، مهما، أَي) على حدث أُعربت نائبة عن مفعول مطلق: (أَيَّ نوم تنمْ تسترحْ، مهما تنمْ تسترح).
اتصالها بـ ما: بعض هذه الأَدوات لا تتصل بما مطلقاً، وبعضها يجب اتصالها، وبعضها يجوز اتصالها وعدمه. وقد نظم بعضهم أحوالها بقوله:
وامتنعت في: ما ومن ومهما تلزم (ما) في: حيثما وإذ ما
وجهان: إثبات وحذف ثبتا كذلك في أَنىّ، وفي الباقي أَتى
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -31
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
جزم المضارع ومواضعه ...الجزء(2)
جـ - الجزم بالطلب:يجزم المضارع إذا كان جواباً وجزاءً لطلب متقدم، سواءٌ أَكان الطلب باللفظ والمعنى - وهو ما تقدمت أَقسامه من أَمر ونهي واستفهام وعرض وحضّ وتمنٍّ وترجّ في بحث النصب بفاءِ السببية أَو واو المعية - أَم كان بالمعنى فقط، فأَمثلة الأَول: (اجتهد تنجحْ، لا تقصر تندمْ، هلا تحسنُ تُحبَبْ..) إلخ، ومثال الثاني: (اتَّقى الله امرؤٌ فعَل خيراً يُثبْ عليه) فلفظ الفعل خبر ومعناه طلب، فروعي المعنى. والجزم في ذلك كله بشرط مقدر: (اجتهد تنجحْ = اجتهد فإِن تجتهدْ تنجحْ). فحيثما صح تقدير الشرط صح الجزم.
د- أَحوال الشرط والجواب والعطف عليهما وحذفهما:
1- يكون فعل الشرط وجوابه مضارعين أَو ماضيين، أَو ماضياً فمضارعاً، أو مضارعاً فماضياً، وقد يأْتي الجواب جملة مقرونة بالفاءِ أَو إِذا الفجائية:
فإِن كانا مضارعين وجب جزمهما: (من يُحسنْ يُكرَمْ).
وإن كان فعل الشرط ماضياً ولو في المعنى والجواب مضارعاً كان الأَحسن جزم الجواب: (إِن لم تقصرْ تفزْ، إِن اجتهدت تفزْ)، ويجوز رفعه فتكون الجملة في محل جزم (إن اجتهدت تفوزُ). وإِن كان مضارعاً فماضياً جزمت الأَول وكان الفعل الثاني في محل جزم: (من يقدّمْ خيراً سُعد).
أَما إِذا اقترن الجواب بالفاءِ أَو بإِذا الفجائية فجملة الجواب في محل جزم:
2- إِذا عطفت مضارعاً على جواب الشرط بالواو أَو الفاءِ أَو ثم مثل: (إِن تجتهدْ تنجحْ وتفْرحْ) جاز في المعطوف الجزم على العطف، والنصب على تقدير ((أَنْ))، والرفع على الاستئناف. وإذا عطفته على فعل الشرط مثل: (إن تقرأ الخطاب فتحفظْه يهنْ عليك إِلقاؤُه) جاز فيه الجزم والنصب دون الرفع، لأَن الاستئناف لا يكون إلا بعد استيفاء الشرط جوابه.
أَما إذا كان المضارع بعد فعل الشرط أَو جوابه بلا عطف مثل: (متى تزرني تحملْ إِلي الأمانة أَكافئْك أُهدِ إليك هدية) جاز جزمه على البدلية من فعل الشرط أَو جوابه، وجاز رفعه، وتكون جملته حنيئذ في موضع الحال من فاعل فعل الشرط أو جوابه.
3- يحذف فعل الشرط أَو جواب الشرط أَو الفعل والجواب معاً إن كان في الكلام ما يدل على المحذوف، وإليك البيان بالترتيب:
فعل الشرط: تقدم أَنه يطرد حذفه في جواب الطلب (اجتهد تنجح) وأَن الأَصل (اجتهد، فإِن تجتهد تنجحْ) ويجوز حذفه بعد ((لا)) التي تلي ((إن)) أَو ((مَن)):
أَجبْ إِن أَجببت وإلا فأَمسكْ = وإِن لا تحبَّ فأَمسك. من حاستك فحاسنْه ومن لا فلا تعامله = ومن لا يحاسنْكَ فلا تعامله.
جواب الشرط: إذا كان فعل الشرط ماضياً ولو في المعنى وفي الكلام ما يدل على الجواب حذف وجوباً:
إِنه - إِن سافر - رابح، والله - إِن غدرت - لا أَغدر، لا أَغدر إِن غدرت. أَما إِذا لم يكن في الكلام ما يصلح للجواب وأَمكن فهمه من فعل الشرط جاز حذفه جوازاً مثل:
((إنْ نجح)) جواباً لمن سأَل: ((أَتكافئُ خالداً؟)).
الفعل والجواب معاً: يجوز حذفهما إن بقي من جملتيهما ما يدل عليهما مثل: (من يلبِّك فأَكرمْه ومن لا فلا)، الأَصل: (ومن لا يلبِّك فلا تكرمْه)، (إِن وفى فأَعطه حقه وإلا فلا)، الأَصل: (وإِن لم يفِ فلا تعطه)).
هـ - اجتماع الشرط والقسم:
جواب القسم يجب أَن يؤكد بالنون إِن استوفى شروطه : (والله لأَكرمنَّك)، وجواب الشرط ينبغي جزمه: إِن تحسنْ أُكرمْك.
فإِذا اجتمع شرط وقسم كان الجواب للسابق وحذف جواب المتأَخر (وجوباً على ما تقدم لك) اكتفاءً بجواب السابق:
والله إِنْ تحسنْ لأُكرمنَّك، إن تحسن والله أُكرمْك.
فإذا تقدم عليهما ما يحتاج إلى خبر جاز أَن يجاب الشرط المتأَخر:
أَنا والله إِن تحسنْ أُكرمْك = لأُكرمنّك.
و- ربط جواب الشرط بالفاء أو إذا:
إذا لم يصلح جواب الشرط للجزم، وجب اقترانه بفاءٍ تربط جملته بفعل الشرط، وتكون الجملة بعدها في محل جزم جواباً للشرط.
ومواضع الفاءِ معروفة مشهورة نظمها بعضهم بقوله:
اسمية، طلبية، وبجامد و بـ((ما)) و((لن)) وبقد وبالتنفيس
وأمثلتها: إن تسافرْ فأنت موفق - إن كنت صادقاً فصرّحْ بدليلك - من يصدقْ فعسى أن ينجو، متى تعزمْ فما أَتأَخرُ - إن أساء فلن يغفر له - أيّ بلد تقصدْ فقد أسرعُ إليه - أنّى ترحلْ فسوف تجدُ خيراً.
هذا وقد تقدر (قد) قبل فعل ماض لفظاً ومعنى: {إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ} أي: فقد صدقت.
ويضاف إلى ما تقدم مواضع ثلاثة:
1- أَن يصدّر جواب الشرط بأداة شرطٍ ثانية: إِن تسافرْ فإِنْ صحبْتك سَررْتُك.
2- أَن يصدر جواب الشرط بـ((ربما)): إن ترافقني فربما ابتهجت.
3- أَن يصدّر جواب الشرط بـ((كأَنما)): و{وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيا النّاسَ جَمِيعاً}
وقد تدخل الفاءُ قليلاً على المضارع الصالح للجزم: {وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ} إذ لو سقطت الفاءُ لا نجْزم الفعل.
أَما (إذا) الفجائية فقد تقوم مقام الفاءِ حين تكون أَداة الشرط ((إِنْ)) أَو ((إِذا)). على أَن يكون جواب الشرط جملة اسمية مثبتة مثل: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ}.
ملاحظة - الجوازم مختصة بالأَفعال، فإِن أَتى بعد إحداها اسم قدّر له ((صناعة)) فعلٌ مجانس للفعل المذكور بعده، وكان الاسم مرفوعاً بالفعل المحذوف المفسّر بالمذكور طرداً للقاعدة مثل: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ} التقدير: وإن استجارك أَحد..
خاتمه:-
* جمهور النحاة على غير هذا، فأكثرهم يجعل جملة فعل الشرط هي الخبر وبعضهم يجعل الشرط وجزاءه هو الخبر، لكن المعنى - وهو الحكم في كل خلاف - ينصر ما أثبتناه لأنك إذا حولت صيغة الجملة الشرطية (من يسافر يبتهج) إلى جملة اسمية قلت: المسافر مبتهج، وما اسم الشرط هنا إلا اسم موصول أضيف إليه معنى الشرط ففك صلته بفعله لفظاً لا معنى.
* بأن يكون مضارعاً مثبتاً متصلاً بلامه مستقبلاً.
* الجراضم: الأكول الواسع البطن، يعني به معاوية.
* وجواب (فإن استطعت) المحذوف هو: (لم يؤمنوا)، لا (فافعل) كما يقدره كثير من النحاة والمؤلفين غفلة عن المعنى المناسب.
* يصف قرية كثيرة الطعام. المطبّعة: الممتلئة، المثقلة بالحمل.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -32
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المعرفة والنكرة....(1)
كل اسم دل على معيّن من أفراد جنسه فهو معرفة مثل: أنت، وخالد، وبيروت، وهذا، والأمير، وشقيقي.
وما لم يدلّ على معيّن من أفراد جنسه فهو نكرة مثل: (رجل، وبلد، وأمير، وشقيق) سواء قبل (ال) التعريف كالأسماء السابقة، أم لم يقبلها مثل: (ذو، وما الشرطية).
والمعارف سبعة: الضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرّف بـ(ال)، والمضاف إلى معرفة، والنكرة المقصودة بالنداء.
الضمير:ما كنّي به عن متكلم أَو مخاطب أَو غائب مثل: أَنا وأَنت وهم.
الضمائر البارزة والضمائر المستترة:
الضمير البارز ما ينطق به مثل (أَنا كتبتُ) فـ(أَنا) والتاءُ ضميران بارزان ظاهران، والمستتر ما ينوى في الذهن ويبنى الكلام عليه ولكن لا يتلفظ به، مثل فاعل (يجتهد) في قولنا: (خالد يجتهد)، فالجملة الخبرية (يجتهد) مؤلفة من المضارع المرفوع ومن ضمير مستتر فيه تقديره ((هو)) يعود على (خالد).
والاستتار يكون واجباً ويكون جائزاً وإليك البيان:
أ- الاستتار الواجب يكون في المواضع الآتية:
1- في الفعل أو اسم الفعل المسندين إلى المتكلم مثل: (أَقرأُ وحدي ونكتب معاً) ففاعل (أَقرأُ) مستتر وجوباً تقديره (أَنا)، وفاعل (نكتب) مستتر وجوباً تقديره (نحن). وكذلك اسم الفعل (أفٍّ) بمعنى أتضجر، فاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره (أَنا).
2- في الفعل المسند إلى المخاطب المفرد، مضارعاً كان أَم أَمراً مثل: (استقمْ تربحْ) ففاعل كل منهما مستتر وجوباً تقديره (أنت).
واسم الفعل مثل: (نزالِ إلى المعركة يا أَبطال) فاعل (نزالِ) ضمير مستتر وجوباً تقديره (أَنتم).
3- في صيغة التعجب (ما أَصدق أَخاك) ففاعل (أَصدق) ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو) يعود على (ما) التي بمعنى (شيء).
4- في أَفعال الاستثناء (خلا وعدا وحاشا وليس ولا يكون) عند من يبقيها على فعليتها ويطلب لها فاعلاً كقولنا (حضر الرفاق ما عدا سليماً) ففاعل عدا ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو) ويعود على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق والتقدير: عدا الحاضرون سليماً، أَو يعود على المصدر المفهوم من الفعل: عدا الحضورُ سليماً.
منهم من يرى أن هذه الأفعال الجامدة رادفت الحرف (إلا) وتخلت عن معنى الفعلية فأصبحت كالأدوات لا تحتاج إلى فاعل ولا إلى مفعول.
ب- والاستتار الجائز يكون في الفعل المسند إلى الغائب المفرد أو الغائبة المفردة مثل: (أَخوك قرأ وأُختك تكتب) ففاعل (قرأَ) ضمير مستتر جوازاً تقديره ((هو)) يعود على أَخيك، وفاعل (تكتب) ضمير مستتر جوازاً تقديره ((هي)) يعود على (أُختك)، ولو قلت (قرأَ أَخوك وتكتب أُختك) جاز.
وكذلك الضمائر المستترة في اسم الفعل الماضي وفي الصفات المحضة كأَسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة.
الضمائر المتصلة والضمائر المنفصلة:
أ- الضمائر المتصلة ما تلحق الاسم أَو الفعل أَو الحرف فتكون مع ما تتصل به كالكلمة الواحدة، وذلك مثل التاء والكاف والهاء في قولنا: (حضرتُ خطابك الموجه إليه). وهي تسعة ضمائر في أَنواع ثلاثة:
1- ضمائر لا تقع إلا في محل رفع على الفاعلية أو على نيابة الفاعل وهي خمسة: تاء الخطاب: (قمت، قمتما، قمتُن، أُقمْتَ مقام أبيك).
وواو الجماعة: (أكرموا ضيوفكم الذين أحبوكم وأُوذوا من أَجلكم تُحمدوا).
ونون النسوة: (أكرمْن ضيوفكن الذين أحبوكن تُحمدْن).
وياء المخاطبة: أَحسني تُحْمَدي.
وأَلف التثنية: أَحسِنا تُحْمدا.
يجعلون الضمير في الخطاب التاء فقط أما ((ما)) والميم والنون في (قمتما، قمتم، فمتن) فأحرف اتصلت بالتاء للدلالة على التثنية والجمع والتأنيث.
2- ضمائر مشتركة بين الجر والنصب وهي ثلاثة: ياء المتكلم، وكاف الخطاب، وهاء الغيبة، مثل: ربي أَكرمني، {ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلَى}، كافأهم على أعمالهم.
الضمير هو الكاف والهاء فقط، أما ما يتصل بهما فحروف دالة على التثنية أو الجمع أو التأنيث: كتابكما، رأيهم، آراؤهن، دارها.
((هم)) ساكنة الميم، وقد تضم، وقد تشبع ضمتها حتى يتولد منها واو، أما إذا وليها ساكن فيجب ضمها: (همُ النجباء).
3- وما هو ضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر وهو ((نا)) مثل: {رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا}.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -33
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
النكرة و المعرفه (2)
ب- الضمائر المنفصلة ما تستقل في النطق وهي نوعان:
1- ضمائر الرفع وهي أنا وأَنت وهو وفروعهن:
هو، هما، هم، هي، هما، هنَّ، أَنتَ، أَنتما، أَنتم، أَنتِ، أَنتما، أَنتن، أَنا، نحن.
2- وضمير نصب وهو ((إيا)) المتصلة بما يدل على غيبة أو تكلم أَو خطاب مثل: {إِيّاكَ نَعْبُدُ} فـ((إيا)) مفعول به متقدم والكاف حرف خطاب لا محل له.
الاتصال والانفصال:
إذا اجتمع ضميران قدم الأَعراف منهما، وأَعرف الضمائر ضمير المتكلم فضمير المخاطب فضمير الغائب، وضمير الرفع مقدم على ضمير النصب إذا اجتمعا مثل: الكتاب أَعطيتكه.
وينفصل الضمير المتصل إذا تقدم على عامله مثل: {إِيّاكَ نَعْبُدُ} أَو وقع بعد إِلا: {أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ}، أَو حصر بـ((إنما)): (إنما يحميك أَنا) أَو كان الضمير الثاني أَعرف مثل (سلمه إياك)، أَو اتحدا ولم يختلف لفظاهما مثل: ملكتك إياك، وملكته إياه، بمعنى (ملكتك نفسك وملكته نفسه) أَو عطف على ما قبله مثل: أَكرمت خالداً وإِياك، أَو حذف عامله: إِياك والغش. ويجوز الاتصال والانفصال في الضمير الثاني إذا وقع خبر كان أَو ثاني مفعولي ظن وأَخواتها مثل: (الصديقُ كنتَه = كنت إياه، الناجح حسبتُكه = حسبتك إياه). ويلتزم عند اللبس تقديم ما هو فاعل في المعنى: الحاكم سلمته إياك، لأَنه هو المتسلم.
أحكام:
1- الضمائر كلها مبنية على ما سمعت عليه، في محل رفع أو نصب أو جر على حسب موقعها في الجملة إلا ضمير الفصل أو العماد، وهو الذي يكون بين المبتدأ والخبر أو ما أَصله المبتدأ والخبر مثل (خالد هو الناجح)، (إن سليماً هو المسافر)، (كان رفقاؤك هم المصيبين)، والمذهب الجيد في هذا ألا يكون له إعراب، وكل عمله إشعار السامع بأَن ما بعده ليس صفة لما قبله، وهو يشبه الأَدوات في إفادته التوكيد والحصر.
2- لكل ضمير غيبة مرجع يعود إليه، متقدم عليه إِما لفظاً ورتبة، وإِما لفظاً، وإما رتبة: (قابل خالدٌ جارَه، قابل خالداً جارُه، قابل جارَه خالدٌ)، ولا يقال: (قابلَ جارُه خالداً) لأن الضمير حينئذ يعود على متأَخر لفظاَ ورتبة.
وقد يعود إلى متقدم معنًى لا لفظاً مثل {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} فالضمير ((هو)) يعود إلى (العدل) المفهوم من قوله {اعْدِلُوا}.
وقلما يعود إلى غير مذكور لا لفظاً ولا معنى، ولا يكون ذلك إلا عند قيام قرينة لدى السامع على المقصود منه مثل قول بشار:
هتكنا حجاب الشمس أو قطرتْ دما إذا ما غضبنا غضبة مضرية
وليس لضمير (قطرتْ) عائد في القصيدة، ولكن جو القصيدة وافتخاره بقوته وفتكه يوحيان بأَن الضمير يعود على (السيوف) المفهومة من السياق.
وإذا تقدم الضميرَ أَكثرُ من مرجع، رجع غالباً إلى أقرب مذكور ما لم تقم قرينة على غير ذلك مثل: (حضر خالد وسعيد وفريد وجاره). فالضمير عائد على فريد.
نون الوقاية:
إذا سبق ياءَ المتكلم فعل أَو اسم فعل وجب اتصالهما بنون الوقاية، تتحمل هي الكسرة المناسبة للياء وتقي الفعل أَو اسم الفعل من هذا الكسر مثل: علمني ما ينفعني، قَطْني = يكفيني، عليكَني = الزمني. وكذلك تزداد لزوماً بعد حرفي الجر ((من وعن)) فتقول (منّي وعنّي) وكثيراً ما تزاد بعد الظرف ((لدُنْ)) فتقول (لدُنِّي).
ويجوز زيادتهما بعد الأَحرف المشبهة بالفعل فتقول (إِني ولكنّي = إنني ولكنني)، لكن الأَكثر التزامها مع (ليت) وتركها مع (لعل)، والأَمران في الباقي سواءٌ.
كذلك تتصل نون الوقاية بالأَفعال الخمسة الداخلة على ياءِ المتكلم مثل (يكرمونني) وحذف إِحدى النونين جائز في حال الرفع.
وياءُ المتكلم ساكنة ويجوز تحريكها بالفتح، أَما إذا سبقت بساكن مثل (فتايَ ومحاميَّ، وحضر مكرمِيَّ) فالفتح واجب.
ملاحظه 1:
لا تطلق واو الجماعة ولا الضمير ((هم)) إلا على الذكور العقلاء. أَما جماعة غير العقلاءِ فيعود عليها الضمير المؤنث مفرداً أَو مجموعاً. البضائع شحنتها أَو شحنتهن.
ملاحظه 2:
قد اضطر شعراءُ عدة إلى الخروج على بعض هذه القواعد فلم يتابعوا، لأَن الضرورات لا تغير من القواعد شيئاً، والسهو عن هذا الأَصل جعل كثيراً من النحاة يذيلون كل حكم بالأحوال التي أَلجأَت إليها الضرورات الشعرية، فقدنا بعض الأحكام في بناء قواعدهم من جهة، وأَورث هذه القواعد تطويلاً وتضخيماً من جهة أُخرى أشاعا فيها البلبلة وأَضاعا التناسق.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -34
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
النكرة و المعرفه (3)
2- العلم:اسم موضع لمعيَّن من غير احتياج إلى قرينة مثل؛ خالد، دعد، دمشق، الجاحظ، أَبو بكر، أَم حبيبة.
والأَعلام منها المفرد ((ذو الكلمة الواحدة)) ومنها المركب وإِليك أنواعه:
المركب الإضافي مثل: عبد الله وأَبي بكر وزين العابدين.
والمركب المزجي وهو ما تأَلف من كلمتين مندمجتين مثل (حضْرَ موتَ وبعلَبك وبختَنُصَّرَ ومعد يكربَ وقالي قلا) فجزؤه الأَول يبنى على الفتح إلا إذا كان ياءً فيسكن، وجزؤه الثاني يعرب حسب العوامل ممنوعاً من الصرف. وما كان جزؤه الثاني كلمة (ويهِ) بني على الكسر وقدرت عليه العلامات الثلاث.
والمركب الإسنادي ما كان جملة في الأَصل مثل تأَبط شراً (الشاعر المعروف)، وبرَق نحرُه، وجادَ الحقُ، وشاب قرناها (اسم امرأَة)، فيبقى على حركته التي كان عليها قبل أَن ينقل إلى العلمية وتقدر عليه العلامات الثلاث، ففي قولك (أُعجبت بشعر تأَبط شراً): (تأَبط شراً) مبني على السكون في محل جر بالإِضافة.
والعلم إذا تصدر بـ(أَب) أَو (أُم) سمي كنية مثل (جاءَ أَبو سليم مع أُخته أُم حبيب)، وإِذا دل على رفعة صاحبه أَو ضعته أَو حرفته أَو بلده فهو اللقب مثل: الرشيدُ والجاحظ والأَعشى والنجار والبغدادي.. إلخ وما عداهما فهو الاسم.
فإِذا اجتمعت الثلاثة على مسمى واحد بدأت بأَي شئت، ولكن يتأَخر اللقب عن الاسم، فتقول: كتاب الحيوان لأَبي عثمانَ عمرو بنِ بحرٍ الجاحظِ، أَو لعمرو بن بحر الجاحظِ أَبي عثمانَ، أَو لعمروِ بن بحرِ أَبي عثمان الجاحظِ.
هذا وأَكثر الأَعلام كانت في الأَصل اسماً أَو وصفاً أَو فعلاً أَو جملة، ثم نقلت إلى العلمية فسموها أَعلاماً منقولة وهي أَكثرها وجوداً. وبعض الأعلام مثل سُعاد وضعت من أَول أمرها علماً فسموها أعلاماً مرتجلة.
هذه الأعلام التي مرت كلها أعلام شخصية، وهناك (العلم الجنسي) وهو اسم أطلق على جنس فصار علماً على كل فرد من أفراده، ويشبه من حيث المعنى النكرة المعرفة بـ(ال) الجنسية، فكما تقول: (الذئب مخاتل) تقول (ذؤالةُ مخاتل) وذؤالةُ علم على الذئب، والأعلام الجنسية كلها سماعية وإليك طوائف منها:
فمن أعلام أجناس الحيوان:
الأخطل، الهر، أسامة: الأسد، ثُعالة: الثعلب، أبو جعدة: الذئب، أبو الحارث: الأسد، أبو الحصين: الثعلب، ذُؤالة: الذئب، ذو الناب: الكلب، أم عامر: الضبع، أم عِرْيط: العقرب، أبو المضاء: الفرس.
ومن أعلام طوائف البشر:
تُبّع: لمن ملك اليمن، خاقان: لمن ملك الترك، فرعون: لمن ملك مصر، قيصر: لمن ملك الروم، كسرى: لمن ملك الفرس، النجاشي: لمن ملك الحبشة.
أبو الدَغفاء: الأحمق، هيّان بن بيّان: مجهول العين والنسب.
ومن أعلام المعاني:
بَرّة: البِر، حمادِ: المحمدة، سُبحان: التسبيح، فجارِ: الفجور، أم قشعم: الموت، كيسان: الغدر، يسارِ: اليُسر.
هذا وعلم الجنس كالمعروف بـ((ال)): صالح لأن يكون مبتدأ أو صاحب حال، ولا تدخل عليه ((ال)) ولا يضاف تقول (أسامةُ أشجع من ثُعالة) كما تقول (الأسد أشجع من الثعلب) وتقول: هذا هيّانُ بنُ بيانَ مقبلاً.
وهذا العلم يمنع من الصرف إذا وجدت فيه علة أخرى كالتأنيث أو زيادة الألف والنون مثلاً: يا هيانَ بنَ بيانَ ابتعد من كيسانَ.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -35
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
اسم الإشارة (3)
ما دل على معيّن بوساطة إشارة حسية أَو معنوية، وهذه أَسماءُ الإِشارة:
للمذكر: ذا، ذان وذَيْن، أُولاءٍ
للمؤنث: ذِهْ وتِهْ وذي وتي، تان وتَيْن، أُولاءِ
للمكان: هنا، ثَمَّ، ثَمَّةَ.
وتسبق هذه الأَسماء عدا ثمة ((ها)) التنبيه فنقول: هذا، هؤلاء، ها هنا.
وتلحقها كاف الخطاب وهي حرف تتصرف تصرف كاف الضمير في الإِفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأْنيث مثل: ذاك الجبل هناك، تيكم الصحيفة لنا، ذا كُنّ ما طلبتُنّ وذاكم ما طلبتم.
وتلحقها اللام للدلالة على البعد مثل: هنالك عند ذلك الجبل، تلك الصحيفة لي.
ويجوز أَن يفصل بين ((ها)) التنبيه واسم الإِشارة ضميرُ المشار إليه مثل: ها أَنذا، ها أَنتم أُولاءِ، وكثيراً ما يفصلان بكاف التشبيه: هكذا.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -36
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الاسم الموصول(4)
سم وضع لمعين بوساطة جملة تتصل به تسمى صلة الموصول، وتكون هذه الجملة خبرية معهودة لدى المخاطب مثل: جاءَ الذي أكرمك مع ابنتيْه اللتين أَرضعتهما جارتُك.
فجملة (أَكرمك) هي التي حددت المراد بـ (الذي) وسميت صلةً للموصول لأَنهما يدلان على شيءٍ واحد فكأَنك قلت: جاءَ مكرمُك، ولابدَّ في هذه الجملة من أَن تحتوي على ضمير يعود على اسم الموصول ويطابقه تذكيراً وتأْنيثاً وإفراداً وتثنية وجمعاً، وهو هنا مستتر جوازاً تقديره ((هو)) يعود على (الذي) وفي جملة (أَرضعتهما) عائد الصلة الضمير (هما) العائد على (اللتيْن). وقد تقع صلة الموصول ظرفاً أَو جاراً ومجروراً مثل: أَحضر الكتاب الذي عندك، هذا الذي في الدار .
والأَسماءُ الموصولة قسمان: قسم ينص على المراد نصاً وهو الخاص، وقسم مشترك.
أ- الموصولات الخاصة:
للمذكر: الذي، اللذان واللذَيْن، الذِين، والأُلى (لجمع الذكور العقلاء).
للمؤنث: التي، اللتان واللتيْن، اللاتي واللائي (لجمع غير المذكر العاقل).
ب- الموصولات المشتركة وهي خمسة: من، وما، وأيُّ، وذا، وذو
1- من، وتكون للعاقل وما نزل منزلته، وللعاقل مع غيره مثل: عامل من تثق به وأَحسن لمن أَرضعتْك، وعلِّم من قصدوك .
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ} فالأَصنام لا تعقل، لكن لما دعوها أَنزلوها منزلة العاقل الذي يدعى فعبر عنها بـ(من)، {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ}.
2- ما، وتكون لغير العاقل: أَحضر ما عندك.
وقليلاً يعبر بها عن العاقل مع غيره، ولأَنواع من يعقل مثل: صنّف ما عندك من الطلاب صنفين.
3- أَيُّ، للعاقل، وهي معربة بين الأَسماءِ الموصولة جميعاً، تقول: قابلْ أَيًّا أَحببته، زارك أَيُّهم هو أَفضل، سلم على أَيِّهن هي أَقرب [فإذا أُضيفت وحذف صدر صلتها الضمير، جاز مع الإِعراب البناءُ على الضم: سلم على أَيُّهنّ أَفضل].
4- ذا، تكون اسم موصول إذا سبقها استفهام بـ ((ما)) أَو ((منْ)) ولم تكن زائدة ولا للإشارة، مثل قول لبيد:
أَنحبٌ فيقضى أَم ضلالٌ وباطل أَلا تسأَلان المرءَ: ماذا يحاول؟
فماذا بمعنى ما الذي، ولذلك أَبدل منها (أنحبٌ) بالرفع.
5- ذو، الطائية، وهي مبنية عندهم وقيل: قد تعرب مثل: جاء ذو أكرمك بمعنى الذي أكرمك.
وهي خاصة بلهجة قبيلة طيء.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -37
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المعرف بـ (ال) (5)
اسم اتصلت به ((ال)) فأَفادته التعريف. وهي قسمان ((ال)) العهدية، و((ال)) الجنسية.
أ((ال)) العهدية: إذا اتصلت بنكرة صارت معرفة دالة على معين مثل (أَكرم الرجلَ)، فحين تقول (أَكرم رجلاً) لم تحدد لمخاطبك فرداً بعينه، ولكنك في قولك (أَكرم الرجل) قد عينت له من تريد وهو المعروف عنده.
والعهد يكون ذكرياً إِذا سبق للمعهود ذكر في الكلام كقوله تعالى: {إِنّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً، فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ}.
ويكون ذهنياً إِذا كان ملحوظاً في أَذهان المخاطبين مثل: {إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}. ويكون حضورياً إِذا كان مصحوبها حاضراً مثل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} أَي في هذا اليوم الذي أَنتم فيه.
((ال)) الجنسية: وهي الداخلة على اسم لا يراد به معين، بل فرد من أفراد الجنس مثل قوله تعالى: {خُلِقَ الإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ} وهي إِما أَن ترادف كلمة (كل) حقيقة كالمثال السابق: خلق كل إِنسان من عجل، فتشمل كل أَفراد الجنس.
وإِما أَن ترادف كلمة (كل) مجازاً فتشمل كل خصائص الجنس وتفيد المبالغة مثل: أَنت الإِنسان حقاً.
والتعريف في ((ال)) العهدية حقيقي لفظاً ومعنًى، وفي ((ال)) الجنسية لفظي فقط فما دخلت عليه معرفة لفظاً نكرة معنى، ولذا كانت الجملة بعد المعرف بـ (ال) العهدية حالية دائماً لأَن صاحبها معرفة محضة: (رأَيت الأَمير يعلو جواده)، والجملة بعد المعرف بـ((ال)) الجنسية يجوز أن تكون حالاً مراعاة للفظ وأَن تكون صفة مراعاة للمعنى مثل:
فمضيْتُ ثُمَّتَ قلت: لا يعنيني ولقد أَمرُّ على اللئيم يسبني.
تذييل: هناك ((ال)) زائدة غير معرِّفة، وتكون لازمة وغير لازمة:
فاللازمة: هي التي في أول الأعلام المرتجلة مثل لفظ الجلالة (الله) والسموءل واللات والعُزّى، أَو في أول الأسماء الموصولة مثل الذي، التي.
وغير اللازمة: وهي التي وردت شذوذً كقولهم: (ادخلوا الأولَ فالأَولَ، جاؤوا الجماءَ الغفير، فـ (الأول) و(الجماء) وقعتا حالاً، والحال دائماً نكرة أو في معنى النكرة.
أو التي سمع زيادتها في أول الأعلام المنقولة عن صفة مثل العباس والحارث والحسن والحسين والضحاك، أو عن مصدر مثل الفضل، ومنها ما هو خاص في الضرورات الشعرية كقوله:
ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
وبنا أوبر هي الكمأة الصغار، والداخلة على التمييز كقول الشاعر:
صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو رأيتك لما أن عرفت وجوهنا
تعريف الأعداد:
إذا أَردت تعريف العدد فإن كان مضافاً عرفت المضاف إليه مثل عندي خمسة الكتب المقررة وتسع الوثائق المطلوبة؛ وإن كان مركباً عرفت الجزءَ الأَول: اشتريت الخمسة عشر كتاباً والسبع عشرة صحيفة.
وإن كان معطوفاً ومعطوفاً عليه عرفت الجزأَين معاً مثل: أَحضر الثلاثة والخمسين ديناراً.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -38
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المضاف إلى معرفة (6)
إذا أَضيفت النكرة إلى أحد المعرفات الخمسة السابقة اكتسبت التعريف بهذه الإضافة وإليك أمثلتها بالترتيب:
كتابك الجميل عندي - كتابُ خالد - كتابُ هذا - كتابُ الذي سافر - كتابُ الأَمير.
المعرف بالنداء (7)
إِذا قصدت من النكرة معيناً ناديته بها، أَصبح معرفة بهذا النداء وبنيته على الضم إلحاقاً بالأَعلام. فكلمة (شرطي) نكرة ولكن إِذا خاطبت بها شرطياً أمامك ليعينك فقلت: ( يا شرطيُّ أين المتحف؟) صارت (شرطي) معرفة وعوملت معاملة المعارف المفردة بالنداء وسميت بالنكرة المقصودة.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -39
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المجرد والمزيد (1)
أ- الاسم الخالي من حرف زائد على أُصوله هو الاسم المجرد، وهو ثلاثة:
1- المجرد الثلاثي مثل رجُل وفتى وله عشرة أوزان هذه أَمثلتها: ظَبْي، حَمَل، رَجُل، كتِف، قفل، زُحَل، عُنق، حِصْن، عِنب،
إِبل. أَما وزن (فُعِل) فقليل جداً مثل (دُئِل) اسم قبيلة، ووزن (فِعُل) يكاد لا يوجد.
2- المجرد الرباعي أَوزانه ستة وأَمثلتها:جَعْفَر، بُرْقع، قِرمِز، طُحْلَب، دِرْهَم، قِمَطْر .
3- المجرد الخماسي هذه أَمثلة أَوزانه الأَربعة: سفَرْجَل، قُذَعْمِل، جَحْمَرشِ، جِرْدَحْل .
ب- والاسم المزيد هو ما أُضيف إلى أُصوله حرف أَو أكثر : والزيادة على نوعين:
1- الأَول يكون بتكرار حرف من حروفه الأصلية مثل: سُلَّم، جلْباب، قُعْدُد، صمحْمح ، (وأُصول هذه الكلمات: سلم، جلب، قعد، صمح).
2- الثاني يكون بإضافة أَحد أَحرف الزيادة العشرة المجموعة في قولك (سأَلتمونيها) مثل: تكريم، اجتماع، مستنكف، متدحرج... إلخ أُصول هذه الكلمات: كرم، جمع، نكف، دحرج.
وقد يجتمع نوعا الزيادة في الكلمة مثل (مُعظَّم) ففيها الميم من أَحرف الزيادة وفيها تكرار الظاءِ الأَصلية. وكذلك (مُحْدَوْدب) فيها زيادة الميم والواو وتكرار الدال ((أُصولها أحرف حدب))، ومَرْمريس بمعنى الداهية والشديد، فيها الياءُ زائدة وتكرار الفاءِ والعين ((أُصولها أَحرف مرس)).
وأَوزان المزيد كثيرة جداً، ولا يحكم بزيادة حرف إلا بعد استيفاءِ الكلمة ثلاثة أَحرف أَصلية على الأقل.
أدلة الزيادة :يدل على زيادة الحرف في الكلمة أَدلة أَربعة
1- سقوط الحرف الزائد في بعض أُسرة الكلمة ((أصلها أَو فرعها)) فالهمزة في (إِكرام) غير موجودة في (كرم)، ونون (الحنظل) غير موجودة في (حظِلت الإِبل = إذا أَكلت الحنظل فتأَذَّت).
2- أَن يدل الحرف الزائد على معنى ليس في أصل الكلمة، فالأَلف في (عامِل) زيدت للدلالة على الفاعل، والهمزة من إِكرام تدل على التعدية، والسين والتاءُ في مستفهم يدلان على الطلب.
3- أَن يكون في عد الحرف أَصلياً خروجٌ على الأَوزان المعروفة في الأَسماءِ فالتاءُ الأُولى في (تَنْفُل) وهو من أَسماءِ الثعلب زائدة لعدم وجود هذا الوزن في الأسماءِ.
4- أَن تطرد أَو تكثر زيادة مثل هذا الحرف في المشتق المماثل للكلمة الجامدة: فقد حكموا على نون (شَرنْبَث = غليظ الكفين والرجلين) بالزيادة، لأَن هذه النون بعد حرفين أصليين تكون زائدة في أَمثال هذه الكلمة من المشتقات مثل: (جحنْفَل = غليظ الشفة) فهي مأخوذة من جَحفَلَة الفرس وغيرها من ذوات الحافر وهي الشفة.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -40
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
أغراض الزيادة (2)
ذكروا لها الأغراض الآتية:
1- مد الصوت بأَحد أَحرف العلة مثل: سحاب، عمود، رحيل.
2- تكثير الحروف مثل (قَبَعْثَرى = جمل ضخم)، و(كنَهْبَل = شجر ضخم السنبلة).
3- إفادة معنى جديد، فزيادة الأَلف في (ضارب) لتدل على الذات الفاعلة، وزيادة الميم والواو في (مضروب) ليدل على الذات التي وقع عليها الفعل، والتاءُ والأَلف في (التماوت) لتدل على إِظهار غير الحقيقة. وهذا أَهم أَغراض الزيادة.
4- التعويض عن محذوف: إما عن فاءِ الكلمة مثل (عدة) زيدت التاءُ آخراً لتعوض الواو المحذوفة من أَولها (وعْد)، وإما عن عين الكلمة مثل تاءُ (إقامة) فهي عوض من الواو التي هي عين الكلمة إِذ الأَصل (إقوام)، وإما لام الكلمة مثل أَلف (ابن) فهي عوض عن لام الكلمة التي هي الواو إذ الأصل (بنَوٌ)، ومثل مصدر (زكَّى) فالقياس أَن يأْتي على وزن (تفعيل: تزكيياً) فحذفوا الياءَ الأولى التي قبل لام الكلمة وعوضوا منها التاء فقالوا: تزكية.
5- الإِلحاق، وهي موازنة كلمة بكلمة لتأْخذ حكمها في التصريف مثل: (خَفَيْفَد) الملحق بـ(سفرجل)، و(أَرطىً) الملحق بـ(جعفر)، و(قُعْدُد) الملحق بوزن (بُرْقُع) .
هذا وبين الزيادة للإلحاق والزيادة لغيره فروق:
1- يبقى معنى الكلمة بعد زيادة الإلحاق على ما كان عليه غالباً.
2- لا يشترط في زيادة الإلحاق أن تكون من أحرف (سألتمونيها).
3- لا تدغم زيادة الإلحاق في مثلها على حين يجب ذلك في نظيرها، فالدالان في (خفيفد) و(قعدد) لا يجوز إدغامهما بينما يجب الإدغام في (مَرْدَد وأشدْد) لتصبحا (مردّ) و(أشدّ)، كذلك الباءان في (جلبب) لا تدغمان ويجب إدغام مثلهما في (أطبباء) لتصبح: أطبّاء.
1- مواضع الزيادة
تكون أحرف (سألتمونيها) زائدة في المواضع الآتية:
الهمزة: تكون زائدة في أَول الكلمة إذا تلاها ثلاثة أُصول مثل: أَعرج، أَفضل، أَذهبُ، أُقرِئُ
وتكون زائدة في آخر الكلمة بعد أَلف ساكنة مسبوقة بثلاثة أُصول فأَكثر مثل: علماءُ، أَنبياءُ، قُرْفُصاءُ، رُتَيْلاء.
وعلى هذا تكون أصلية في الكلمات الآتية وأمثالها:
أكْل، أمسْ، (لأن معها أصلين فقط)، أيْطل، أمان، أكيل ((لأن معها ثلاثة أحرف أحدها زائد))، إصطبل، إصطخر ((معها أربعة أصول))، كساء، ماء، وفاء ((لأن قبل الألف أصلين فقط، لذا فهي إما أصل وإما منقلبة عن أصل)).
الألف: تكون زائدة حين تكون مع ثلاثة أُصول فأكثر مثل: قائل، قاتل، سحاب، حُبلى، قرطاس، انطلاق، ارعوى، قبعثرى، خُبَّازى، اسرنْدى (اعتلى).
ولا تزاد سابعة إلا في الأَسماءِ مثل: أُربُعاوى (جلسة المتربع) [فإذا كان معها حرفان فقط كانت منقلبة عن أَصل مثل: قال، دعا، باب، ناب].
الواو: لا تزاد في الأَول مطلقاً؛ فإن صحبت أَكثر من أَصلين كانت زائدة مثل: عوسج، حوقل (ضعيف)، جدول، عجوز، ترقوة، عنفوان، معشوشب، قلنسوة، منجنون (دولاب)، أربعاوى، اعلوّط (ركب).
الياء: تكون زائدة إذا كان معها أكثر من أصلين مثل: اليلْمع (السراب)، يضرب، ضَيْغم، سيطر، عِثْيَر، رغيف، رهْيأ (اضطرب)، حِذْرية (الأَكمة الغليظة)، سلقيته (رميته على قفاه)، بُلَهْنية = رفاهية، تقلْسَيْت، مغناطيس، اسلنقيْت.
ولا تقع الياءُ سابعة إلا في الأَسماء مثل الـخُنْزُوانية (الكبر). وهي أصل في مثل (يوم وليلة وبيع ورمي).
ملاحظة: إذا وقعت أولاً ومعها أربعة أصول فهي أصلية، ومثلوا لذلك بكلمة (اليَسْتَعور) ومعناها: الباطل، الكساء على عجز البعير، شجر مساويكه في غاية الجودة.
التاء: تزاد اطراداً في الأَفعال حرفَ مضارعة (تكتب)، ودالةً على المشاركة (تخاصموا، احتربوا) وعلى المطاوعة (تكسَّر) وفي مصادر هذه الأفعال، وفي مصدر (فعَّل) والمصادر الدالة على المبالغة مثل: تَسْيار.
وتزاد آخراً للدلالة على التأْنيث (قائمة قامتْ)، أَو المبالغة (رجل داهية)، أَو النسبة (المغاربة)، أَو الجمع (الشافعية، الحنفية).
وكذلك يطرد زيادتها حشواً في تصاريف (افتعل، استفعل) ومصادرهما. وزيدت في غير ما تقدم سماعاً مثل: التِجفاف (الدرع)، والتمثال وملكوت وعنكبوت وتَنْصُب (شجر).
السين: تزاد اطراداً في صيغة (استفعل).
اللام: تزاد اطراداً مع أَسماءِ الإِشارة (ذلك، تلك، أُولالِك، هنالك) وسماعاً في (زيْدل وعبْدل).
الميم: لا تزاد في الأَفعال. وتطرد زيادتها في أول الأَسماء في المواضع المقيسة من المصادر الميمية وأَسماء الفاعل والمفعول والزمان والمكان والآلة.
وقلَّ أَن تزاد حشواً في مثل هِرْماس (ولد النمر)، ودَلامص (برَّاق)، وزُرْقُم (أَزرق) وشُدْقُم (واسع الفم).
النون: تطرد زيادتها في الأَول حرف مضارعة للمتكلم مع غيره (نكتب)، وتزاد حشواً في صيغ المطاوعة (انكسر، احرنجم) غالباً، وفي مثل (فَعَنْلَل) كجحنْفل وشرنْبث وعقنْقل. وتزاد آخراً بعد أَلف قبلها ثلاثة أصول مثل: سكران، عثمان، شبعان، عفَّان.
[وفي غير ذلك تكون أصلية مثل (أمان وعنقود ونهشل وخِرْنَوْب)].
ولابدّ مع ذلك من ملاحظة الدليل والمعنى في الزيادة أَو الأَصالة، فقد حكموا بزيادتها في بُلَهْنِية، وعَنْسل (ناقة سريعة)، وعَنْس (أسد)؛ وحسّان وعفَّان (لمنعهما الصرف).
الهاء: تزاد اطراداً هاءٌ للسكت لبيان حركة آخر الكلمة أو حرف المد حين الوقف مثل: لمه؟ عمهْ؟ {يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ}، {وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ}. وسمع زيادتها في الفعل (أَراق) وما اشتق منه فقالوا: أَهراق يُهَريق، دم مُهراق. وزادوها سماعاً في جمع (أُم) فقالوا: أُمهات.
أدلة الزيادة :الجعفر النهر الصغير، القرمز الأحمر، القِمطر محفظة الكتب.
القذعمل: الجمل الضخم، والجحمرش العجوز، والجردحل الوادي.
أما مثل (عدة) مصدر (وعَد)، فليست التاء زائدة، لكنها أتي بها للتعويض عن فاء الكلمة وهو الواو، إذ الأصل (وعد وعْداً) فلما حذفنا الأول عوضنا منه تاء في الآخر، فالتاء حرف عوض غير زائد.
القعدد الجبان، والصمحمح القوي الشديد.
خفيفد: سريع، الأرطى شجر ترعاه الإبل، القعدد: الجبان، القاعد عن المكارم.
[color=#FF0000]أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -41
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المقصور والمنقوص والممدود
يقسمون الاسم باعتبار حرفه الأَخير إلى مقصور، ومنقوص، وصحيح ممدود أَو غير ممدود:-
1- المقصور كل اسم معرب منتهٍ بأَلف لازمة مثل: الفتى والمستشفى وأَنواع هذه الأَلف ثلاثة:
الأَول: الأَلف المنقلبة عن واو أَصلية أَو ياءٍ أصلية، فأَلف الفتى مثلاً أصلها ياءُ، ويظهر هذا الأَصل عند التثنية أَو التكسير
فنقول: فَتَيَان نبغا بين عشرة فِتْيان، وأَلف العصا مثلاً أصلها واو إِذ نقول عند التثنية: هاتان عصوان قويتان.
الثاني: الأَلف المزيدة للتأْنيث مثل غَضْبى وحُبلى وفُضلى تقول: رجل غضبان وامرأة غضْبى، هاتان حبليان، استمعت إلى الرجل الأَفضل والمرأَة الفضلى.
الثالث: الأَلف التي تزاد للإِلحاق، وهو مصطلح جعله النحاة للأَلف التي لا هي منقلبة عن أصل ولا هي للتأْنيث، وإنما ادَّعوا أن العرب زادتها لتكون على وزن معلوم، فـ(الذِفْرى) العظم الشاخص خلف الأُذن زيدت أَلفها لتكون على وزن (دِرْهم)،و(الأَرْطى) وهو شجر مرٌّ ترعاه الإِبل زيدت أَلفه ليكون على وزن (جعفر).
2- والمنقوص كل اسم معرب آخره ياءٌ لازمة مكسور ما قبلها مثل (القاضي والمحامي والمستشفي).
3- والصحيح غير الممدود مثل جدار وجمل واستحضار، وظَبْي، ودلْو. أَما الصحيح الممدود فهو كل اسم معرب آخره همزة بعد ألف زائدة مثل: حسناء وبناء. وأَنواع هذه الهمزة أَربعة:
الأول: همزة أصلية من بنية الكلمة مثل (رجل قراءٌ) من فعل (قرأَ) بمعنى نسك، وامرأَة وُضَّاءَة من فعل (وضُؤ) بمعنى نظف.
الثاني: همزة منقلبة عن واو أصلية أو ياءٍ مثل (علاءُ) من فعل (علا يعلو) وأَصلها (علاوٌ)، (بناءٌ وقضاءٌ) من فعلي (بنى يبني) (وقضى يقضي) والأصل (بنايٌ وقضايٌ)، فلما تطرفت الواو والياءُ بعد أَلف ساكنة قلبتا همزة.
والثالث: همزة مزيدة للتأْنيث، مثل صحراء وعذراء ومثل (خضراء) مؤنث (أَخضر).
والرابع: همزة مزيدة للإِلحاق مثل (عِلْباء) وهو عصب العنق، فإن همزة هذه الكلمة ليست منقلبة عن أصل ولا هي من بنية الكلمة ولا هي للتأْنيث، فقالوا إنها زيدت لتصبح الكلمة ملحقة بوزن (قِرطاس).
أحكام ثلاثة:
1- يقاس القصر في كل ما تقتضي صيغته فتح ما قبل آخره، كالمصدر من الأَفعال الناقصة (رضي رضًى، وهوِيَ هَوىً) وكاسم الزمن والمكان منه مثل: (الوطن مَهْوى الأَفئدة)، و(البحر ملْهى الصيادين) و(المغارات مأْوى الوحوش)، وكاسم المفعول واسم الزمان والمكان والمصدر الميمي من الفعل الناقص رباعياً كان أَم خماسياً أَم سداسياً مثل (الـمُعْطى، المنادى، والمستشفى).
أَما الممدود فيقاس في كل صيغة يكون ما قبل آخرها أَلفاً، كمصادر الأَفعال الناقصة رباعية كانت أم خماسية أم سداسية مثل: أَبقى إبقاءً، واصطفى اصطفاءً، واستغنى استغناءً، وكمصادر الأفعال الثلاثية الناقصة الدالة على صوت أَو داءٍ مثل: عُواء الذئب ومُشاء البطن.
أَما ما سوى ذلك من المقصور والممدود فيراعى فيه السماع ويعرف من المعجمات.
2- إذا نوِّن الاسم المقصور سقطت ألفه لفظاً في الرفع والنصب والجر، وذلك لاجتماع حرف العلة في آخره والتنوين، فنحذف حرف العلة طبقاً للقاعدة الصرفية:
((إذا اجتمع ساكنان أحدهما حرف علةٍ حذف حرف العلة)).
فإذا نونا الأسماءَ المقصورة في مثل قولنا (هذه العصا حركت النوى التي في الرحى) تصبح الجملة: (هذه عصاً حركت نوىً في رحىً).
أما المنقوص إذا نُوِّن فتحذف ياؤُه في الرفع والجر فقط وتبقى فيحالة النصب، فهذه الجملة (هذا المحامي زار القاضي مع المدعي) إذا نوّنا الأسماءَ المنقوصة فيها تصبح: (هذا محامٍ زار قاضياً مع مدعٍ).
3- قد يضطر الشاعر إلى أَن يقصر الاسم الممدود مثل:
ولو تحنَّى كل عَوْد ودَبِر
لابدّ من صنعا وإن طال السفر
أَراد (صنعاءَ) فجاز له قصرها لضرورة الشعر، وهي ضرورة سائغة.
أَما مدّ المقصور مثل قوله:
فلا فقرٌ يدوم ولا غِناءُ سيغنيني الذي أَغناك عني
يريد (ولا غنىً) فقليل وليس يحسن.
________________________________________
تحنّى: تحنن (اشتد حنينه) والعود: الجمل المسن، الدبر: الجمل الذي تقرّح ظهره باحتكاك الرحل بجلده من طول السفر.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -42
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المذكر والمؤنث - 1
الحقيقي - المجازي - اللفظي - المعنوي:-
1- الحقيقي والمجازي:
الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان.
والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ولكل منهما ضمائر وأسماءُ إشارة وأسماءٌ موصولة خاصة بها تقول: هذا الغلام هو الذي اصطاد ثُعْلُباناً، وهذه البنت هي التي خافت من الأَتان.
أَما بقية الأشياءِ التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في الضمائر والإشارة والموصولات فيقال له مذكر مجازي مثل: بيت وكتاب وعُشْب وفهْم، فتقول: بيتك جميل أَمامه عشب أخضر، وفيه كتاب فهْمك له جيد.
وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء.
2- المؤنث اللفظي والمؤنث المعنوي:
المؤنث اللفظي كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ((التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة)) ودل على مذكر مثل: طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل). ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والإِشارة وغيرهما.
والمؤنث الخالي من إحدى علامات التأنيث مؤنث معنوي مثل: سعاد وهند وشمس ورِجْل، يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر والإِشارة والموصولات، تقول: طلعت الشمس على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعادُ بدخول الدار المجاورة.
تنبيه:
ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتأْنيث المجازيين، بل المدار في معرفة ذلك على السماع، بالرجوع إلى كتب اللغة. ونلاحظ أن بعض الأَسماء يذكر ويؤنث مثل: الطريق والسوق والذراع والخمر.. إلخ فتصح فيها المعاملتان فتقول: هذا الطريق واسع أَو هذه الطريق واسعة. والمرجع في معرفة ذلك المعجمات اللغوية.
كما يلاحظ أن بعض الأَسماء يحمل علامة التأْنيث ويطلق على كلٍ من الجنسين مثل: حية وشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز)، وكذلك بعض الصفات مثل رجل رَبْعة وامرأَة ربعة (معتدلة القامة).
علامات التأنيث الثلاث:
1- العلامة الأولى: التاء المربوطة وتفيد ستة أغراض:
أَ- التأْنيث: وذلك حين تدخل على الصفات فرقاً بين مذكرها ومؤنثها مثل: بائعة، فاضلة، مستشفية، محامية.
وقلَّ أَن تلحق الأسماء الجامدة، وقد ورد في اللغة: غلامة وإنسانة وامرأَة ورجُلة (متشبهة بالرجل)، وحمارة، وفتاة. فإِن كانت الصفة مما يختص بالنساء لم يكن هناك فائدة من التاء، لذلك عريت أكثر هذه الصفات عن التاء مثل: حائض، طالق، ثيِّب، مُطْفل (ذات أطفال) مُتْئم (تأْتي بالتوائم)، مرضع.
ولا يجوز أَن تدخل التاء هذه الصفات وأَمثالها إلا ما سمع عن العرب فقد قالوا: مرضعة.
وهناك خمسة أوزان للصفات لا تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث:
1- وزن (فَعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجوز، حنون، تقول: هذا رجل عجوز وامرأَته عجوز صبور .
2- وزن (فَعِيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف أَو قرينة تدل على جنسه مثل: طفلة جريح وامرأة قتيل.
أَما إِذا لم يكن هناك موصوف ولا قرينة فتدخل التاء لإِزالة اللَّبس، تقول: في الميدان ستة جرحى وقتيلة.
ويلحق بذلك وزنا (فِعْل وفَعَل) إِذا كانا بمعنى مفعول، مثل: ناقة ذِبْحٌ، هذه الثياب سَلَب القتيل.
[وسمع: خصلة حميدة فتحفظ ولا يقاس عليها].
3- وزن مِفْعال مثل: مِهْذار، ومِعْطار (كثيرة التعطر أَو كثيره)، ومِقْوال (فصيح أو فصيحة).
[سمع: امرأَة ميقانة: توقن بكل ما تسمع، ولا يقاس عليها].
4- وزن مِفْعيل مثل: مِعْطير (كثيرة التعطر أو كثيره)؛ مِسْكير (كثير السكْر).
[شذ: مسكينة، حملاً على فقيرة، وقد سمع: امرأَة مسكين على القاعدة].
5- مِفْعَل: رجل مِغْشَم (مقدام لا يثنيه شيء).
ملاحظة: يستوي المذكور والمؤنث في المصادر حين يوصف بها نقول: هذا قولٌ حقٌّ وتلك قضيةٌ حق.
وإدخال التاء على المصادر خطأ شائع في أَيامنا فينبغي اجتنابه والتنبيه عليه.
ب- الغرض الثاني للتاء إفادتها الوحدة: تلحق التاء أسماء الأجناس الطبيعية مثل: شجر وثمر وتمر.. للتفريق بين الواحد والجمع، ويقال لها تاء الوحدة مثل: شجرة وثمرة وتمرة.
وقلَّ أَن تلحق المصنوعات، فمما ورد من ذلك: لبِن ولبِنة، سفين وسفينة، جرّ وجرّة، آجُرّ وآجُرّة.
جـ- الغرض الثالث للتاء إفادتها المبالغة حين تلحق الصفات: مثل: أَنت راوٍ ولكن أَخاك راوية، الطفل نابغ وأَخوه نابغة، كذلك: داهية وباقعة.
د- الغرض الرابع توكيد المبالغة: وذلك حين تدخل على أَوزان المبالغة تقول هذا علاّم فهّام وذلك علاّمة فهامة.
هـ - الغرض الخامس مجيئها بدلاً من ياء النسب أو ياء التكسير: فالأَول مثل: دماشقة (نسبة إلى دمشق) فهي كقولنا: دمشقيون.
والثاني مثل: جحاجحة في جمع (جَحْجاح بمعنى السيد) بدل قولنا: جحاجيح، وزنادقة في جمع (زنديق)، وتقابل: زناديق.
و- الغرض السادس مجيئها للتعويض عن حرف محذوف: إما عوضاً عن فاء الكلمة مثل: عدة (أصلها وعْد).
وإما عوضاً عن عين الكلمة مثل: إقامة (أَصلها إِقْوام).
وإِما عوضاً عن لام الكلمة مثل: لغة (أَصلها لُغَو).
وإِما بدلاً من ياء المصدر في الناقص من وزن (فَعَّل تفعيلاً) مثل: زكَّى تزكية (أَصلها: تزكيياً).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -43
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
المذكر والمؤنث - 2
2- العلامة الثانية:
من علاما التأْنيث: الأَلف المقصورة. إذا دلت الصفة المشبهة على خلو أَو امتلاء كانت على وزن (فعلان) للمذكر وعلى وزن (فَعْلى) للمؤنث مثل: عطشان: عطشى، ريّان: رَيَّا، جَوْعان: جوعى، شبعان: شبعى.
فهذه الأَلف المقصورة دخلت قياساً في هذه الصيغة للتأْنيث وليست خاصة بها، بل أَوزان الأَسماء المنتهية بهذه الأَلف كثيرة، فمن أوزانها:
1- فُعَلى: مثل الأَربى (الداهية)، شُعَبى (اسم موضع).
2- فُعْلى: بُهْمى (نبت من أَحرار البقول)، حُبلى (صفة)، بُشْرى (مصدر).
3- فَعَلَى: بردى (اسم)، حَيَدى (حمار سريع)، بَشَكى (ناقة سريعة).
4- فَعْلى: مَرْضى، نجوى، غَضْبى.
5- فُعالى: حُبارى (طائر)، سُكارى، عُلادى (الشديد من الإبل).
6- فُعَّلى: السُمَّهى (الباطل).
7- فِعَلَّى: سِبَطْرى (مشية تبختر).
8- فَعَلَّى: حِجْلى (جمع حجلة: طائر)، ظِرْبى: (جمع ظَرِبان: دويبة منتنة)، مِعْزى، ذِكْرى.
[ما نوِّن من هذا الوزن فألفه للإِلحاق لا للتأْنيث مثل: عَزْهًى عازف عن اللهو].
9- فِعَّيلى: هِجّيرى (هذيان)، حِثِّيثى (حث).
10- فُعُلَّى: حُذُرَّى (حذر)، كُفُرَّى (غطاء الطَّلع في الزهرة).
11- فُعَّيْلى: لُغَّيْزى (لغز)، خُلَّيْطى (اختلاط).
12- فُعَّالى: خُبَّازى، شُقَّارى (نبتان)، حُضَّارى (طائر).
3- الألف الممدودة: تقاس زيادتها في مؤنث الصفات الدالة على لون أو عيب في الخلقة أو زينة مثل: أَصفر: صفراء،
أَعور: عوراء، أَحور: حوراء.
كما تُقاس في جمع (فعيل) من الأَسماء المعتلة الآخر مثل: ذكيّ: أَذكياء، نبيّ: أَنبياء.. إلخ.
وأَوزانها كثيرة في الأَسماء والصفات منها:
1- فَعْلاء: صحراء (اسم)، رَغْباء (مصدر: رغبة)، طَرْفاء (اسم جمع لنبات)، حمراء (أُنثى أَفعل)، هطْلاء (مؤنث غير أَفعل).
2- أَفْعِلاء: أَربِعاء، أَنبياء.
3- فُعْللاء: قُرْفُصاء.
4- فاعولاء: تاسوعاء، عاشوراء.
5- فاعِلاء: قاصِعاء، نافِقاء (بابا جحر الضب).
6- فعْلياء: كبرياء.
7- فَعُلاء: سِيَراءُ (ثوب خز مخطط)، جَنَفاءُ (موضع)، نُفَساءُ.
8- فَعِيلاء: قَريثاء (نوع من التمر).
9- فُنْعُلاء: خنفساء.
10- مَفْعُولاء: مشيوخاء (جمع شيخ).
فالأَوزان المشتركة بين الأَلفين المقصورة والممدودة أَربعة هي:
1- فَعْلى: سكرى وصحراء
2- فُعَلى: أُرَبى وجُنَفاء.
3- فَعَلى: جمزى وجَنَفاء.
4- أَفْعِلى: أَجْفِلى (دعوة عامة) وأَربِعاءُ.
تنبيه:
الأَعلام أَو الصفات المنتهية بإِحدى هاتين الأَلفين ممنوعة من الصرف، وما نوِّن منها فأَلفه لغير التأْنيث.
________________________________________
شذ كلمة (عدوة) ولعلهم أدخلوا التاء عليها لتقابل ضدها صديقة. أما ملولة فتاؤها للمبالغة لا للتأنيث، ووصف بها المذكر فقيل: رجل ملولة. وأما ركوبة وحلوبة فلا تخالفان القاعدة لأنهما بمعنى (مفعول: مركوبة ومحلوبة) لا بمعنى فاعل.
أنكليزي:-
أبوعبدالعزيز
08-02-2006, 12:37
عفاك الله اخي طلحه على هذا الجهد الطيب
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -44
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الجموع وأحكامها ح-1
نذكر القارئ بأن المفرد ما دلّ على واحد مثل جدار وفتاة وأمة، والمثنى ما دلّ على اثنين أو اثنتين متفقين لفظاً ومعنى بزيادة ألف ونون أو ياء ونون مثل (استندت فتاتان بدلْويْن ممتلئين إلى جدارين) إلا أن:
1- الاسم المقصور تقلب ألفه ياء مثل هذان فتيان، ذهب مصطفيان إلى مستشفييْن معهما دعْويان. إلا إذا كانت ألفه ثالثة أصلها واو فتقلب واواً مثل اشتريت عصويْن قويتين.
2- والاسم المنقوص المحذوف الياء للتنوين مثل (هذا محام قديرٌ لدى قاضٍ نزيه) فتردّ ياؤه في التثنية: (هذان محاميان قديران لدى قاضييْن نزيهين).
3- الاسم الممدود يثنى على حاله إلا إذا كانت ألفه للتأنيث فتقلب واواً مثل: (هذان قُرّاءان وُضّاءان واشتريت كساءين جميلين وانظر عِلباءيْ جارك، وهاتان صحراوان صغيرتان، ورأيت عندك حلتين زرقاوين، وعينا الغزال حوراوان).
لاحقة - أجازوا في الألف الممدودة المنقلبة عن أصل مثل كساء والمزيدة للالحاق مثل علباء أن نقلبها واواً أيضاً فلنا أن نقول علباءان وكساءان أو علباوان وكساوان.
ويلحق بالمثنى: اثنان واثنتان، و(كلا وكلتا) إذا أضيفتا للضمير، وما كان مثل الأبوين والقمرين.
الجمع ما دل على أكثر من اثنين بتغيير صورة مفرده أو بإضافة إليها مثل: صُورة: صُور. ناجح: ناجحون، فتاة: فتيات.
وهو ثلاثة: جمع مذكر سالم وجمع مؤنث سالم وجمع تكسير.
1- جمع المذكر السالم:
كل ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع مثل (هؤلاء موفقون في تجارتهم) أو ياء ونون في حالة النصب والجر مثل (زرت الناجحين في الانتخاب مع رفاقٍ مرشحين). ولا يتغير المفرد حين جمعه كما رأيت، إِلا أن:
1- المقصور تسقط أَلفه حين جمعه وتبقى الفتحة على ما قبل الأَلف، فنقول في جمع مصطفى ومنادى: (هؤلاءِ مصطفَوْن كانوا منادَيْن إلى المحاكمة).
2- المنصوص تحذف ياؤُه عند الجمع ويضم ما قبلها مع الواو ويكسر مع الياء فنقول (حضر محامون عن المدَّعين).
ويشترط في الاسم الصالح لأَن يجمع جمعاً مذكراً سالماً أن يكون أَحد اثنين:
1- علماً لمذكر عاقل مثل: حضر المحمدون في حيِّناً ((الذين اسم كل منهم محمد))، ويشترط أَلا يكون مركباً مثل (معد يكرب وسيبويه) ولا يكون بتاء مثل حمزة ومعاوية.
2- وصفاً لمذكر عاقل مثل هؤلاء طلاب مجدون مكرَّمون، ويشترط في الصفة أن تصلح لدخول تاء التأْنيث كما رأَيت، فكلمة (أَخضر وعجوز) لا تجمعان جمعاً لمذكر سالم لأَنهما لا تؤنثان بالتاء، كما لا يجمع هذا الجمع الصفات المتصلة بالتاء مثل (نابغة وعلامة).
أما أَسماءُ التفصيل فتجمع جمع مذكر سالماً مع أَن التاءَ لا تتصل بها، نقول: (مررت بالرجال الأَكرمين).
وهناك كلمات غير مستوفية الشروط عاملها العرب معاملة جمع المذكر السالم فرفعوها بالواو والنون ونصبوها وجروها بالياء والنون، فيقتصر عليها وتسمى ملحقات بجمع المذكر السالم أَشهرها:
أَولون، أَرَضون، أَهلون، بنون، سنون، عالَمون، عِلِّيُّون، وابلون، عشرون، ثلاثون، أربعون، خمسون، ستون، سبعون، ثمانون، تسعون، مئون مثل: (هذه أَرضون ساومت أَهليها فطلبوا ثمانين ألفاً ثمناً على أَن يسلموها بعد عشر سنين).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -45
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الجموع وأحكامها ح-2
2- جمع المؤنث السالم:
ما دل على أَكثر من اثنين بزيادة أَلف وتاءِ مثل (قرأت طالبات مجتهدات) فلا تغيير في صور المفرد كما رأيت إِلا فيما يأْتي:
1- حذف تاءِ التأْنيث: (فتاة عالمة: فتيات عالمات).
2- المقصور تقلب أَلفه ياءً - كما فعلنا في المثنى - فنقول في جمع(زارت هدى مستشفىً: زارت هُدياتٌ مستشفياتٍ)، إِلا إِذا كانت الأَلف ثالثة وأَصلها واو فتنقلب واواً، فنقول في جمع (رضا) اسم فتاة: (رِضوات).
3- الممدود يعامل معاملته في المثنى فنقول في فتاة وُضاءَة: (فتيات وُضاءَات) لأَن همزتها أَصلية، ونقول في جمع (عذراء حسناء: عذراوات حسناوات) لأَن أَلفها للتأْنيث أَما (كساء) فيجوز أَن نجمعها (كساءَات) أَو (كساوات).
4- الأَسماءُ التي هي على وزن ((فَعْل)) أَو ((فَعْلة)) مثل: (دَعْد وسجْدة، وظبية) إِذا كانت صحيحة العين نجمعها بفتح عينها فنقول (دعَدات وسجَدات وظبيَات). فلا يصلح لهذا الجمع مثل (عبْلة) لأَنها صفة وليست باسم، ولا (فيْنة) لأَن عينها غير صحيحة ولا (ورقة) لأَن ثانيها متحرك .
ويطرد جمع الاسم جمع مؤنث بالأَلف والتاء إذا كان:
1- علماً لأُنثى مثل هند وسعاد وزينب.
2- ما ختم بعلامة من علامات التأْنيث وهي التاءُ والأَلف المقصورة والأَلف الممدودة مثل (فاطمة وليلى وحسناء) فتجمع على (فاطمات وليليات وحسناوات).
3- مصغر غير العاقل مثل: جُبَيْلات وحُبيْبات ودُرَيْهمات.
4- وصف غير العاقل مثل جبال شامخات وأَيام معدودات.
5- ما لم يرد له جمع تكسير من الخماسي مثل: حمّامات، إِصطبلات أَو الأَسماء الأَعجمية مثل: جنرالات.
6- المصدر فوق ثلاثة أَحرف مثل: تعريفات، إِنعامات.
7- اسم غير العاقل المصدّر بـ((ابن)) أَو ((ذو)) مثل: بنات آوى وذوات القعدة.
وقد ورد قليلاً من غير ما تقدم مثل: أُمهات وسجلات وسماوات وشمالات، ورجالات، وبيوتات فيقتصر عليه.
وعاملت العرب مثل (أُولات وأَذرِعات، وعرفات) معاملة جمع المؤنث السالم: هؤلاءِ حاجَاتٌ إلى عرفات من أُولات الفضل في أذرعات .
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -46
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الجموع وأحكامها ح-3
-3- جموع التكسير :كل جمع تغيرت فيه صورة مفردة مثل ((جبل: جبال، عندليب: عنادل)) فهو جمع تكسير. وأَوزانه واحد وعشرون وزناً، وقد يرد للمفرد أكثر من جمع، والمدار في ذلك على السماع. وهو إما جمع قلة ويكون لما لا يزيد على العشرة وإما جمع كثرة وهو لما فوق العشرة.
أ- جموع القلة أربعة أوزان جمعت في قول بعضهم:
يعرف الأَدنى من العدد بأَفْعُلٍ وبأَفعالٍ وأَفْعِلةٍ وفِعْلةٍ
1- أَفْعُل: يجمع هذا الجمع شيئان: الأَول الثلاثي السالم على وزن ((فَعْل)) مثل نفس: أَنفس، كَلْب: أَكلب. وشذَّ وجه: أَوجه، صكٌّ: أَصُكْ.
والثاني كل رباعي مؤنث ثالثه حرف علة مثل: ذِراع وأَذرُع، يمين وأَيْمُن. وشذَّ: شهاب وأَشهب، لأَنه مذكر، وكذا غُراب وأَغرُب، وعَتاد وأَعْتُد.
2- أَفعال: يجمع هذا الجمع الأَسماء الثلاثية مثل: أَجمال، أَعضاد، أعناق، أَقفال، أوقات، أَثواب، أَبيات، أَزناد، أَفراخ، أفراد، أَنجاد، أَنهار إلخ، إلا وزن ((فُعل)) فلم يجيء إلا: رُطَب وأَرطاب.
أَما الصفات فلم يسمع منها على هذا الوزن إلا شهيد: أَشهاد، وعدو: أَعداء، وجِلْف: أَجلاف، فعدوا هذا شاذاً.
3- أَفعِلة: يجمع هذا الجمع كل اسم رباعي ثالثه حرف مد زائد مثل: عمود وأَعمدة، ونصاب وأَنصبة، وطعام وأَطعمة، وحمار وأحمرة، ورغيف وأرغفة، وعدّوا مثل قفا وأَقفية شاذاً لعدم انطباق الشرط عليه.
وسمع في الصفات (أَشِحَّة وأَعِزَّة وأَذِلة) في جمع شحيح وعزيز وذليل.
4- فِعْلة: مثل فتية وشِيخة جمع شيخ وهو سماعي.
ب- جمع الكثرة وأحكامها: للكثرة سبعة عشر وزناً عدا صيغ منتهى الجموع:
1- فُعْل: للصفة المشبهة التي على وزن ((أَفعل)) ولمؤنثها الذي على وزن ((فعلاءَ)) مثل أَخضر خضراء: خُضْر،
وأَعرج عرجاء: عُرْج، وأَحْور حوراء: حُور.
2- فُعُل: لشيئين الأَول الصفات التي على وزن ((فَعول)) مثل رجل صبور ورجال صُبُر، وامرأة غيور ونساءُ غُيُر. وشذ رجال خشنٌ ونجب جمع خشِن ونجيب.
والثاني: للأَسماءِ الرباعية التي ثالثها حرف مد ولم تقترن بتاءِ تأْنيث مثل: سرير وسُرُر، وعمود وعُمُد، وذِراع وذُرُع، وشذَّ (خشُب وصُحُف) جمع خشبة وصحيفة.
3- فُعَل! لمثل غرفة وغُرف وحُجة وحُجج.
4- فِعَل! مفردها فِعْلة مثل قِطْعة وقِطَع، وحِجّة وحِجَج.
5- فَعَلة: لاسم الفاعل من الناقص مثل: قاض وقضاة، وغازٍ وغزاة .
6- فَعَلة: لاسم الفاعل لمذكر عاقل من الصحيح: ساحر وسحرة، وقاتل وقتلة.
7- فَعْلى: جمع لصفة على وزن فعيل دالة على أذى مثل: مَرْضى أَو جَرْحى وتكون أحياناً جمعاً لفاعل مثل هلْكى جمع هالك، أَو أَفعل مثل أحمق وحمقى.
8- فِعَلة: جمع لاسم ثلاثي على ((فُعْل)) أَو ((فِعْل)) مثل دُبّ دِبَبة، وقِرد وقِرَدَة.
9- فُعَّل: جمع لفاعلٍ وفاعلة في الصحيح اللام مثل: راكع ورُكَّع ساجد وسُجّد. وسمع من المعتل مثل: غازٍ وغزَّى.
10- فُعَّال: جمع لصفة على وزن فاعل صحيحة اللام: كاتب وكتَّاب.
11- فِعال: يكون جمعاً لاسم مثل جبَل وجبال، ولصفة مثل: صَعْب وصِعاب، ويطرد في:
1- فَعَلٍ اسماً صحيح اللام مثل: جمَل وجمال ورقَبة ورقاب.
2- فِعْلٍ اسماً غير سالم مثل ذِئب وذِئاب، وبئر وبئار وظلٌّ وظِلال.
3- فُعْلٍ اسماً لا عينه واو ولا لامه ياءٌ مثل: رُمح ورماح، وريح ورياح.
4- فَعْلٍ أو فَعْلة اسمين صحيحي اللام مثل: كعب وكعاب وقصعة وقصاع.
5- فعيل وفعيلة صفتين صحيحتي اللام مثل: طويل وطوال: وكريمة وكرام.
6- صفة على فَعْلان مثل عطشان وعطاش، أو فَعْلى مثل: ظمأَى وظِماء، أو فعْلانة مثل ندمانة ونِدام، أَو فُعْلانة مثل خُمصانة وخِماص.
وعدُّوا غير ما تقدم شاذاً مثل: راعٍ ورِعاء، وصائم قائم وصيام قيام، وجِيد وجياد، وبطحاء وأبطح: بِطاح، وقَلوص وقِلاص، وأُنثى وإِناث، وفصيل وفِصال، وسُبع وسِباع، وطبْع وطِباع، وعُشَراء وعشار.
12- فُعول: مثل قلوب وكبود، ويطَّرد في:
1- اسم على فَعِل مثل وعِل ووعول، ونَمِر ونمور.
2- اسم على فَعْل غير واوي العين مثل قلب وقلوب، وليث وليوث.
3- اسم على فِعْل مثل: حِمل وحمول، وفيل وفيول، وظل وظلول.
4- اسم على فُعْل غير مضعف ولا معتل العين أو اللام مثل: بُرْد وبرود وجُند وجُنود.
ومما أتى على غير القياس من هذا الوزن، أَسد وأُسود، وشَجَن وشجون، وذكور، وطلول، وكلها جمع ((فَعَل)).
13- فِعْلان: جمع للأَسماء التي على:
1- فُعال مثل: غلام وغِلمان وغراب وغِربان، وصؤاب وصِئْبان.
2- فُعَل مثل: جُرذ وجرذان، وصُرَد وصِردان.
3- فُعْل عينه واو مثل حوت وحيتان، عود وعيدان، كوز وكيزان، نور ونيران.
4- فَعَل عينه واو مثل: باب وبيبان، وتاج وتيجان، وجار وجيران، ونار ونيران.
ومما ورد على غير هذا القياس: صِنْو وصنوان، وغزال وغِزْلان، وخروف وخِرفان، وضيف وضيفان، وصبي وصبيان.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -47
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
الجموع وأحكامها ح-4
14 - فُعْلان: جمع الأسماء التي على:
1- فعيل مثل قضيب وقُضبان، وكثيب وكثبان، ورغيف ورُغفان.
2- فَعَل صحيح العين مثل: حمل وحُملان، وذكر وذُكْران.
3- فَعْل صحيح العين مثل: ظهر وظُهران، وعبد وعُبدان، وركْب ورُكْبان.
وورد على غير القياس مثل: جُدران، وُحدان، ذؤْبان، رُعيان، شجعان، سودان، بيضان، عُوران، عُميان.
15- فُعَلاءُ:
1- جمع صفة مذكر عاقل على وزن فعيل دالة على سجية مثل: نبيه ونبهاء، كريم وكُرماء، أَو مشاركة مثل: جُلَساء، وشُركاء وعُشَراء ونُدَماء.
2- جمع صفة مذكر عاقل على فاعل مثل: عُلَماء وصلحاء، ((شذَّ جُبَناءُ)).
16- أَفْعِلاءُ:
جمع صفة مذكر عاقل على ((فعيل)) معتلة اللام مثل نبي وأَنبياء أَو مضعف مثل: شديد وأشدّاء، وطبيب وأَطبّاء.
17- صيغه منتهى الجموع:
1- وهي كل جمع بعد أَلف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف أوسطها ساكن مثل مدارس ومفاتيح، وصيغه كثيرة بلغت 19، إليك أشهرها:
2- فعالِل وفعاليل: لمجرد الرباعي ومزيده بحرف واحد، وللخماسي مثل: درهم ودراهم، وغَضَنْفر وغضافر، وسَفَرْجَل وسفارج، وعندليب وعنادل، وللثلاثي زيد فيه حرف صحيح مثل: سُنْبُل وسنابل. أَما فعاليل فللرباعي والخماسي اللذين زيد قبل آخرهما حرف علة مثل: قِرْطاس وقراطيس، وفِرْدَوْس وفراديس، ودينار ودنانير، وللثلاثي المزيد فيه مثل: سفُّود وسفافيد، وسِكين وسكاكين.
3- أَفاعِل: لوزن ((أَفْعل)) اسماً أو علماً أَو اسم تفضيل مثل: أَسود (الأَفعى) وأَساود، أحمد وأَحامد أَفضل وأَفاضل، وللرباعي الذي أَوله همزة زائدة مثل أَصابع وأَنامل وأَرانب.
4- أَفاعيل: لما زيد فيه مما تقدم في الفقرة السابقة حرف مدّ مثل: أُسلوب وأَساليب، وإِضبارة وأَضابير.
5- تفاعِل: للرباعي الذي أَوله تاءُ زائدة مثل: تِنبل (قصير) وتنابل، وتجرِبة وتجارب.
6- تفاعِيل: لما تقدم في الفقرة السابقة وزيد عليه مد قبل الآخر مثل: تسبيح وتسابيح. تِنْبال وتنابيل.
7- مفاعِل: للرباعي المبدوءِ بميم زائدة: مسجد ومساجد، مفازة ومفاوز.
8- مفاعيل: للرباعي المبدوءِ بميم زائدة وقبل آخره مدّ زائد مثل: مصباح ومصابيح، وميثاق ومواثيق.
9- فواعِل: 1- جمع لرباعي ثالثه واو أَو أَلف زائدتان: خاتم وخواتم، جوهّر وجواهر.
2- وزن فاعل صفةً لغير عاقل مثل: شاهق وشواهق، وناهد ونواهد.
3- وزن فاعلة: مثل شاعرة وشواعر.
10- فواعيل: لما زاد على ما في الفقرة السابقة حرف مدّ قبل الآخر مثل: طاحون وطواحين، ساطور وسواطير.
11- فعائل: لما يأْتي: 1- للرباعي قبل آخره حرف مد زائد مثل: لطيفة ولطائف، وكريمة وكرائم.
12- فَعالى: جمع لمثل عذراء وغَضبى: عَذارى وغضابى.
13- فَعالِي: جمع لمثل تَرْقُوة وموْماة: تراقٍ وموامٍ.
12 و13 معاً: فعالى وفعالِي جمع لما يلي:
1- اسم على فَعْلى مثل: فتوى وفتاوى أو فتاوٍ
2- اسم على فِعْلى مثل: ذِفْرى وذفارى أَو ذفارٍ
3- اسم على فَعْلاء مثل صحراء وصحارى أَو ص حارٍ، أَو صفة لأُنثى لا مذكر لها مثل عذارٍ وعذارى.
4- صفة لأُنثى لا مذكر لها مثل: حُبْلى وحَبالٍ وحبالى.
5- فُعالى: جمع لمثل غضبان وسكران: غُضابى وسُكارى.
6- فعاليُّ: جمع لكل ثلاثي انتهى بياءٍ مشددة ((لغير النسب)) مثل: كرسيٍّ وكراسيّ، وبُختيٍّ وبخاتيّ، وقُمْريٍّ وقماريّ.
ملاحظة: تبين أنهم يحذفون من الاسم الرباعي المزيد بحرف حرفَه الزائد مثل غضنفر وغضافر، واحرنجام وحراجم، ويستبقون من الثلاثي المزيد الزائد الأول مثل: مقتحم ومقاحم، ومستدعٍ ومداع، ومخشوشن ومخاشن، ومختار ومخاير، ومنقاد ومقاود.
أي أن الميم أوْلى بالبقاء ثم التاء ثم النون أما السين فليس لها شأن أخواتها. فإن تكافأت الزيادتان تساوى الأمران مثل (سَرَنْدى: سريع) يقولون في جمعها سراند أو سرادي.
أما الخماسي المجرد كسفرجل فقد حذفوا خامسه فقالوا (سفارج)؛ ويجوز زيادة ياء تعويضاً فيقال: سفاريج.
مصطلحات:
1- إن دل الاسم على جمع ولا واحد له من لفظه سموه ((اسم جمع)) مثل جيش وقبيلة وإبل وغنم، فيعود عليه الضمير مفرداً مراعاة للفظة، أَو جمعاً مراعاة لمعناه مثل (جيشكم ظافر أَو ظافرون). لكن يثنى ويجمع كأَنه مفرد فنقول جيشان وقبائل.
2- اسم الجنس إذا دل على الجمع وكان الواحد منه بالتاءِ أَو ياءِ النسب سموه اسم جنس جمعي مثل: تمر وتمرة، وسفين وسفينة، وتركٍ وتركيٍّ، وعرب وعربيٍّ.
أَما ما دل على الجنس وصلح للقليل وللكثير فهو اسم الجنس الإِفرادي مثل ماء ولبن وعسل.
3- جمع الجمع: قد تعامل الجمع معاملة المفرد فيثنى ويجمع ثانية مثل: بيوتات ورجالات وأَفاضلون وصواحبات وهو سماعي.
خاتمة: هناك جموع سماعية لا مفرد لها مثل التعاشيب والتعاصيب والتباشير والأَبابيل (الفرق)، وهناك جموع جمعت على غير مفردها فيقصر فيها على السماع مثل لمحة وملامح، وشبَه ومشابه، وخطر مخاطر وسَم ومسامّ، وحاجة وحوائج، وباطل وأَباطيل، وحديث وأَحاديث، وعروض وأعاريض.
وهنالك كلمات تدل على المفرد والمثنى والجمع معاً مثل الفُلك، هذا جار جُنُبٌ وهؤلاء جيران جُنُبٌ، وهذا خصمٌ عدوٌّ وأُولئك خصومٌ عدوٌّ، وهؤلاء ضيف كرام، وهذا ولد، وهؤلاءِ وَلد.
________________________________________
العلباء عصب العنق، وقد تقدم في بحث المقصور أن ألفه زيدت للإلحاق، أما همزة كساء فأصلها واو لأن فعلها كسوْت. وعلى هذا فـ(قضاة وبنات، وأشتات) ليست من جموع المؤنث السالمة.
إذا كان اسم أَنثى.
سمع في جمع مثل (هنْد) الإبقاء على السكون، والكسر إتباعاً للفاء: (هِنْدات وهِنِدات) والفتح (هِنَدات)، وكذلك خُطْوة: (خُطَوات، وخُطُوات وخُطْوات).
أذرعات بلدة مشهورة في حوران تنطق بها العامة من أهلها اليوم (درعات) أما العامة من غير أهلها فيلفظونها (درعا) وهي عاصمة محافظة حوران.
الأَصل قُضَية وغُزَوة، فلما تحركت الياء والواو وانفتح ما قبلهما قلبتا ألفين وفق القاعدة الصرفية المعروفة.
مؤنث ندمان بمعنى نديم، أما ندمان (من الندم) فمؤنثه ندمى.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -48
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية .
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
عربي:-
التصغير وأحكامه
الاسم المحوّل إلى صيغة ((فُعَيْل)) أًو ((فُعَيْعِل)) أَو ((فُعَيْعيل)) يقال له الاسم المصغر.
أغراض التصغير: يصغر الاسم لأحد الأَغراض الآتية::
1- الدلالة على صغر حجمه مثل (كُلَيْب) و(كُتَيِّب) و(لُقَيْمة)
2- الدلالة على تقليل عدده مثل (وُريْقات) و(دُرَيْهمات) و(لُقَيْمات).
3- الدلالة على قرب زمانه مثل (سافر قُبَيْل العشاء)، أو قرب مكانه مثل (الحقيبة دُوَيْن الرف).
5- الدلالة على التحقير: أَأَلهاك هذا الشويعر؟
4- للدلالة على التعظيم: أَصابتهم دُوَيْهية أَذهلتهم.
6- الدلالة على التحبيب مثل: في دارك جُوَيْرية كالغُزيّل.
صورة التصغير:
يضم أَول الاسم المراد تصغيره ويفتح الثاني وتزاد ياءٌ بعده مثل: رُجَيْل وكُلَيْب، فإِن زاد الاسم على ثلاثة أحرف كسر الحرف الذي يليياءَ التصغير مثل: (دُرَيْهِم) أَو (عُصَيْفير).
فللثلاثي وزن ((فُعَيْل))، ولما فوقه وزن ((فُعَيْعِل)) مثل ((دُرَيْهم وسُفَيْرج)) تصغير درهم وسفرجل، و((فُعَيْعيل)) لمثل ((مِنهاج وعصفور)): مُنَيْهيج وعصيفير.
ويلاحظ أَن التصغير كالتكسير فكما قلنا في تكسير الكلمات السابقة دارهم وسفارج ومناهِج وعصافير قلنا في تصغيرها دُرَيْهم وسُفَيْرج ومُنَيْهيج وعُصيْفير، فحذفنا في الطرفين لام سفرجل وقلبنا حرف العلة الذي قبل الآخر ياءً في التصغير والتكسير.
ملاحظة: جرت العرب في التصغير دون التكسير على عدم الاعتداد بتاء التأنيث ولا بألفها المقصورة ولا بألفها الممدودة، ولا بالألف والنون المزيدين في الآخر ولا بياء النسب، ولا بألف مثل (كلمة أصحاب)، فيجرون التصغير على ما قبلها فيقولون في تصغير (ورقة وفُضلى وصحراء وخضراء وعطشان وأصحاب): (وُرَيْقة وفُضَيْلى وصُحَيْراء وخُضَيراء وعُطيَشان وأُصَيْحاب) دون كسر ما بعد ياء التصغير كأنها لا تزال ثلاثية، ويقولون في تصغير مثل (حنظلة وأربعاء وعبقري وزعفران): (حُنَيْظِلة وأُرَيْبِعاء وعُبَيْقري، وزُعَفِران) دون أن يحذفوا في تصغيرها ما كانوا حذفوا في تكسيرها حين قالوا (حناظل وعباقر وزعافير).
أَما فيما عدا ما تقدم فالتصغير كالتكسير يرد الأَشياء إِلى أُصولها ولابدَّ من الانتباه إلى ما يلي:
1- الاسم الثلاثي المؤنث تأْنيثاً معنوياً مثل: شمس وأَرض ودعد تزاد في آخره تاءُ حين التصغير فنقول: شُمَيْسة وأُرَيْضة ودعيْدة.
2- الاسم المحذوف منه حرف يرد إِليه المحذوف حين التصغير كما هو الشأْن في التكسير، فكما نقول في تكسير دم وعدة وابن وأَب وأُخت ويد (دماءٌ ووعود وأَبناءٌ، وآباءٌ وأَخوات والأَيدي) نقول في تصغيرها: (دُمَيّ، ووُعَيْد، وبُنَيّ وأُبيّ وأُخَيّه، ويُدَيَّة).
3- إِذا كان ثاني الاسم حرف علة منقلباً عن غيره رُدَّ إلى أصله كما يردُّ حين التكسير، فكما نقول في تكسير (ميزان ودينار وباب وناب): (موازين ودنانير وأَبواب وأَنياب) نقول في التصغير: (مويْزين ودُنَيْنير، وبُوَيْب ونُييْب).
تنبيهان: 1- الأَلف الزائدة في اسم الفاعل، والمنقلبة عن همزة مثل (آدم) والمجهولة الأَصل كالتي في (عاج) تقلب جميعاً واواً في التصغير فنقول: شُويْعِر وأُوَيْدِم، وعُوَيْج.
4- يختص التصغير بالأَسماء المعربة، وورد عن العرب شذوذاً تصغير بعض أسماءِ الإِشارة والأَسماء الموصولة مثل ((اللذيا واللتيّا، تصغير الذي والتي))، وذَيّا تصغير ((ذا)) وهؤليّاءِ في تصغير هؤلاء، وتصغير بعض أَفعال التعجب مثل (ما أُمَيْلح الغزال) فيقتصر في ذلك على ما سمع ولا يقاس عليه.
الشواهد:
ولا يظلمون الناسَ حبَّة خردل 1- قُبَيِّلةٌ لا يغدِرون بذمة
النجاشي الشاعر
يكاد يدفعه من قام بالراح 2- دانٍ مسفٌّ فوَيق الأَرض هيْدبُه
أبو تمام في وصف سحابة
من هؤليائكنَّ الضالِ والسمرِ 3- ياما أُميْلِح غزلاناً شدنَّ لنا
فقلت: هما أَمران أَحلاهما مرُّ 4- وقال أُصَيْحابي: الفرار أَو الردى
أبو فراس الحمداني
5- ((يا أَبا عُمَيْر! ما فعل النُّغيْر؟))
حديث شريف يخاطب طفلاً، والنغير طائره
دُويْهِيَة تصفرّ منها الأَنامل 6- وكل أُناس سوف تدخل بينهم
زهير
توضيح:
أصل دم: دمو، فلما كسِّرت كان الأصل فيها (دِماو) فلما تطرفت الواو بعد ألف ساكنة قلبت همزة. وفي التصغير الأصل (دُمَيْوٌ) فلما اجتمعت الياء والواو والسابقة منهما ساكنة، قلبت الواو ياء حسب القاعدة الصرفية المشهورة، فصارت دُمَيّ. وكذلك الحال في ابن وأب وأخ.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -49
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
النسبة وأحكامها - ح- 1
إذا أَلحقتَ بآخر اسم ما مثل (دمشق) ياء مشددة للدلالة على نسبة شيءٍ إليه فقد صيرته اسماً منسوباً فتقول: (هذا نسجٌ دمشقيٌّ)، وإضافتك الياءَ المشددة إِليه مع كسر آخره هو النسبة. وينتقل الإِعراب من حرفه الأخير إلى الياء المشددة.
يعتري الاسم المنسوب مع التغيير اللفظي المتقدم تغييرٌ آخر هو اكتسابه الوصفية بعد أَن كان جامداً ويعمل عمل اسم المفعول في رفعه نائبَ فاعل ظاهراً أَو مضمراً مثل: (هذا نسج دمشقيٌّ صنعُه، هذا نسج دمشقي) لأَن معنى دمشقي (منسوب إلى دمشق)، فنائب الفاعل في المثال الأول (صنعُه) وفي المثال الثاني ضمير مستتر تقديره ((هو)) يعود على (نسج)، كما لو قلت (يُنْسَب إِلى دمشق):
قاعدة النسبة:
الأَصل أَن تكسر آخر الاسم الذي تريد النسبة إِليه ثم تلحقه ياءً مشددة من غير تغيير فيه مثل (علم: علمي، طرابلس: طرابلسي، خلق: خلقي..إلخ) لكن الاستقصاءَ دل على أَن كثيراً من الأَسماء يعتريها بعض تغيير حين النسب نظراً لأَحوال خاصة بها وإِليك هذه التغييرات:
1- المختوم بتاء التأنيث: تحذف تاؤُه حين النسب مثل: (فاطمة، مكة، شيعة، طلحة) تصبح بعد النسب: فاطمي، مكي، شيعي، طلحي.
2- المقصور: إن كانت أَلفه ثالثة مثل (فتى وعصا) قلبت واواً فنقول: (فتوِيّ وعصويّ).
وإِن كانت رابعة فصاعداً حذفت، فمثل: (بردى وبُشْرى ودوما ومصطفى وبخارى ومستشفى) تصبح بعد النسب: (بردِيّ وبُشْري، ودُومِيّ، ومصطفيّ، وبخاريَ، ومستشفيّ).
أجازوا في الرباعي الساكن الثالث مثل بُشْرى وطنطا قلب ألفها المقصورة واواً فيقال: بُشْروي وطنطوي، وزيادة ألف قبل الواو فيقال: بشراوي وطنطاوي؛ إلا أن الحذف فيما كانت أَلفه للتأنيث كبشرى أحسن. وقلب الأَلف واواً فيما عداها مثل (مسعى) أحسن.
3- المنقوص: يعامل معاملة المقصور فتقلب ياؤه الثالثة واواً مثل (القلب العمي) تصبح في النسب (القلب العمويّ)، وتحذف أَلفه الرابعة فصاعداً مثل (القاضي الرامي، والمعتدي، والمستقصي) فتصبح بعد النسب (القاضيّ الراميُّ، والمعتديّ، والمستقصيّ).
ويجوز في ذي الياء الرابعة إذا كان ساكن الثاني قبلها واواً أيضاً فنقول: القاضوي الراموي، ونقول في تربية: ترْبِيّ وتربويّ، وفي مقضيّ (اسم المفعول) مقضيّ ومقضوي.
4- الممدود: إن كانت أَلفه للتأْنيث قلبت واواً وجوباً، فقلت في النسبة إلى صحراء وحمراء: صحراوي وحمراوي.
وإِن لم تكن للتأْنيث بقيت على حالها دون تغيير، فننسب إلى المنتهي بأَلف أَصلية مثل وضَّاء وقُرّاء (بمعنى نظيف وناسك) بقولنا: قرائيّ ووضائيّ، وإِلى المنتهي بهمزة منقلبة عن واو مثل (كساء) أَو ياء مثل (بناء) بقولنا: كسائي وبنائي، وإلى المنتهي بهمزة مزيدة للإِلحاق مثل (عِلْباء وحِرْباء) بقولنا: علبائي وحِربائي.
وأجازوا قلبها واواً في المنقلبة عن أَصل وفي المزيدة للإِلحاق فقالوا: كسائي وكساوي، وبنائي وبناوي، وعلبائي وحربائي وعلباوي وحرباوي. وعدم القلب أحسن.
5- المختوم بياء مشددة: إذا كانت الياءُ المشددة بعد حرف واحد مثل (حيّ) و(طيّ) رددتَ الياء الأُولى إلى أَصلها الواو أَو الياء وقلبت الثانية واواً فقلت: حيوي وطووي.
وإن كانت بعد حرفين مثل (عليّ وقُصيّ) حذفت الياء الأُولى وفتحت ما قبلها وقلبت الياء الثانية واواً فقلت: علَويّ وقُصويّ.
وإن كانت بعد ثلاثة أَحرف فصاعداً حذفتها فقلت في النسبة إلى (كرسيّ وبختيّ والشافعي): كرسِيّ وبختيّ والشافعي. فيصبح لفظ المنسوب ولفظ المنسوب إليه واحداً وإن اختلف التقدير .
6- فُعَيْلة أو فَعيلة أو فَعولة في الأعلام: مثل جُهَيْنة وربيعة وشنوءَة: تحذف ياؤُهن عند النسب ويفتح ما قبلها فنقول: جُهَنيّ وَرَبَعيّ وشَنئيّ، بشرط ألا يكون الاسم مضعَّفاً مثل (قُلَيْلة) ولا واوي العين مثل (طويلة) فإن هذين يتبعان القاعدة العامة.
7- ما توسطه ياء مشددة مكسورة: مثل طيِّب وغُزَيِّل وحُمَيِّر، تحذف ياؤُه الثانية عند النسب فنقول طيْبِيّ وغُزَيْليّ وحُمَيْريّ.
8- الثلاثي المكسور العين: تفتح عينه تخفيفاًَ عند النسب مثل: إِبِل، ودُئل (اسم علم)، ونَمِر، ومِلك فنقول: إِبَليّ، ودُؤَليَ، ونَمَرِِيّ، ومَلَكيّ.
9- الثلاثي المحذوف اللام: مثل أَب وابن وأَخ وأُخت وأَمة ودم وسَنةٍ وشفة وعَمٍ وغدٍ ولغةٍ ومئةٍ ويدٍ، ترد غِليه لامه عند النسب فنقول: أَبويّ وبَنَويّ وأَخويّ، وأُمويّ ودموي وسنوي وشجوي وشفهي (أَو شفوي) وعمَوي وغدَوي ولُغَوي، ومئوي ويدوي.
10- الثلاثي المحذوف الفاء: الصحيح اللام منه مثل (عدة وزنة) ينسب إليه على لفظة فنقول: عِديّ وزِنيّ، والمعتل اللام منه مثل شية (من وشى) ودية (من ودى). يرد إليه المحذوف فنقول في النسب إِليهما: وِشَوِيّ، وِدَوِيّ.
11- المثنى والجمع: إذا أُريد النسب إلى المثنى والجمع رددتهما إلى المفرد فالنسب إلى اليدين والأَخلاق والفرائض والآداب والمنْخَرين: يدوي وخُلُقي وفَرَضي وأَدبي ومِنخري.
فإن لم يكن للجمع واحد من لفظه مثل أَبابيل، ومحاسن، أَو كان من أَسماء الجموع مثل قوم ومعشر، أَو من أَسماءِ الجنس الجمعي مثل عرب وترك وورق، أَبقيتها على حالها في النسب فقلت: أَبابيليّ ومحاسنيّ وقوميّ ومعشريّ وعربيّ وتركيّ.
وما أُلحق بالمثنى والجمع السالم عاملته معاملته مثل بنين، واثنين، وثلاثينّ، فالنسبة إِليها: بنويّ وإثني (أَو ثنوي) وثَلاثي.
وأما الأعلام المنقولة عن المثنى أو الجمع فإن كانت منقولة عن جمع تكسير مثل أوزاع وأَنمار نسبت إليها على لفظها فقلت: أَوزاعي وأَنماري. وما جرى مجرى العلم عومل معاملته فنقول ناسباً إلى الأَنصار: أَنصاري.
فإن كانت منقولة عن مثنى مثل الحسنيْن والحرمين أو جمع سالم مثل (عابدون) و(أَذرعات) و(عرفات) رددته إلى مفرده إن كان يعرب إعراب المثنى أو الجمع فقلت: حسنيّ، حرميّ، عابديّ، أَذرعي وعرَفي.
وإن أعربت بالحركات مثل زيدونٍ وحمدونٍ، وزيدانٍ وحمدانٍ وعابدينٍ نسبت على لفظها فقلت: زيدوني وحمدوني وزيداني وحمداني وعابديني.
وإذا عدل بالعلم المجموع جمع مؤنث سالماً إلى إعرابه إعرابَ ما لا ينصرف مثل (دعْدات وتمرات ومؤمنات) حذفت التاء ونسبت إلى ما بقي كأَنها أسماءٌ مقصورة فقلت دعْدي ودعْدوي، وتمَري ومؤمنيّ.
12- المركب: ينسب إلى صدره سواءٌ أَكان تركيبه تركيباً إسنادياً مثل (تأَبط شرًّا) و(جاد الحق)، أَم كان تركيباً مزجياً مثل بعلبك ومعد يكرب، أَو كان تركيباً إضافياً مثل: تيم اللات وامرئ القيس ورأس بعلبك ومُلاعب الأَسنة.. تنسب في الجميع إلى الصدر فتقول: تأَبطيّ، وجاديّ، وبعليّ، ومعدويّ، وتيميّ، وامرئي، ورأسي، وملاعبيّ.
فإن صُدِّر المركب الإضافي بأَب أَو أُم أَو ابن مثل أَبي بكر وأُم الخير، وابن عباس، نسبت إلى العجز فقلت: بكري، وخيري، وعباسي.
وكذلك إذا أَوقعتِ النسبةُ إلى الصدر في التباس كأَن تنسب إلى عبد المطلب وعبد مناف وعبد الدار وعبد الواحد، ومجدل عنجر، ومجدل شمس، فتقول: مطلبي ومنافي وداري وواحدي وعنجري وشمسي .
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -50
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
شواذ النسب: ح-2
الحق أَنهم ترخصوا في باب النسب ما لم يترخصوا في غيره، ويكاد أَكثر هذه الأحوال التي مرت بك تكون خروجاً على القاعدة العامة للنسب حتى ظن بعضهم أن شواذ هذا الباب تعدل مقيسه.
وهم يميلون إلى الخفة في النسب إلى الأعلام لكثرة دورانها على الأَلسنة. وثمة أَعلام غير قليلة لا تنطبق على حالة من الأحوال الاثنتي عشرة التي تقدمت، سموها شواذ النسب، أَرى أَن أُسميها المنسوبات السماعية:
أَموي نسبة إلى أُمية سلمى نسبة إِلى قبيلة سُلَيْم
بَحراني نسبة إلى البحرين سُهْلي نسبة إلى السَّهل
بَدَوي نسبة إلى البادية شآمٍ نسبة إلى الشام
براني نسبة إلى بَرِّ شعراني (غزير الشعر) نسبة إلى الشعر
بِصري نسبة إلى البَصرة عَتَكي نسبة إلى عَتِيك
تحتاني نسبة إلى تحت فوقاني نسبة إلى فوق
تَهامٍ نسبة إلى تهامة قُرَشي نسبة إلى قريش
ثقفي نسبة إلى قبيلة ثَقَيف لحياني (عظيم اللحية) نسبة إلى اللحية
جَلولي نسبة إلى جَلولاء (في فارس) مَرْوَزي نسبة إلى مرو الشاهجان (في فارس)
جواني نسبة إلى جو مروَروذي نسبة إلى مرو الروذ (في فارس)
حَروري نسبة إلى حروراء هُذلي نسبة إلى قبية هُذَيْل
دُهْري نسبة إلى الدهر وحْداني سبة إلى الوحدة
رازي نسبة إلى الريّ (في فارس) يمانٍ نسبة إلى اليمن
رَقْباني (عظيم الرقبة نسبة إلى الرقبة روحاني نسبة إلى الروح
وقد يتبعون في أكثر هذه الكلمات القواعد المتقدمة وهو الأحكم.
ولا يجوز بحال أن يقاس على هذه الشواذ وإنما تتبع في أَمثالها القواعد المقررة.
خاتمه:
وقع أن استغنوا عن ياء النسب بصوغ الاسم المراد النسبة إليه على أحد الأوزان الآتية للدلالة على شيء من معنى النسبة:
1- فاعل للدلالة على معنى (صاحب شيء) مثل تامر وطاعم ولابسٍ وكاسٍ بمعنى ذي تمر وذي طعام وذي لبن وذي كسوة بدل أن يقولوا تمري وطعامي ولبني وكسوي.
2- فعّال، للدلالة على ذي حرفةٍ ما مثل نجار وحداد وخياط وعطار وبزاز إلخ، ومثل ما أنا ظلام (لا ينسب إليَّ ظلم) أو أي شيء ما وهو أبعد ما يكون عن المبالغة التي تفيدها الصيغة.
3- فَعِل، بمعنى (صاحب شيء) مثل، طَعِم، لَبِس، لَبِن، نَهِر.
4- مِفْعال، بمعنى (صاحب شيء) مثل مِعْطار بمعنى صاحب عطر.
5- مِفْعيل، بمعنى (صاحب شيء) مثل مِحْضِير بمعنى صاحب حُضر (سرعة جرْي).
الشواهد:
1- {وَما رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدٍ}
2- ((أَحرورية أَنت؟!))
السيدة عائشة لامرأة
وليس بذي سيف وليس بنبال 3- وليس بذي رمح فيطعُنني به
امرؤ القيس
عقدن برأْسه إِبَةً وعارا 4- إِذا المرَئيُّ شبَّ له بنات
مرئي: من قبيلة امرئ القيس، إبةَ: خزي. ذو الرمة
بيوت المجد أربعة كبارا 5- يعد الناسبون إلى معد
كما أَلغيت في الدية الحُوارا ويخرج منهم المرئيُّ لغواً
الحوار: ولد الناقة. جرير
كأَنْ لم تريْ قبلي أسيراً يمانيا 6- وتضحك مني شيخة عبشمية
عبد يغوث الحارثي
أَملَّ عليها بالبلى الملوان 7- أَلا يا ديار الحي بالسبعانِ
ابن مقبل
8- ((اللهم اجعلها عليهم سنيناً كسنين يوسف))
حديث
واقعد فإنك أَنت الطاعم الكاسي 9- دع المكارم لا ترحل لبغيتها
الحطيئة
لا أدلج الليل ولكن أَبتكر 10- لست بليلي ولكني نَهِرْ
رواه سيبويه
لابنٌ في الصيف تامر 11- وغررتني وزعمت أَنك
الحطيئة
ولكن سليقيٌّ يقول فيعربُ 12- ولست بنحوي يلوك لسانه
أبو مروان النحوي
________________________________________
فياء النسب غير الياء المشددة الأصلية، ويظهر ثمرة ذلك فيما يلي: لو سمينا رجلاً بـ (قماريّ) جمع (قُمري) فاسمه ممنوع من الصرف لأنه على صيغة منتهى الجموع، فإذا نسبنا إليه حذفنا ياءه المشددة الأصلية فبقي (قمار) مثل (سحاب) وهي مصروفة فإذا ألحقنا بها ياء النسب بقيت مصروفة وهي خارجة عن وزن صيغة منتهى الجموع لأن ياء النسب على نية الانفصال فلا اعتداد بها.
جمهور المؤلفين لا يشترطون العلمية في هذه الأوزان، لكن تتبع ما ورد عن العرب يوحي بهذا الشرط وإذاً تكون النسبة إلى (طبيعة وبديهة وسليقة): (طبيعي وبديهي وسليقي)، على القاعدة العامة.
ومع هذا لابدَّ من مراعاة السماع فقد قالوا: (حضرمي) نسبة إلى حضرموت وكان القياس أن يقولوا حضْري، وقالوا: عبشمي نسبة إلى عبد شمس، وعبدري نسبة إلى عبد الدار، وتيملي نسبة إلى تيم اللات نسبوا عن طريق النحت. ومنهم من يقول بعلبكي ومعديكربي.. ينسب إلى الجزأين معاً مركبين، أو منفصلين: بعلي بكي ومعدوي كربي كما فعل الشاعر حين نسب إلى رام هرمز:
بفضلة ما أعطى الأمير من الرزق تزوجتُها راميةُ هرمزية
أنكليزي:-
أبا فيصل ..
جهوداً كبيرة ، ولكنها تبحث عن قارئ ..
فأين من يستفيد من هذا العلم ؟
الحبيب أبو خالد
ايها القلم الرائد
شكرا على ثنائك...
لا زلت راجيا من الله أن يستفيد منها أكثر قدر ممكن من القراء...
والحمد لله لقد أُخبرت من قبل بعض الأعضاء أنهم جعلوها مصدرا أساسيا لتدريس أبنائهم...
وهذا شي طيب لأكون قد قدمت مادة مفيدة لأحبائي...
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -51
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
الأسماء المبنية:
الأَصل في الأَسماءِ أن تكون معربة، والإِعراب ظاهرة مطردة فيها. ولكنَّ أَسماء قليلة أَتت مبنية. ويعنينا منها هنا ما يطَّرد فيه البناءُ قياساً لأَنه ذو جدوى عملية، وقبل بيان ما يطَّرد بناؤُه من الأَسماء، نعرض بإِيجاز للمبني سماعاً، فقد درج النحاة على التماس علل لبنائه نلخصها فيما يلي:
البناءُ سمة الحروف، وإنما بني ما بني من الأَسماء لشبهه بالحرف في وجه من الأَوجه الأَربعة الآتية:
1- يطرد البناء على الفتح في المواضع الآتية:-
أَ-كل ما ركب تركيب مزج أَصاره كالكلمة الواحدة:
1- من الظروف، زمانية أَو مكانية مثل: أَقرأُ صباحَ مساءَ - اختلفوا فريقين ووقف خالد بينَ بينَ (أَي بين الفريق الأَول والفريق الثاني).
2- ومن الأحوال مثل: جاورني بيتَ بيتَ (أَي ملاصقاً بيتاً لبيتٍ) تساقطوا أَخول أَخولَ (أي متفرقين) ومثلها تفرقوا شَذَرَ مَذرَ.
3- ومن الأَعداد وهي أَحدَ عشر إِلى تسعة عشر، باستنثاء (اثني عشر واثنتي عشرة فإِنهما معربتان).
4- ومن الأَعلام (الجزءُ الأَول فقط) مثل: بعلبَك، بُختَنصر حضرَموتَ.
ب- يجوز بناءُ أَسماءِ الزمان المبهمة إِذا أُضيفت لجملة مثل: (على حينَ عاتبت المشيبَ على الصبا، هذه ساعَةُ يربح المجتهد) إِلا أَن البناءَ أَحسن إِذا ولي الأَسماءَ مبني كالمثال الأَول، والإِعراب أَحسن إِذا وليه معرب كالمثال الثاني، فرفع (ساعة) أَفصح من بنائها لأَن ما بعدها فعل مضارع معرب.
جـ - ويجوز بناءُ المبهمات حين تضاف إلى مبني مثل: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} و{مِنّا الصّالِحُونَ وَمِنّا دُونَ ذَلِكَ} و(ساءَني إِخفاقُ يومَئِذٍ). وإِعراب ذلك كله جائز أيضاً فتقول: تقطع بينُكم، منا دونُ ذلك. إِخفاق يومِئذ.
د- اسم لا النافية للجنس إِذا كان غير مثنى ولا جمعاً سالماً للمذكر أَو للمؤنث، تقول: لا رجلَ في القاعة، لا طلابَ في المدرسة.
أما المثنى وجمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، فتبنى مع لا على ما تنصب به كما هو معلوم، إلا أنهم جوزوا بناء جمع المؤنث السالم على الفتح في بعض اللغات، فعلى هذا يجوز بناء (لا طالباتَِ في القاعة) على الفتح وعلى الكسر.
2- ويطرد بناء الاسم على الكسر في المواضع الآتية :
أَ- وزن ((فعالِ)) وقد جاءَ هذا الوزن:
1- في أَعلام الإِناث مثل (حذامِ قطامِ) تقول: (جاءَت قطامِ مستبشرة) .
2- في سبهنَّ مثل (يا خباثِ تجنبي الأَذى).
3- في أَسماءِ فعل الأَمر وستمر بك مثل: حذارِ أَن تكذبوا.
ب- كل ما ختم بـ(ويهِ) من الأَسماء الأَعجمية مثل (سيبويه، نِفْطويْه، دُرُسْتَويه) تقول: (كان سيبويه رأْس النحاة).
3- ويطَّرد البناءُ على الضم في كل ما قُطع عن الإِضافة من المبهمات مثل: (أَتعتذر بسفر أَبيك؟ أَعرفك من قبلُ ومن بعدُ)
أَي: من قبل السفر ومن بعده. فالبناءُ على الضم هنا دليل على أَن هناك مضافاً إِليه محذوفاً لفظاً، ملاحَظاً معنىً. ومثله: (صدر الأَمر من فوقُ) أَي (من فوقنا). و(بقي ساعتان ليس غيرُ) أَي (ليس غيرهما باقياً).
فإِذا لم يكن المضاف إليه منوياً أُعرب المبهم تقول: (عُذبت قبلاً) أَي في زمن من الأَزمان الماضية.
ولا يخفى أن الظرف المبني هنا معرفة، وما نُوّن فلم يَبنَ فهو نكرة.
هذا ولا ينس القارئُ أن المنادى المفرد المعرفة والنكرة المقصودة مبنيان على الضم دائماً مثل: (يا عديُّ، يا رجالُ) وأَن ((أَيّ)) الموصولية يجوز بناؤُها على الضم إِذا أُضيفت وحذف صدر صلتها، مثل: {فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكَى طَعاماً}، وإِعرابها جائز.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -51
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
الاسم المنون وغير المنون -ح-1:
الكثرة الغالبة من الأسماء يدخلها التنوين في حالات إِعرابها كلها رفعاً ونصباً وجراً مثل (هذا طائرٌ - رأَيت طائراً - نظرت إِلى طائر) ويقال لهذا التنوين تنوين التمكين، وقد مر بك حال الأَسماء المبنية التي تلازم حالة واحدة ولا يدخلها تنوين التمكين، لكن هناك أَسماء قليلة معربة غير مبنية تعامل بينَ بينَ: فلا يلحقها التنوين إِلا في الضرورات الشعرية وما إليها، وتجر بفتحة بدل الكسرة في أَغلب أَحوالها، ولا تجر بكسرة إلا إِذا دخلتها ((الـ)) أَو أُضيفت مثل ((أَفضل)) تقول: (مررت برجلٍ أَفضلَ منك) فإذا أضفتها أَو عرَّفتها جررتها بالكسرة فتقول: (مررت بأَفضلِ الرجال - مررت بالأَفضلِ).
وتسمى هذه الأَسماءُ بغير المنونة أو بالممنوعة من الصرف، وبغض قدماءِ النحاة يسميها: ((ما لا يُجْرى)) ويسمى الأَسماءَ المنونة: ((ما يُجْرى)) فالصرف هنا والتنوين والإِجراءُ اصطلاحات بمعنى واحد يراد بها التنوين والجر بالكسرة.
1- إِليك ضوابط هذه الأَسماء غير المنونة:-
الأَسماءُ غير المنونة ثلاثة: أَعلام، وصفات، وما ختم بأَلف تأْنيث أَو كان على صيغة منتهى الجموع:
أ- فأما الأعلام فتمتنع في ستة مواضع:
مع العجمة، والتأْنيث، وزيادة الأَلف والنون، والتركيب المزجي، ووزن الفعل، والعدل، وهذا بيانها:
1- إذا كانت أعجمية، تقول: قابل إِبراهيمُ شمعونَ في إِزميرَ. فإِن كان العلم الأَعجمي ثلاثياً ساكن الوسط نوّن لخفَّته تقول: اعتذر جاكٌ إِلى جرجٍ أَمس .
وظاهر أَن الاسم الأَعجمي إِذا لم يكن علماً في لغته لم يمنع من التنوين فلو سميت طفلاً بكلمة (لا لُون) التي تعني بالفرنسية (القمر) نونت الاسم فتقول: (مررت بلا لُونٍ يأْكل).
وكذلك إن لم تقصد العلمية نونت، تقول مثلاً: (أَقبل طنوسُ مع طنُّوسٍ آخر) فطنُّوس الأُولى علم ولذا لم تنون، أما الثانية فمعناها ((آخر يسمى بطنوس)) فهي عندك نكرة لا علم ولذا نوّنت.
2- إذا كانت مؤنثة الأَصل مثل: (قدّمتْ نائلةُ إلى سعادَ وأَخيها طلحةَ هديةً)، سواءٌ أَسميت بها مذكراً أَم مؤنثاً.
وجوّزوا تنوين الثلاثي الساكن الوسط منها مثل (دعد) تقول: (مررت بدعدٍ صباحاً) ما لم يكن أعجمياً فقد التزموا منعه التنوين مثل: (سافرت روزُ من حمصَ قاصدة إِلى نيسَ).
وإِذا كان تأْنيث العلم عارضاً كالمصادر مثلاً: (وداد، نجاح) أَو الأَسماء المذكرة مثل (رباب) منعتها التنوين إِن سميت بها الإناث، ونونتها إِن سميت بها الذكور تقول: (تجتهد ودادُ مع أَخيها نجاحٍ. سافر ودادٌ مع أُختيه ربابَ ونجاحَ أَمس).
هذا ولابدَّ من مراعاة المعنى في أشباه ذلك كأَسماء القبائل والبلاد، فالاسمان (تميم وهذيل) مثلاً ينونونهما على اعتبار كل منهما اسماً لجدّ القبيلة وأن قبله مضافاً محذوفاً هو (بنو). فلما حذفت حل محلها في إعرابها المضاف إليه، ويمنعونهما التنوين على اعتبارهما اسمين لقبيلتين فيقولون: (أقبلت هذيلٌ تحارب تميماً) أو: (أقبلت هذيلُ تحارب تميمَ)، فإذا ذكر المحذوف نون اسم القبيلة حتماً إن لم يكن ثمة مانع آخر فيقولون: (أقبلت بنو هذيلٍ تحارب بني تميمٍ).
وكذلك أسماء البلاد والمواضع مثل: (جلجل، عكاظ) ينونونهما على معنى (المكان) ويمنعونهما على معنى (الأرض) أو البلدة.
3- مع زيادة الأَلف والنون مثل: عدنان، عمران، عثمان، غطفان.
4- مع التركيب المزجي وهو أَن تعتبر الكلمتان كلمة واحدة فيبنى جزؤُها الأَول على الفتح ((كما مرّ بك ص172))
ويعرب الجزءُ الثاني إِعراب الممنوع من الصرف: (لم يعرّج بختَنصّرُ على بعلَبكَّ ولا حضرَموتَ).
5- إِذا كان العلم على وزن خاص بالفعل أَو يغلب فيه مثل: (تغلب، يزيد، شمَّر، أَسعد، إِصبعْ) تقول: (طاف يزيدُ وأَسعدُ في قبائل تغلبَ وشمَّرَ ودُئِلَ وكليب وقريشٍ).
ولك في الأعلام المنقولة عن الأفعال أن تعربها إعراب الاسم الذي لا ينصرف، أو تحكيها على حالها الذي نفلت عنه، والأول أكثر. وإن كان الفعل في أوله ألف وصل قطعتها عند التسمية بها، فإن سميت بـ(اقطعْ، استغفر) تقول: (جاء إِقطعُ وإستغفرُ). فإن أردت الحكاية قلت (جاء اقطعْ واستغفر).
6- مع العدل، والعدل علة نظرية وذلك أَن هناك خمسة عشر علماً وردت عن العرب غير منونة على وزن ((فُعَل))، و((فُعَل)) ليس في أَوزان المشتقات القياسية، فافترضوا أَن أَصل صيغتها ((فاعِل)) وأَنهم عدلوا فيها عن ((فاعل)) إلى ((فُعَل)) فجعلوا ذلك مع العلمية علةَ المنع.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -52
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
الاسم المنون وغير المنون -ح-1:
الكثرة الغالبة من الأسماء يدخلها التنوين في حالات إِعرابها كلها رفعاً ونصباً وجراً مثل (هذا طائرٌ - رأَيت طائراً - نظرت إِلى طائر) ويقال لهذا التنوين تنوين التمكين، وقد مر بك حال الأَسماء المبنية التي تلازم حالة واحدة ولا يدخلها تنوين التمكين، لكن هناك أَسماء قليلة معربة غير مبنية تعامل بينَ بينَ: فلا يلحقها التنوين إِلا في الضرورات الشعرية وما إليها، وتجر بفتحة بدل الكسرة في أَغلب أَحوالها، ولا تجر بكسرة إلا إِذا دخلتها ((الـ)) أَو أُضيفت مثل ((أَفضل)) تقول: (مررت برجلٍ أَفضلَ منك) فإذا أضفتها أَو عرَّفتها جررتها بالكسرة فتقول: (مررت بأَفضلِ الرجال - مررت بالأَفضلِ).
وتسمى هذه الأَسماءُ بغير المنونة أو بالممنوعة من الصرف، وبغض قدماءِ النحاة يسميها: ((ما لا يُجْرى)) ويسمى الأَسماءَ المنونة: ((ما يُجْرى)) فالصرف هنا والتنوين والإِجراءُ اصطلاحات بمعنى واحد يراد بها التنوين والجر بالكسرة.
1- إِليك ضوابط هذه الأَسماء غير المنونة:-
الأَسماءُ غير المنونة ثلاثة: أَعلام، وصفات، وما ختم بأَلف تأْنيث أَو كان على صيغة منتهى الجموع:
أ- فأما الأعلام فتمتنع في ستة مواضع:
مع العجمة، والتأْنيث، وزيادة الأَلف والنون، والتركيب المزجي، ووزن الفعل، والعدل، وهذا بيانها:
1- إذا كانت أعجمية، تقول: قابل إِبراهيمُ شمعونَ في إِزميرَ. فإِن كان العلم الأَعجمي ثلاثياً ساكن الوسط نوّن لخفَّته تقول: اعتذر جاكٌ إِلى جرجٍ أَمس .
وظاهر أَن الاسم الأَعجمي إِذا لم يكن علماً في لغته لم يمنع من التنوين فلو سميت طفلاً بكلمة (لا لُون) التي تعني بالفرنسية (القمر) نونت الاسم فتقول: (مررت بلا لُونٍ يأْكل).
وكذلك إن لم تقصد العلمية نونت، تقول مثلاً: (أَقبل طنوسُ مع طنُّوسٍ آخر) فطنُّوس الأُولى علم ولذا لم تنون، أما الثانية فمعناها ((آخر يسمى بطنوس)) فهي عندك نكرة لا علم ولذا نوّنت.
2- إذا كانت مؤنثة الأَصل مثل: (قدّمتْ نائلةُ إلى سعادَ وأَخيها طلحةَ هديةً)، سواءٌ أَسميت بها مذكراً أَم مؤنثاً.
وجوّزوا تنوين الثلاثي الساكن الوسط منها مثل (دعد) تقول: (مررت بدعدٍ صباحاً) ما لم يكن أعجمياً فقد التزموا منعه التنوين مثل: (سافرت روزُ من حمصَ قاصدة إِلى نيسَ).
وإِذا كان تأْنيث العلم عارضاً كالمصادر مثلاً: (وداد، نجاح) أَو الأَسماء المذكرة مثل (رباب) منعتها التنوين إِن سميت بها الإناث، ونونتها إِن سميت بها الذكور تقول: (تجتهد ودادُ مع أَخيها نجاحٍ. سافر ودادٌ مع أُختيه ربابَ ونجاحَ أَمس).
هذا ولابدَّ من مراعاة المعنى في أشباه ذلك كأَسماء القبائل والبلاد، فالاسمان (تميم وهذيل) مثلاً ينونونهما على اعتبار كل منهما اسماً لجدّ القبيلة وأن قبله مضافاً محذوفاً هو (بنو). فلما حذفت حل محلها في إعرابها المضاف إليه، ويمنعونهما التنوين على اعتبارهما اسمين لقبيلتين فيقولون: (أقبلت هذيلٌ تحارب تميماً) أو: (أقبلت هذيلُ تحارب تميمَ)، فإذا ذكر المحذوف نون اسم القبيلة حتماً إن لم يكن ثمة مانع آخر فيقولون: (أقبلت بنو هذيلٍ تحارب بني تميمٍ).
وكذلك أسماء البلاد والمواضع مثل: (جلجل، عكاظ) ينونونهما على معنى (المكان) ويمنعونهما على معنى (الأرض) أو البلدة.
3- مع زيادة الأَلف والنون مثل: عدنان، عمران، عثمان، غطفان.
4- مع التركيب المزجي وهو أَن تعتبر الكلمتان كلمة واحدة فيبنى جزؤُها الأَول على الفتح ((كما مرّ بك ص172))
ويعرب الجزءُ الثاني إِعراب الممنوع من الصرف: (لم يعرّج بختَنصّرُ على بعلَبكَّ ولا حضرَموتَ).
5- إِذا كان العلم على وزن خاص بالفعل أَو يغلب فيه مثل: (تغلب، يزيد، شمَّر، أَسعد، إِصبعْ) تقول: (طاف يزيدُ وأَسعدُ في قبائل تغلبَ وشمَّرَ ودُئِلَ وكليب وقريشٍ).
ولك في الأعلام المنقولة عن الأفعال أن تعربها إعراب الاسم الذي لا ينصرف، أو تحكيها على حالها الذي نفلت عنه، والأول أكثر. وإن كان الفعل في أوله ألف وصل قطعتها عند التسمية بها، فإن سميت بـ(اقطعْ، استغفر) تقول: (جاء إِقطعُ وإستغفرُ). فإن أردت الحكاية قلت (جاء اقطعْ واستغفر).
6- مع العدل، والعدل علة نظرية وذلك أَن هناك خمسة عشر علماً وردت عن العرب غير منونة على وزن ((فُعَل))، و((فُعَل)) ليس في أَوزان المشتقات القياسية، فافترضوا أَن أَصل صيغتها ((فاعِل)) وأَنهم عدلوا فيها عن ((فاعل)) إلى ((فُعَل)) فجعلوا ذلك مع العلمية علةَ المنع.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -53
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
الاسم المنون وغير المنون -ح2:
2- والأَعلام المعدولة هي:-
((بُلع، ثعل، جشم، جحى، جمع، دلف، زحل، زفر، عصم، عمر، قثم، قزح، مضر، هذل، هبل)).
وأَلحقوا بها مؤكدات الجمع المؤنث وهي: ((جُمعَ، كتع، بُصع، بتُع)) حين تقول: (قرأ الطالبات كلهنَّ جُمَعُ، فأَثنيت عليهن جمعَ).
والعدل في هذه الأسماءِ الأَربعة ظاهر غير نظري كما كان الحال في سابقاتها، لأَن مؤنث أَجمع: جمعاء، وجمعاءُ تجمع قياساً على جمعاوات لا على جمع .
ب- وأَما الصفات فتمتنع مع ثلاثة أوزان: أَفْعل فعلاء، فَعْلان فَعْلى، فُعَل أَو فُعال أَو مَفْعَل):
1- تمتنع الصفة إِذا كانت على وزن أَفعل الذي مؤنثه ((فعلاءُ)) مثل: أَخضر، أعرج، تقول: (هذا رجلٌ أَعرجُ في حلةٍ خضراءَ).
فإِن كان مؤنث ((أفعل)) غير ((فعلاء)) نوّن مثل: (في القاعة رجل أَرملٌ إلى جانب امرأَة أَرملة). وكذلك (أَرنب) و(أَربعٌ) منونان لأَنهما اسمان لا صفتان .
2- وإذا كانت على وزن ((فعْلان)) الذي مؤنثه ((فعْلى)) مثل: (عطشان، غضبان) تقول: (انظر كل عطشانَ فاسقه وكلَّ غضبان فأَرضه).
وإِن كان مؤنثه على غير ((فعْلى)) نوّن، تقول: انظر إلى كبش أَليانٍ وغنمةٍ أَليانةٍ فاشترهما .
3- الصفات المعدولة وأَوزانها: فُعَل مثل (أُخَر) ومَفْعل وفُعال مثل (مَرْبعَ ورُباع) تقول: (أَقبل المدعواتُ ونساءٌ أُخَرُ مَثْنى وثُلاثَ ورُباعَ، أَو مَثْلثَ ومَرْبَع.. إلخ).
والعجل ظاهر في الأَعداد فإن هذه الصفات تقاس من الأَعداد حتى العشرة، فمربع ورُباع معدولتان عن (أَربعة) (وأُحاد ومَوحَد) معدولتان عن (واحد) وهكذا البقية.
أَما أُخَر فمعدولة لأَنها جمع (أُخرَى)، و(أُخرى) مؤنث (آخر) على وزن (أَفعل) اسم تفضيل. والعدل فيها هو خروجها عن قياس أَسماءِ التفضيل التي لا تجمع تقول: (أَقبل المدعوات ونساءٌ أَفضلُ) بصيغة الإفراد، فعدلوا بـ(آخر) عن قياس أَخواتها وجمعوها فقالوا (ونساءٌ أُخَرُ).
جـ- ما ختم بأَلف تأَنيث أَو كان على وزن صيغة منتهى الجموع:
1-كل اسم آخره أَلف تأْنيث مقصورة مثل (ذِكرى، قتلى، زُلفى) أَو أَلف تأْنيث ممدودة مثل (صَحْراء، شعراء، أَنبياء، عذراء) يمنع التنوين ويجر بالفتحة تقول: مررت في صحراءَ على قتلى كثيرين.
2- صيغ منتهى الجموع وهي كل جمع يعد أَلف تكسيره حرفان أَو ثلاثة أَوسطها ساكن مثل: (مساجد، مصابيح، شواعر، كراسيّ، مجالٍ) ممنوعة من التنوين، تقول: (أُضيئت مساجدُ عدّةٌ بمصابيحَ وهاجة، جلسوا على كراسيَّ من فضة) والاسم المنقوص الذي على هذه الأَوزان تحذف ياؤُه رفعاً وجراً ويقدر عليها علامة الإعراب، أَما التنوين الظاهر (هذه مجالٍ واسعة) فتنوين عوض عن الياءِ المحذوفة لا تنوين إعراب.
وما كان على هذه الأَوزان وإِن لم يكن جمعاً عومل معاملتها، فـ(سراويل) مفرد وجمعه سراويلات، وكذا شراحيل، تقول: (لشراحيلَ سراويلُ طويلة).
(وبعضهم ينون سراويل في النكرة فإذا سمى بها رجلاً منعها التنوين).
هذا وكثيراً ما يرخص للشعراء، فينونون ما حقه المنع للضرورة، وأَقل من ذلك أَن يمنعوا ما حقه التنوين. وربما اعتدَّ العربي برنة الكلام أَكثر من اعتداده بمنع غير المنون، فنوّنه إذا أكسب الجملة وقعاً مستحسناً.
وزعم بعضهم أن بعض العرب لا يمنع شيئاً من التنوين فليس عنده اسم ممنوع من الصرف.
أنكليزي:-
أبا فيصل ..
جهود كبيرة الله لا يحرمنا منها ومنك .
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -54
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
[color=#663399]االمصدر واسم المصدر-ح1:
مصدر الفعل ما تضمن أَحرفه لفظاً أَو تقديراً ، دالاً على الحدث مجرداً من الزمن مثل: علِم علْماً وناضل نضالاً وعلَّم تعليماً واستغفر استغفاراً.
وإليك أَوزان مصادر الأَفعال الثلاثية فالرباعية فالخماسية فالسداسية.
1- المصدر الثلاثي:
يُظن أن وزنه الأَصلي ((فَعْل)) لكثرته ولأَن قياس مصدر المرة الآتي بيانه هو ((فَعْل)).
وأَوزانه كثيرة وهي سماعية، لكل فعل مصدر على وزن خاص، وهناك ضوابط غالبة ((غير مطردة)) تتبع المعنى وإليك بيانها:
1- الغالب فيما دل على حرفة أَو شبهها أَن يكون على وزن ((فِعالة)) مثل: تجارة، حدادة، خياطة.. وِزارة، نِيابة، إِمارة، زعامة. إلخ.
2- الغالب فيما دل على اضطراب أَن يكون على وزن ((فَعَلان)) مثل فوَران، غلَيان، جولان، جيشان إلخ.
3- الغالب فيما دل على امتناع أَن يكون على وزن ((فعال)) مثل: إِباء، جِماح، نِفار، شراد.. إلخ.
4- الغالب فيما دل على داءٍ أَن يكون على وزن ((فُعال)) مثل: زُكام، صُداع، دُوار.
5- الغالب فيما دل على سير أَن يكون على وزن ((فعيل)) مثل: رحيل، رسيم، ذميل.
6- الغالب فيما دل على صوت أن يكون على وزن ((فُعال)) أَو ((فَعيل)) مثل: عُواء، نُباح، مُواءُ، زئير، نهيق، أَنين.
7- الغالب فيما دل على لون أَن يكون على وزن ((فُعْلة)) مثل: صفْرة، خضرة، زرقة.
وفي غير هذه المعاني يغلب أَن يكون مصدر المتعدي من باب ((نصَر)) و((فهِم)) على وزن ((فَعْلٍ)) كنصْرٍ وفَهْمٍ، ومصدر اللازم من ((فَعل)) على وزن ((فُعول)) مثل: صُعود، نزول، جُلوس.
ومصدر اللازم من ((فَعِل)) على وزن ((فَعَلٍ)) مثل: ضجر، بطر، عطش، حوَر.
ومصدر اللازم من ((فَعُل)) على وزن ((فُعولة)) أَو ((فَعالة)) مثل: صعوبة وسهولة ونباهة وشجاعة.
وقد يأْتي للفعل الواحد مصدران فأَكثر.
2- الرباعي:
مصدر الرباعي على ((فَعْلَلة)) مثل: دحرج دحرجةً، وقليلاً ما يأْتي على وزن ((فِعْلال)) مثل (دِحْراج)، فإِن كان مضعفاً جاءَ منه الوزنان على حد سواء: زلزل زلزلة وزِلْزالاً.
أَما مصدر الثلاثي المزيد بحرف: فمصدر ((فعّل)) هو ((تفعيل)) مثل: حسَّن تحسيناً. فإن كان معتل الآخر جاءَ المصدر على وزن ((تَفْعِلة)) مثل: زكَّى تزكِية، فالتاءُ عوض من ياء تفعيل.
ومصدر ((أَفْعل)) هو ((إفعال)) مثل: أَكرم إِكراماً.
ومصدر ((فاعل)) هو ((مفاعلة)) باطراد، ولكثير من الأَفعال مصدر آخر على وزن ((فِعال)) مثل: ناضل نضالاً ومناضلة، حاور محاورةً وحِواراً.
3- المصدر الخماسي و كلها قياسية:
فالرباعي المزيد بحرف ((تَفَعْلَل)) يأْتي مصدره دائماً ((تَفَعْلُلاً)) مثل: تَدحْرَج تَدَحْرُجاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((افْتَعل)) مصدره دائماً على ((افتعال)) مثل: اجتمع اجتماعاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((انْفعل)) مصدره دائماً على ((انفعال)) مثل: انطلق انطلاقاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((تفعل)) مصدر دائماً على ((تفعُّل)) مثل: تكسَّر تكسُّراً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((تفاعل)) مصدره دائماً على ((تفاعُلٍ)) مثل: تمارض تمارُضاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((افْعَلَّ)) مصدره دائماً على ((افعلال)) مثل: اصفرَّ اصفراراً.
4- المصدر السداسي كلها قياسية أيضاً:
فإِن كان رباعياً مزيداً بحرفين فمصدر ((افْعلَلَّ)) دائماً على ((افْعِلاَّل)) مثل: اقشعرَّ اقشعراراً ومصدر ((افعنْلَلَ)) دائماً على ((افْعِنْلالٍ)) مثل: احرنْجم احرنجاماً .
وإن كان ثلاثياً مزيداً بثلاثة أَحرف فمصدر ((استفْعل)) دائماً على ((استفعال)) مثل: استفهم استفهاماً.
ومصدر ((افْعالَّ)) دائماً على ((افعيعال)) مثل: اصفار اصفيراراً.
ومصدر ((افْعوعل)) دائماً على ((افعيعال)) مثل: اعشوشب اعشيشاباً.
ومصدر ((افْعوَّل)) دائماً على ((افعِوَال)) مثل: اجلوّذ اجْلِواذاً .
وفي جميع هذه الأوزان الخماسية والسداسية كسر الحرف الثالث من الفعل وزيدت ألف قبل الآخر، إلا المبدوء بتاء زائدة فمصدره على وزن ماضيه بضم ما قبل آخره: تقاتلوا تقاتُلاً، تدحرج تدحرجاً.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -55
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المصدر واسم المصدر-ح2:
أنواع المصادر:
1- المصدر الميمي: يبدأُ بميم زائدة وهو من الثلاثي على وزن (مَفعل) مثل: مضرَب، مشرب، مَوْقى. أَما المثال الواوي المحذوف الفاء في المضارع مثل (وعد) فمصدره الميمي على ((مفْعِل)) مثل موعد .
ومن غير الثلاثي يكون المصدر الميمي على وزن اسم المفعول: أَسأَمني مُرْتَقَب القطار: ارتقاب.
2- مصدر المرة: يصاغ للدلالة على عدد وقوع الفعل وهو من الثلاثي على وزن ((فَعلة)) مثل: أَقرأُ في النهار قَرْأَة وأَكتب كتبتين فأَفرح فرحاتٍ ثلاثاً.
ويصاغ من غير الثلاثي بإضافة تاءٍ إلى المصدر: انطلق انطلاقتين في اليوم.
فإن كان في المصدر تاءٌ، دلَّ على المرة بالوصف فيقال: أَنلْت إِنالة واحدة.
وإِذا كان للفعل مصدران أَتى مصدر المرة من المصدر الأَشهر والأَقيس مثل: زلزله زلزلةً ولا يقال (زلزله زِلزالة).
3- مصدر الهيئة: يصاغ للدلالة على الصورة التي جرى عليها الفعل، وهو من الثلاثي على وزن ((فِعْلة)) مثل: يمشي مِشْية المتكبر، فإن كان مصدره على وزن ((فِعلة)) دللنا على مصدر الهيئة بالوصف أَو بالإضافةمثل: ينشد نِشدةً واضحة، نِشْدةَ تلهف.
وليس لغير الثلاثي مصدر هيئة وإِنما يدل عليها بالوصف أَو بالإِضافة مثل: يتنقل تنقُّلَ الخائف، ويستفهم استفهاماً مُلِحاً.
هذا وقد شذَّ مجيءُ وزن ((فِعْلة)) من غير الثلاثي، فقد سمع للأَفعال الآتية: اختمرت المرأَة خِمرةً حسنة، وانتقبتْ نِقْبة بارعة، واعتم الرجل عِمَّة جميلة.
4- المصدر الصناعي: يشتق من الكلمات مصدر بزيادة ياءٍ مشددة على آخره بعدها تاء، يقال له المصدر الصناعي مثل: الإِنسانية، الديمقراطية البهيمية، ومثل العالمية، الأَسبقية، الحرية، التعاونية.. لا فرق في ذلك بين الجامد والمشتق.
اسم المصدر:
ما دل على معنى المصدر ونقص عن حروف فعله دون عوض أَو تقدير فهو اسم مصدر مثل: عطاء من (أَعطى إِعطاء)، و(سلام) من (سلَّم تسليماً)، و(عون) من (أَعان إِعانة)، و(زكاة) من (زكَّى تزكية).
فكلمة (قتال) ليست اسم مصدر من (قاتل) لأَن فيها ياءً مقدرة بعد القاف (قيتال) كما مر بك، و(زنة) ليست اسم مصدر من (وزن) لأَن الواو الناقصة منها عوضت بتاءٍ في الآخر.
ملاحظات ثلاث:
1- يصاغ من الثلاثي مصادر تدل على المبالغة على وزن ((تَفْعال))قياساً مثل تضْراب، تسيار، تَسكاب، وهي مفتوحة التاءِ إِلا في كلمتين تاؤُهما مكسورة هما تِبيان وتِلقاء.
2- وردت سماعاً أَسماءٌ بمعنى المصدر على وزن اسم الفاعل أَو اسم المفعول مثل: العاقبة، العافية، الباقية، الدَّالة، الميسور، المعسور، المعقول.
3- المصادر المؤكدة لا تثنى ولا تجمع ولا تتغير في التذكير والتأْنيث مثل: نصرتهم في ثلاث معارك نصراً، وكذلك المصدر الذي يقع صفة بقصد المبالغة مثل: هذا رجلٌ ثقةٌ وهي امرأَةٌ عدلٌ وهم رجالٌ صدق.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -56
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المصدر واسم المصدر-ح3:
عمل المصدر واسمه:
المصدر أَصل الفعل، ولذلك يجوز أَن يعمل هو واسم المصدر عمل فعلهما في جميع أحواله:
1- مجرداً من ((ال)) والإضافة، مثل (أَمرٌ بمعروف صدقة، وإِعطاءٌ فقيراً كساءً صدقة) فالجار والمجرور (بمعروف) تعلقاً بالمصدر (أَمرْ) لأَن فعله (أَمر) يتعدى إلى المأْمور به بالباءِ، و(إعطاءُ) المصدر نصبت مفعولين لأَن فعلها ينصب مفعولين.
2- مضافاً مثل: أَعجبني تعلُّمك الحسابَ. فـ(الحساب) مفعول به للمصدر (تعلم) والكاف مضاف إليه لفظاً وهو الفاعل في المعنى.
3- محلى بـ((ال)) مثل: ضعيف النكايةِ أعداءَه. فـ(أعداءَ)مفعول به للمصدر (النكاية).
ولا يعمل المصدر واسم المصدر إلا في حالين:
1- أَن ينوبا عن فعلهما: عطاءً الفقيرَ، حبساً المجرمَ.
2- أن يصح حلول الفعل محلهما مصحوباً بـ(أَنْ) المصدرية أَو (ما) المصدرية تقول:
يعجبني تعلُّمك الحسابَ = يعجبني أن تتعلم الحسابَ، وإذا كان الزمان للحال قلت: يعجبني ما تتعلمُ الحسابَ اليوم.
وعلى هذا لا تعمل المصادر التي لا يراد بها الحدوث مثل (أُحب صوت المطرب، أَنت واسع العلم)، ولا المصادر المؤكدة مثل (أَكرمت إكراماً الفقيرَ) فالفقير مفعول للفعل (أَكرم) والمصدر مؤكد لا عمل له، ولا المصادر المبنية للنوع أَو العدد مثل (زرت زورتين أخاك فإذا له صوتٌ صوتَ سبع) فـ(أَخاك) نصب بالفعل (زرت) لا بالمصدر المبين للعدد، و(صوتَ) لم تنصب بالمصدر السابق (صوتٌ) ولكن بفعل محذوف تقديره (يصوت). وكذلك المصادر المصغرة لا تعمل فلا يقال (سرني فُتيْحك الباب).
أحكام ثلاثة:
1- لا يتقدم مفعول المصدر عليه إلا إذا كان المصدر نائباً عن فعله مثل: (المجرمَ حبساً) أَو كان المعمول ظرفاً أَو جاراً ومجروراً مثل: (تتجنب بالدار المرور). ولا يقال: (الفقيرَ يعجبني إكرامك).
2- إِذا أُريد إِعمال المصدر أُخر نعته: (تفيدك قراءَتُك الدرس الكثيرةُ) ولا يقال (تفيدك قراءَتك الكثيرةُ الدرسَ).
3- يجوز في تابع المعمول المضاف إِليه المصدر الجر مراعاةً للفظ والرفع أَو النصب مراعاةً للمحل مثل: (سررت بزيارة أَخيك وأَبيه = وأَبوه). (ساءَني انتهارُ الفقيرِ والمسكين = والمسكينَ).
ملاحظة: للمصدر الميمي ولاسم المصدر في عملهما عمل المصدر كل الأحكام المتقدمة.:
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -57
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المشتقات و عملها: الأَسماءُ المشتقة سبعة: اسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل، واسم الزمان، واسم المكان، واسم الآلة.
والاشتقاق أَخذ كلمة من أُخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل (حَسن) من (حسُن).
وأَصل المشتقات جميعاً المصدر.
1- اسم الفاعل وعمله:
يصاغ اسم الفاعل للدلالة على من فعل الفعل على وجه الحدوث: مثل: أكاتب أَخوك درسه، أَو على من قام به الفعل مثل: مائت سليم.
ويشتق من الأَفعال الثلاثية على وزن فاعل مثل: ناصر، قائل، واعد، رام، قاض، شادّ. ويكون من غير الثلاثي على وزن مضارعه المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل آخره مثل: مُكْرِم، مُسْتغفِر، متخاصِمان، متجمِّع، مختار، مصطفٍ.
وإِذا أُريد الدلالة على المبالغة حُوّل اسم الفاعل إلى إحدى الصيغ الآتية:
فعَّال مثل: غفَّار ضرّاب.
مِفْعال مثل: مِقْوال.
فَعُول مثل: قؤول، غفور، ضروب.
فَعيل مثل: رحيم، عليم.
فَعِل مثل: حذِر.
ويلاحظ أَن أَفعال صيغ المبالغة كلها متعدية، وقل أَن تأْتي من الفعل اللازم.
وهناك صيغ أُخرى سماعية مثل: مِفْعل (مِدْعَس = طعانْ) فِعّيل ومِفْعيل ((للمداوم على الشيء) مثل سكِّير ومِعطير، وفُعَلة مثل هُمزَة ولمزَة وضُحَكة، وفاعول مثل فاروق وحاطوم وهاضوم، وفُعال مثل طُوال وكُبار، وفُعَّال مثل كبار وحسّان.
ملاحظة: صيغ ((فعول ومفعال ومِفْعل ومِفْعيل)) يستوي فيها المذكر والمؤنث نقول: رجل معطير وامرأَة معطير، ورجل رؤُوم وأُم رؤُوم.
عمل اسم الفاعل ومبالغاته:
يعمل اسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم، تقول (أَزائرٌ أخوك رفيقَه = أَيزور أَخوك رفيقه). وقد يضاف إلى مفعوله بالمعنى مثل: (أَأَخوك زائرُ رفيقهِ) فرفيق مضاف إليه لفظاً وهو المفعول به معنى، هذا ولا يضاف اسم الفاعل إلى فاعله البتة على عكس ما رأَيت في المصدر، ويعمل في حالين:
1- إِذا تحلى بـ(ال) عمل دون شرط: المُكرم ضيفَه محمود، مررت بالمكرم ضيفَه إلخ.
2- إِذا خلا من (ال) فلابدَّ لعمله من شرطين:
أ- أَن يكون للحال أَو للاستقبال.
ب- أَن يسبق بنفي أو استفهام، أو اسم يكون اسم الفاعل خبراً له أَو صفة أَو حالاً مثل: ما منصفٌ خالدٌ أخاه - هل ذاهبٌ أَنت معي - أخوك قارئٌ درسه - مررت برجل حازمٍ أَمتعَته (وقد يحذف الموصوف إِذا علم تقول: مررت بحازمٍ أَمتعته) - رأَيت أَخاك رافعاً يده بالتحية.
ومبالغات اسم الفاعل تعمل عمله بشروطه وأَكثرها عملاً وزن ((فعَّال)) فمفعال ففعول ففَعِل: هذا ظلاَّمٌ الضعفاءَ - مررت بمنحارٍ الإِبلَ - القؤولُ الخيرَ محبوب - أَرحيمٌ أَبوك أَطفاله - ما حذرٌ عدوَّه.
هذا والمفرد والجمع من اسم الفاعل ومبالغاته في العمل سواء.
ملاحظتان:
1- يجوز في تابع المفعول المضاف إليه اسم الفاعل، الجر مراعاة للفظ والنصب مراعاة للمحل على نحو ما مر في المصدر.
2- يجوز تقديم معمول اسم غير المحلى بـ(ال) عليه، إلا إذا كان مجروراً بالإِضافة أَو بحرف جر أَصلي، تقول: أَهذا جارُ مُكرِمٍ ضيفه؟ ليس أَخوك مسيئاً إلى خصمه.
وفي غير هذين الحالين يجوز تقديمه تقول: (أَهذا ضيفَه مكرمٌ) و(ليس أَخوك خصمَه بمنصف). أَما المحلى بـ(ال) فلا يتقدم معموله عليه.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -58
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المشتقات و عملها: الأَسماءُ المشتقة سبعة: اسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل، واسم الزمان، واسم المكان، واسم الآلة.
والاشتقاق أَخذ كلمة من أُخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل (حَسن) من (حسُن).
وأَصل المشتقات جميعاً المصدر.
2-اسم المفعول:يصاغ اسم المفعول للدلالة على من وقع عليه الفعل.
ويكون من الثلاثي على وزن ((مفعول)): مضروب، ممدوح، موعود، مغزُرٌّ، مرميٌّ (أصلها مرمويٌ قلبت الواو ياءً)، مقول، مدين (أَصلها مقوول ومديون: تحذف العلة في الفعل الأَجوف ويضم ما قبلها إِن كانت العلة واواً، ويكسر إِن كانت ياءً).
ويصاغ من غير الثلاثي على وزن المضارع المجهول بإِبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر: يُكرَم: مُكْرم، يُسْتغفَر: مُسْتَغْفَر، يُتَداول: متداول، يُصْطفى: مُصْطفى، يُخْتار: مختار.
لا يصاغ اسم المفعول إلا من الفعل المتعدي، فإِذا أُريد صياغته من فعل لازم فيجب أَن يكون معه ظرف أَو مصدر أَو جار ومجرور:
السرير منومٌ فوقه، الأَرض متسابق عليها، هل مفروحٌ اليوم فرحٌ عظيم؟
ملاحظة: بمعنى اسم المفعول صيغ أَربع سماعية يستوي فيها المذكر والمؤنث.
1- فَعيل: جريح، قتيل.
2- فِعْل: شاة ذِبحٌ (مذبوحة)، طِحْن، طِرْح
3- فَعَل: قَنص، سَلَب، جلَب
4- فُعْلة: أُكلة، مُضغة، طُعمة
تنبيه: يجتمع أحياناً اسم الفاعل واسم المفعول من غير الثلاثي على صيغة واحدة في المضعف والأجوف مثل اختارَك رئيسك فأنت مختار ورئيسك مختار. شاددْت أخاك فأنا مشاد وأخوك مُشاد، والتفريق بالقرينة.
عمل اسم المفعول والاسم المنسوب:
يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول في الأَحوال والشروط التي تقدمت لاسم الفاعل تقول: 1- الـمُكْرَمُ ضيفُه محمود (الآن أَو أَمس أَو غداً) = الذي يُكْرَمُ ضيفُهُ محمود.
2- ما خالد مُنْصَفٌ أخوه - هل أَخوك مقروءٌ درسُه - مررت برجل محزومةٍ أَمتعتُهُ - رأَيت أَخاك مرفوعةً يدُه بالتحيَّة.
أَما الاسم المنسوب فيرفع نائب فاعل فقط لأَن ياءَه المشددة بمعنى (منسوب) تقول: أَحمصيُّ جارُك = أَمنسوب جارُك إِلى حمص = أَيُنسَب جارك إلى حمص.
ملاحظة: يجوز إضافة اسم المفعول والاسم المنسوب إِلى مرفوعهما على خلاف ما مر في اسم الفاعل: تقول ما خالدٌ .
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -59
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المشتقات و عملها:1- الأَسماءُ المشتقة سبعة: 1- إسم الفاعل، 2- وأسم المفعول، 3- والصفة المشبهة، 4- وإسم التفضيل، 5-وإسم الزمان، 6-وإسم المكان، 7-وإسم الآلة.
والاشتقاق أَخذ كلمة من أُخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل (حَسن) من (حسُن).
وأَصل المشتقات جميعاً المصدر.
3-الصفة المشبهة باسم الفاعل:أَسماء تصاغ للدلالة على من اتصف بالفعل على وجه الثبوت مثل: كريم الخلق، شجاع، نبيل. ولا تأْتي إِلا من الأَفعال الثلاثية اللازمة، وصيغها كلها سماعية إِلا أَن الغالب في الفعل من الباب الرابع ((باب طرِب يطرَب)) أَن يكون على إِحدى الصيغ الآتية:
1- على وزن ((فَعِل)) إِذا دل على فرح أَو حزن مثل: ضَجِر وضجرة، طَرِب وطربة.
2- على وزن ((أَفعل)) فيما دل على عيب أَو حسن في خلقته أَو على لون مثل: أَعرج، أَصلع، أَحور، أَخضر. ومؤنث هذه الصيغة ((فعلاءً)): عرجاءُ، صلعاءُ، حوراءُ، خضراءُ. والجمع ((فُعْل)): عُرْج، صُلع، حُور، خُضْر.
3- على وزن ((فَعْلان)) فيما دل على خلوّ أَو امتلاءٍ: عطشان وريان، جَوْعان وشبعان والمؤنث ((فَعْلى)): عطشى وربّا، وجَوْعى وشَبْعى.
وإذا كان الفعل اللازم من باب ((كرُم)) فأَكثر ما تأْتي صفته على ((فعيل)) مثل كريم وشريف. وله أَوزان أُخرى مثل: شجاع وجبان وصُلْب وحسَن وشهْم.
هذا وكل ما جاءَ من الثلاثي بمعنى اسم فاعل ووزنه مغاير لوزن اسم الفاعل فهو صفة مشبهة مثل: سيّد وشيخ هِمّ وسيء.
ملاحظة: إذا قصدت من اسم الفاعل أو اسم المفعول الثبوت لا الحدوث أصبح صفة مشبهة يعمل عملها مثل: أنت محمودُ السجايا طاهر الخلقُ معتدل الطباع. أما إذا قصدت من الصفة المشبهة الحدوث جئت بها على صيغة اسم الفاعل فتعمل عمله مثل: أنت غداً سائدٌ رفاقَك (الصفة سيد). فضيّق الصفة المشبهة إذا أردت منها الحدوث قلت: صدرك اليوم ضائق على غير عادتك.
عمل الصفة المشبهة: معمول الصفة المشبهة إِما أَن يرفع على الفاعلية: (أَخوك حسنٌ صوتُه) وأَما أَن يجر بالإِضافة: (أَخوك حسنُ الصوتِ) وهو أَغلب أَحواله، وإِما أَن ينصب على التمييز إن كان نكرة، أَو شبه المفعولية إِن كان معرفة: (أَخوك حسنٌ صوتاً، حسنٌ صوتَه).
وتمتنع الإِضافة إذا كانت الصفة بـ(ال) ومعمولها خالٍ منها ومن الإِضافة إلى محلى بها، فلا يقال (أَخوك الحسن ).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -60
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المشتقات و عملها:1- الأَسماءُ المشتقة سبعة: 1- إسم الفاعل، 2- وأسم المفعول، 3- والصفة المشبهة، 4- وإسم التفضيل، 5-وإسم الزمان، 6-وإسم المكان، 7-وإسم الآلة.
والاشتقاق أَخذ كلمة من أُخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل (حَسن) من (حسُن).
وأَصل المشتقات جميعاً المصدر.
4-اسم التفضيل:-
يصاغ على وزن ((أَفعل)) للدلالة على أَن شيئين اشتركا في صفة وزاد أَحدهما فيها على الآخر مثل: كلاكما ذكي لكن جارك أَذكى منك وأَعلم.
وقد يصاغ للدلالة على أن صفة شيء زادت على صفة شيء آخر مثل: العسل أحلى من الخل، والطالح أخبث من الصالح.
وقليلاً يأْتي بمعنى اسم الفاعل فلا يقصد منه تفضيل مثل: (الله أَعلم حيث يجعل رسالته).
هذا ولا يصاغ اسم التفضيل إلا مما استوفى شروط اشتقاق فعلي التعجب ((ص16)). فإِذا أُريد التفضيل فيما لم يستوف الشروط أتينا بمصدره بعد اسم تفضيل فعلُه مستوفي الشروط مثل: أَنت أَكثر إنفاقاً، وأَسرع استجابة.
واسم التفضيل لا يأْتي على حالة واحدة في مطابقته لموصوفه، وأَحواله ثلاثة:
1- يلازم حالة واحدة هي الإِفراد والتذكير والتنكير حين يقارن بالمفضَّل عليه مجروراً بمن مثل (الطلاب أَكثر من الطالبات) أَو يضاف إليه منكراً: (الطالبات أَسرع كاتباتٍ).
2- يطابق موصوفه إِن لم يقارَن بالمفضل عليه سواءٌ أَعرّف بـ(ال) أَم أُضيف إِلى معرفة ولم يقصد التفضيل مثل: (نجح الدارسون الأَقدرون والطالبات الفضليات حتى الطالبتان الصغريان)، زميلاتك فضليات الطالبات.
3- إذا أُضيف إلى معرفة وقصد التفضيل جازت المطابقة وعدمها: مثل: (الطلاب أَفضل الفتيان = أَفاضلهم، زينب أَكبر الرفيقات = كبرى الرفيقات).
ملاحظة: لم يرد لكثير من أسماءِ التفضيل جمع ولا مؤنث، فعلى المتكلم مراعاة السماع؛ فإِذا اضطر قاس مراعياً الذوق اللغوي السليم.
عمله:
أَغلب عمل اسم التفضيل رفع الضمير المستتر مثل: (أَخوك أَحسن منك) ففي (أَحسن) ضمير مستتر (هو) يعود على المبتدأ.
وقد يرفع الاسم الظاهر أَحياناً ويطَّرد ذلك حين يصح إِحلال الفعل محله مثل هذا التركيب: (ما رأَيت رجلاً أَحسن في عينه الكحلُ منه في عين زيد) وهو تركيب مشهور في كتب النحاة، وظاهر أَن اسم التفضيل فيه 1- مسبوق بنفي، 2- ومرفوعه أَجنبي عنه، 3- وهو مفضَّل مرة (الكحل في عين زيد)، 4- ومفضَّلٌ على نفسه مرة (الكحل في عين غير زيد).
وقد سمع في مثل (مررت بكريم أَكرمَ منه أَبوه).
هذا ولا يتقدم معمول اسم التفضيل عليه بحال، وتقدم الجار والمجرور المتعلقين به ورد ضرورة في الشعر على الشذوذ.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -61
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المشتقات و عملها:1- الأَسماءُ المشتقة سبعة: 1- إسم الفاعل، 2- وأسم المفعول، 3- والصفة المشبهة، 4- وإسم التفضيل، 5-وإسم الزمان، 6-وإسم المكان، 7-وإسم الآلة.
والاشتقاق أَخذ كلمة من أُخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل (حَسن) من (حسُن).
وأَصل المشتقات جميعاً المصدر.
5-اسم الزمان واسم المكان:-
يصاغان للدلالة على زمن الفعل ومكانه مثل: (هنا مدْفن الثروة، وأَمس متسابَق العدّائين).
ويكونان من الثلاثي المفتوح العين في المضارع أَو المضموم العين على وزن ((مَفْعَل)) مثل: مكْتب، مدخل، مجال، منظر، وإِذا كان مكسور العين فالوزن ((مفْعِل)) مثل: منزِل، مهبِط، مطير، مبيع.
فإِذا كان الفعل ناقصاً كان على ((مفعَل)) مهما تكن حركة عينه مثل: مسعى، مَوْقى، مرمى.
وإِذا كان الفعل مثالاً صحيح اللام فاسم الزمان والمكان منه على ((مفعِل)) مثل: موضِع، موقع.
أَما غير الثلاثي فاسم الزمان والمكان منه على وزن اسم المفعول مثل: هنا منتظَر الزوار (مكان انتظارهم)، غداً مُسافر الوفد (زمن سفره).
فاجتمع على صيغة واحدة في الأَفعال غير الثلاثية: المصدر الميمي واسم المفعول واسما الزمان والمكان، والتفريق بالقرائن.
ملاحظة: ما ورد على غير هذه القواعد من أسماء الزمان والمكان يحفظ ولا يقاس عليه، فقد سمع بالكسر على خلاف القاعدة هذه الأسماء: المشرق، المغرب، المسجد، المنبت، المنجِر، المظِنة... وفتحها على القاعدة صواب أيضاً وإن كان مراعاة السماع أحسن.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -61
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المشتقات و عملها:1- الأَسماءُ المشتقة سبعة: 1- إسم الفاعل، 2- وأسم المفعول، 3- والصفة المشبهة، 4- وإسم التفضيل، 5-وإسم الزمان، 6-وإسم المكان، 7-وإسم الآلة.
والاشتقاق أَخذ كلمة من أُخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل (حَسن) من (حسُن).
وأَصل المشتقات جميعاً المصدر.
5 & 6اسم الزمان واسم المكان:-
يصاغان للدلالة على زمن الفعل ومكانه مثل: (هنا مدْفن الثروة، وأَمس متسابَق العدّائين).
ويكونان من الثلاثي المفتوح العين في المضارع أَو المضموم العين على وزن ((مَفْعَل)) مثل: مكْتب، مدخل، مجال، منظر، وإِذا كان مكسور العين فالوزن ((مفْعِل)) مثل: منزِل، مهبِط، مطير، مبيع.
فإِذا كان الفعل ناقصاً كان على ((مفعَل)) مهما تكن حركة عينه مثل: مسعى، مَوْقى، مرمى.
وإِذا كان الفعل مثالاً صحيح اللام فاسم الزمان والمكان منه على ((مفعِل)) مثل: موضِع، موقع.
أَما غير الثلاثي فاسم الزمان والمكان منه على وزن اسم المفعول مثل: هنا منتظَر الزوار (مكان انتظارهم)، غداً مُسافر الوفد (زمن سفره).
فاجتمع على صيغة واحدة في الأَفعال غير الثلاثية: المصدر الميمي واسم المفعول واسما الزمان والمكان، والتفريق بالقرائن.
ملاحظة: ما ورد على غير هذه القواعد من أسماء الزمان والمكان يحفظ ولا يقاس عليه، فقد سمع بالكسر على خلاف القاعدة هذه الأسماء: المشرق، المغرب، المسجد، المنبت، المنجِر، المظِنة... وفتحها على القاعدة صواب أيضاً وإن كان مراعاة السماع أحسن.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -62
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المشتقات و عملها:1- الأَسماءُ المشتقة سبعة: 1- إسم الفاعل، 2- وأسم المفعول، 3- والصفة المشبهة، 4- وإسم التفضيل، 5-وإسم الزمان، 6-وإسم المكان، 7-وإسم الآلة.
والاشتقاق أَخذ كلمة من أُخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل (حَسن) من (حسُن).
وأَصل المشتقات جميعاً المصدر.
7- إسم الآله:-
يصاغ من الأَفعال الثلاثية المتعدية أَوزان ثلاثة للدلالة على آلة الفعل، وهي ((مِفْعَل ومِفْعال ومِفْعلة)) بكسر الميم في جميعها مثل: مِخرَز ومِبرَد ومفتاح ومِطرقة .
هذا وهناك صيغ أُخرى تدل على الآلة كاسم الفاعل ومبالغته مثل: كابِح (فرام) صقَّالة وجرَّافة وسحَّاب، و((فِعال)) مثل: ضِماد، وحِزام ((وفاعول)) مثل ساطور ((وفَعول)) مثل (قَدوم) وغيرها.
ملاحظة: لا عمل لاسم الزمان ولا لاسم المكان ولا لاسم الآلة.
________________________________________
سمعت بعض أسماء الآلة بضم الأول والثالث مثل: المُنْخُل والـمُدُق والـمُكْحُلة ويجوز فيها اتباع القاعدة العامة أيضاً.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -63
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
الفاعل- ج-1:-
كل اسم دلَّ على من فعَل الفعلَ أَو اتصف به وسُبق بفعل مبني للمعلوم أَو شبهه مثل: (قرأت الطالبةُ، ونام الطفلُ، وجاري حسنةٌ دارُه).
وشبه الفعل في هذا الباب خمسة:
1- اسم الفعل مثل: هيهات السفرُ.
2- اسم الفاعل مثل: هذا هو الناجحُ ولدُه. أَخوك فتاكٌ سلاحُه.
3- والصفة المشبهة مثل: عاشر امرأً حسناً خلقُه.
4- وما كان في معنى الصفة المشبهة من الأَسماءِ الجامدة مثل: خالد علقمٌ لقاؤُه. و(علقم) هنا بمعنى الصفة المشبهة (مُرٌّ) ولذا عمل عملها.
5- واسم التفضيل مثل مررت بكريمٍ أَكرمَ منه أَبوه.
وأَشباه الفعل هذه مرت أَحكامها آنفاً، والمرفوع بعدها فاعل لها.
وإليك أحكاماً تتعلق بمطابقة الفاعل لفعله تذكيراً وتأنيثاً وإفراداً وجمعاً، ويجره لفظاً، بوقوعه ضميراً أو مؤولاً أو جملة، وبتقديمه على مفعوله وتأخيره عنه، وبحذفه وحذف فعله أحياناً.
1- مطابقته لفعله:
أ- الأَصل أَن يؤنث الفعل مع الفاعل المؤنث ويذكَّر مع المذكر تقول (سافر أَخوك حين طلعت الشمس).
وجوّزوا ترك المطابقة في الأحوال الآتية:
1- إذا كان بين الفعل والفاعل المؤنث فاصلٌ ما: قرأَ اليوم فاطمة.
2- إذا كان الفاعل مجازي التأْنيث: طلع الشمس.
3- إذا كان الفاعل جمع تكسير: حضر الطلاب ونُشر الصحف = حضرت الطلاب ونشرت الصحف.
4- إذا كان الفعل من أَفعال المدح والذم: نعم المرأةُ أَسماء = نعمت المرأَة أَسماء.
5- إِذا كان الفاعل مفرده مؤنثاً لفظاً فقط: جاءَ الطلحات = جاءَت الطلحات.
6- إِذا كان الفاعل ملحقاً بجمع سالم للمذكر أَو المؤنث: يقرأُ البنون: تقرأُ البنون، قرأَ البنات: قرأَت البنات.
7- إِذا كان الفاعل من أَسماءِ الجموع مثل: (قوم، نساءٌ) أَو من أَسماءِ الأَجناس الجمعية مثل: (العرب، الترك، الروم)،
تقول: حضر النساءُ = حضرت النساءُ، يأْبى العرب الضيم = تأْبى العرب الضيم.
هذا ويجب ترك التأْنيث إِذا فصل بين المؤنث الحقيقي وفعله كلمة (إِلا) مثل: ما حضر إِلا هند. وذلك لأَن المعنى (ما حضر أحد) فإِذا كان الفاعل ضميراً منفصلاً جاز الأَمران: ما حضر إِلا هي = ما حضرت إِلا هي.
وإِذا كان الفاعل ضميراً يعود إلى متقدم فالمطابقة واجبة لا محالة، تقول: الشمس طلعت، أَسماءُ نعمت امرأَةً، البنات قرأَتْ (أَو قرأْن).
ملاحظة: قد يكتسب الفاعل المضاف من المضاف إليه التذكير أو التأنيث إذا صح قيام المضاف إليه مقام المضاف بعد حذفه مثل: (شيّبه صروف الدهر وأهمته شأن صغيراته) والمطابقة تقضي تأنيث الفعل الأول وتذكير الثاني، وإنما جاز ذلك لأنه يصح إسناد الفعل إلى المضاف إليه فتقول (شبيه الدهر، وأهمته صغيراته) فلوحظ في ترك المطابقة لفظ المضاف إليه، ولا يجوز ذلك في مثل (قابلني أخو هند) لتغير المعنى إذ لا يصح إسناد (هند) إلى (قابلني) لأن الذي قابلني أخوها لا هي.
ب- أَما من حيث الإِفراد والتثنية والجمع، فالفعل المتقدم يلازم الإِفراد دائماً سواءٌ أَكان الفاعل مفرداً أَم مثنى أم جمعاً. تقول في ذلك: (حضر الرجل، حضر الرجلان، حضر الرجال، حضرت المرأة، حضرت المرأَتان، حضرت النسوة) بصيغة الإفراد ليس غير، وما ورد على خلاف ذلك فشاذ لا يعتد به.
هناك شواهد شعرية قليلة مثل: (وقد أسلماه مبعد وحميم)، ورواية عن بعض العرب أنه قال: (أكلوني البراغيث). وقد أراد قوم أن يخرجوا هذه اللغة التي نسبت إلى بعض طيء وبعض أزد شنوءة، فذهبوا في ذلك مذهبين: منهم من جعل الضمير فاعلاً والاسم المرفوع بعده بدلاً منه، ومنهم من جعله حرفاً دالاً على التثنية أو الجمع لا ضميراً، والفاعل الاسم المرفوع بعده.
ولا حاجة إلى التخريج، فهذه الروايات إن صحت فهي شاذة ولغتها رديئة ولم يخطئ من نبزها بلغة (أكلوني البراغيث). إلا أن ما يجب التنبيه إليه هنا هو أن بعضاً من فضلاء النحاة الأقدمين توهم فظن آية {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} وحديث ((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار)) من هذه اللغة، وليس ذلك بصحيح، ففاعل (أسروا) وهو واو الجماعة عائد على (الناس) في أول السورة، و(الذين) فاعل! (قال) المحذوفة، وأسلوب القرآن الكريم جرى على حذف فعل القول اكتفاء بإثبات المقول في مواضع عدة، والحديث له أول: ((إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم: ملائكة بالليل.. إلخ)).
وبقيت هذه اللغة الرديئة مفتقرة إلى شاهد صحيح لا ضرورة فيه.
2- جره لفظاً:
يجر الفاعل لفظاً على الوجوب في موضع واحد هو صيغة التعجب (أَكرمْ بخالد) فزيادة الباءِ هنا واجبة.
وقد يجر لفظاً جوازاً بثلاثة أَحرف جر زائدة هي: ((من، الباء، اللام)).
فأَما ((مِن)) فتجوز زيادتها بعد نفي أَو نهي أَو استفهام إِذا كان الفاعل نكرة مثل: (ما سافر من أَحد، لا يتأَخر منكم من أَحد، هل أصاب أَخاك من شيءٍ).
وأَما الباءُ فتزاد بعد ((كفى)) مثل: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً}.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -64
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
الفاعل- ج-2:-
وأَما اللام فسمع زيادتها على فاعل اسم الفعل ((هيهات)) مثل: {هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ}.
هذا وكثيراً ما يضاف المصدر واسم المصدر إلى فاعلهما في المعنى فيجرانه لفظاً على الإِضافة مثل (سرني إكرامك الفقيرَ وعونُ خالدٍ العاجزين)، فكل من الضمير في (إِكرامك) و(خالد) مضاف إليه لفظاً، والضمير فاعل للمصدر وخالدٌ فاعل اسم المصدر في المعنى.
والفاعل في كل ذلك مجرور اللفظ مرفوع تقديراً.
3- وقوعه اسماً ظاهراً أو ضميراً أو مؤوّلاً أو جملة
يسافر الأَمير - أَخواك أَصابا وما أَخطأَ إلا أَنت - سرني أَن تنجح - {وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ}.
فاعل الجملة الأُولى اسم ظاهر (الأمير)، وفاعل (أَصابا) ضمير التثنية المتصل العائد على (أَخواك)، وفاعل أَخطأَ الضمير المنفصل (أَنت)، وفاعل (سر) جملة (تنجح) المؤولة مع الحرف المصدري ((أَن)) بالمصدر ((نجاحك)) وفاعل (تبين) جملة {كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ}.
ولا خلاف في وقوع الفاعل اسماً صريحاً أو ضميراً ((مستتراً أو بارزاً)) أو مؤولاً بعد أحد الحروف المصدرية الثلاثة ((أَنْ، أَنّ، ما)) وإنما الخلاف في وقوعه جملة:
فبعض النحاة يمنعه ويقدر فاعلاً من مصدر الفعل، فيقول في مثل الجملة الأخيرة: إن الفاعل (التبيّن) مقدراً، وجملة {كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ}مفسر للتبين المقدر هكذا: (وتبين لكم التبينُ: كيف فعلنا بهم). وآخرون يجيزون وقوعه جملة ويستغنون عن تكلف التقدير.
هذا ويذكر الطالب أن ضمير الغائب والغائبة مستتر جوازاً في الماضي والمضارع لا يستثنى إلا ضمير فعل التعجب: (ما أجمل الإنصاف) وإلا ضمير أفعال الاستثناء (خلا، عدا، حاشا) فاستتاره فيها جميعاً واجب. وأما ضمائر المتكلم الواحد والمخاطب الواحد في المضارع والأمر وأسماء الأفعال فمستتره وجوباً دائماً.
4- تقديمه على مفعوله وتأخيره عنه:
الأَصل في الترتيب أَن يأْتي الفاعل بعد الفعل ثم يأْتي المفعول به تقولك (قرأَ خالدٌ الصحيفةَ) ويجوز أَن تعكس الترتيب فتقول (قرأَ الصحيفةَ خالدٌ).
ويتحتم تقديم الفاعل على المفعول به في المواضع الأَربعة الآتية:
أَ- إِذا كانت علامات الإِعراب لا تظهر عليهما فحذراً من وقوع الالتباس عند عدم القرينة نقدم الفاعل مثل: (أَكرم مصطفى موسى، وكلم أَخي هؤلاءِ)، فإِن وجدت القرينة جاز التقديم والتأْخير مثل: (أَكرمتْ أُختي موسى، أَكرمتْ موسى أُختي).
ب- أَن يحصر الفعل في المفعول به: (ما قرأَ خالدٌ إِلا كتابين، إِنما أَكل فريد رغيفاً).
ومن النحاة من جوّز التقديم والتأخير إذا كان الحصر بـ(إِلا) فقط.
جـ- أن يكون الفاعل ضميراً والمفعول به اسماً ظاهراً: قابلت خالداً.
د- أَن يكونا ضميرين ولا حصر في الكلام: قابلته.
ويجب تأخير الفاعل وجوباً في المواضع الثلاثة الآتية:
أَ- إِذا اتصل بضمير يعود على المفعول مثل: (سكن الدارَ صاحبُها) ولولا تأْخير الفاعل لعاد الضمير على المفعول المتأَخر لفظاً ورتبة وهو غير جائز.
ب- إِذا كان اسماً ظاهراً والمفعول ضميراً مثل (قابلني أَخوك).
جـ- أَن يحصر الفعل فيه: (ما أَكرم خالداً إِلا سعيد، إِنما أَكل الرغيف أَخوك).
5- حذفه، وحذف فعله:
الفاعل ركن في الجملة لابدَّ منه، سواءٌ أَكان اسماً صريحاً أَم ضميراً راجعاً إلى مذكور، وقد يكون ضميراً لما تدل عليه قرينة حالية مثل: (حتى توارتْ بالحجاب) أي توارت الشمس، ولم يسبق للشمس ذكر لكنها مفهومة من سياق الكلام، ومثل: (إذا كان غداً سافرنا) والمقدر: كلمة (الحال) أَو (ما نحن فيه من عزم وسلامة إلخ). وقد يكون ضميراً لما يدل عليه قرينة لفظية كالحديث المشهور: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن)) وظاهر أَن ضمير يشرب يعود على (الشارب) المفهوم من الفعل.
وأَكثر هذه الأَحوال وقوعاً أَن يعود الضمير على مذكور سابق كأَجوبة الأَسئلة مثل قولك: (لم يحضر) لمن سأَلك (هل حضر أَخوك؟).
أَما الفعل فأَكثر ما يحذف في الأَجوبة مثل قولك: (خالدٌ) لمن سأَلك. (من حضر؟)، و(خالد) فاعل لفعل محذوف جوازاً لوروده في السؤال. وقد يكون الاستفهام مقدراً مثل: (أُوذيتُ، أَحمدُ) فكأَن سائلاً سأَل (من آذاك؟) فأَجبت (أَحمدُ) أَي آذاني أحمد) إلا أَنه يجب حذف الفعل اطراداً إِذا وقع الفاعل بعد أَداة خاصة بالأَفعال كأدوات الشرط وتلاه مفسر للفعل السابق مثل: (إِذا الرجلُ ضيَّع الحزم اضطربت أُموره) و(الرجل) فاعل لفعل محذوف وجوباً يفسره (ضيَّع).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -65
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
نائب الفاعل:-
إِذا أُسند الاسم إلى فعل مبني للمجهول أَو شبهه كاسم المفعول والاسم المنسوب، كان نائب فاعل مثل: (عوقب المجرم، أَخوك ممزَّقٌ ثوبُه، أَحمصيٌ جارُك).
وهو في المعنى مفعول به إِذا الأصل (عاقب الحاكمُ المجرمَ، أَنت ممزِّقٌ ثوبَ أَخيك، أَتنسُب جارَك إلى حمص؟).
فإِن لم يكن في الجملة مفعول به جاز حذف الفاعل بعد بناءِ الفعل للمجهول وإِنابة الجار والمجرور أَو ا لظرف أو المصدر مناب الفاعل:
فالجار والمجرور مثل: (نام أَخوك على السرير) تقول بعد حذف الفاعل (نيم على السرير).
اشترط بعضهم في حرف الجر ألا يكون للتعليل مثل: (وُقف لإجلالك) لأن التعليل جملة أخرى كأنها جواب سؤال: (لم وُقف؟).
ويقدر حينئذ المصدر المفهوم من الفعل نائب فاعل، وهو هنا: (وُقف الوقوف).
والمصدر يشترط فيه أَن يكون متصرفاً مختصاً مثل (احتُفل احتفالٌ كبير) فالمصدر (معاذ الله) لا يكون نائب فاعل لأَنه غير متصرف.
والظرف يجب أَن يكون متصرفاً مختصاً ليصح وقوعه نائب فاعل مثل (احتُفل يوم الخميس، اصطُفَّ أَمام القائد). وغير المتصرف من الظروف مثل ((قطٌّ)) وغير المختص مثل: ((مَعَ)) و((يوم)) لا يقعان وحدهما مع نائب الفاعل.
هذا وإذا اقتضى غرضٌ ما حذف الفاعل من الجملة فإِذا وجد فيها مفعول به فلا ينوب غيره عن الفاعل إلا قليلاً في الضرورات الشعرية، فالجملة (أَكلت الطعامَ بالملعقة) تصبح بعد حذف الفاعل (أُكل الطعام بالملعقة) ولا تقول: (أُكِل بالملعقة الطعامَ) بجعل الجار والمجرور نائب فاعل وإبقاءِ المفعول به منصوباً إلا في ضرورة شعرية.
وإِذا وجد عدد من المفعولات مثل (ظننت أَخاك مسافراً، أَعطى أَخوك الفقيرَ درهماَ) أَنبْت عن الفاعل المفعول الأَول ليس غير، إلا في الأفعال التي بمعنى (أَعطى) فيجوز إِنابة الثاني على قلة عند أَمن اللبس فتقول: (أُعطي درهمٌ الفقيرَ) والأَكثرُ الأَجود أَن تقول: (أُعطي الفقير درهماً).
ويطبق على نائب الفاعل جميع الأحكام التي مرت بك في مطابقة الفاعل لفعله تذكيراً وتأْنيثاً وإفراداً وجمعاً، ووقوعه ضميراً أَو مؤولاً أو جملة، وفي تقديمه وتأْخيره، وفي حذفه أَو حذف فعله.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -66
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
ِالمبتدأ والخبر:-
الابتداء بالنكرة - أنواع الخبر - تقديم المبتدأ والخبر - حذف أحدهما - تطابقهما تتكون الجملة الاسمية من ركنين: المبتدأ وهو الاسم المتحدث عنه (أَو المسند إليه الخبر)، والخبر ((أَو المسند)) وهو ما نخبر به عن المبتدأ مثل (خالد مسافر).
أَ- المبتدأ:
فالأَصل فيه أَن يكون معرفةً مرفوعاً :
1- ولا يقع نكرة إِذ لا معنى لأَن تتحدث عن مجهول مثل: (رجلٌ عالمٌ)، لكن النكرة إِذا أَفادت جاز الابتداءُ بها، كأَن تقول عن رجل معروف عند السامع: (رجلٌ عندك عالم)، وكأَن تقول: (عندي مال).
والمعوّل في إفادة النكرة على الملكة والسليقة إلا أن النحاة حاولوا حصر الأحوال التي تكون فيها النكرة مفيدة. وجاوز بها بعضهم الثلاثين حالاً، ولا بأس في إيراد كثير من الأحوال لما يكون في عرضها من المرانة والاطلاع، فقد أجازوا الابتداء بالنكرة:
1- إذا أضيفت مثل (نائب أمير قادم) إذ بهذه الإضافة تقربت من المعرفة وأفادت.
2- إذا وصفت لفظاً مثل: (حادثٌ هامّ وقع) أو تقديراً مثل: (أمرٌ أتى بك - شويعر ينشد)، فالتقدير: أمر عظيم أتى بك، شاعر صغير ينشد.
3- إذا تقدمها الخبر الظرف أو الجار والمجرور: عندي ضيف، ولك هدية.
4- إذا دلّت على عموم وذلك في سياق النفي أو الاستفهام مثل: ما أحد سافر، هل أحد في القاعة؟
5- بعد ((لولا)) أو ((إذا)) الفجائية: لولا بردٌ لحضرت - خرجت فإذا شرطي واقف.
6- إذا كانت من الألفاظ المبهمة كأسماء الشرط والاستفهام و((ما)) التعجبية)) و((كم)) الخبرية، مثل: من عندك؟ - ما تفعلْ تجد عاقبته - ما أكرمك! - كم عبرةٍ في التاريخ!
7- إذا كانت عاملة فيما بعدها، مثل: إكرامٌ فقيراً حسنة، أمرٌ بمعروف صدقة.
8- إذا دلت على دعاء: رحمةٌ لك، ويلٌ للظالمين.
9- إذا قامت مقام الموصوف أو أريد بها الجنس لا فردٌ منه فقط مثل: محسنٌ أفضل من بخيل... رجلٌ أقوى من امرأة.
10- إذا دلت على تفصيل مثل: صبراً فيومٌ لك ويومٌ عليك.
11- إذا وقعت صدر جملة حالية: دخلت السوق ودينارٌ بيدي.
12- ... إلخ.
ويغني عن ذلك كله التمرس بالكلام العربي، فكل موضع تفيد فيه النكرة يصح الابتداء بها، وهذا قانون لا يختلف وإنما حصروا هذه الأحوال لمن لا يثق بملكته.
2- والمبتدأً مرفوع دائماً، وقد يجر بحرف جر زائد اطراداً:
1- بـ((مِنْ)) إذا كان نكرة مسبوقة بنفي أَو استفهام: ما عندي من كتابٍ، هل في الدار من أَحد؟
2- بالباءِ، إذا كان كلمة حسْبُ: بحسبك لُقَيمات.
3- بـ((رب)): إِذا كان نكرة لفظاً أَو معنى: رُبَّ متهمٍ بريءٌ، ربّ من تحبُّ يضرك.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -67
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
ِالمبتدأ والخبر:-
ب- الخبر:
فالأَصل فيه أَن يكون وصفاً مشتقاً مثل: (خالد مسافر)، ويقع جامداً إِن تضمن معنى الصفة مثل: (خالد أَسد، لقاؤُه حنظل)، فأَسد بمعنى (شجاع) وحنظل بمعنى (مُرّ). ويجوز أن يأْتي للمبتدأ الواحد أَكثر من خبر مثل: أَنت كاتب شاعر خطيب مناضل.
وهو مرفوع دائماً، وقد يجر بالباءِ الزائدة بعد نفي مثل: ما خالد بمسافرٍ، وكما يقع اسماً يقع:
1- جملة فعلية مثل: خالد ذهب.
2- وجملة اسمية مثل: أَخوك تجارتُه رابحة.
3- وشبه جملة ظرفاً مثل: والدك عند الرئيس، وجاراً ومجروراً مثل: أَنت بخير. ولابدَّ للجملة الخبرية من رابط يربطها بالمبتدأ، إما: ضمير ظاهر أَو مستتر كالمثالين الأولين، وإما ضمير مقدر: (اللبنُ الرطلُ بمئة قرش) إذ التقدير (الرطل منه بمئة قرش)، أو إشارة إلى المبتدأ مثل: {وَلِباسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}.
أَو إعادة لفظة مثل: المروءَة ما المروءَة؟
أَو كلمة أَعم من المبتدأ يدخل فيها: الوفاءُ نعم الخلق.
جـ- تقديم المبتدأ والخبر:
للمبتدأ في الأَصل التقدم مثل (أنا ناجح، أَبوك في الدار) ويجوز تقدم الخبر فتقول: (ناجح أَنا، في الدار أبوك). ولكن منهما مواضع يجب تقديمه فيها على صاحبه.
يتقدم المبتدأ وجوباً في أربعة مواضع:
1- إِذا كان من أَسماء الصدارة ((وهي أَسماءُ الشرط وما حمل عليها وأسماءُ الاستفهام و((ما)) التعجبية، و((كم)) الخبرية ومصحوب لام الابتداءِ مثل: من عندك؟ رأَي من أَعجبك؟ ما تفعلْه تكافأْ عليه، الذي يفرُّ فعقابه شديد، ما أَنبَلَكَ!، كم عظةٍ مرت بك! لأَنت أَصدق عندي.
2- إذا التبس بالخبر: صديقي أَخوك - إذا كان هذا أَفضلَ منك فأَفضل منك أفضل مني. (إذا أردت الإخبار عن صديقي بدأت به الكلام، وإن أردت الإِخبار عن أَخيك بدأْت به).
3- إذا كان بتأْخيره يلتبس بالفاعل: مثل: سليمٌ سافر.
4- إذا قُصر على الخبر بـ((إلا)) أو ما في معناها: ما أَنت إلا كاتب، إنما أَنا شاعر.
ويتقدم الخبر وجوباً في أَربعة مواضع أيضاً:
1- إذا كان من أَسماءِ الصدارة مثل:متى السفر؟ كم دنانيرك؟ تابع من أنت؟ كيف الحال؟ أين مدرستك؟
2- إذا التبس بالصفة مثل: (عندي مال - ألك حاجة؟). فإذا أخرت الظرف لم يعرف السامع أَأَنت تصف المبتدأ بها وإِذاً فلينتظر الخبر، أَم أنت تخبر بها؟ فمنعاً للالتباس وجب تقديم الخبر على الظرف أو الجار والمجرور.
3- إذا كان في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، فتقدم الخبر حتى لا يعود الضمير على متأَخر لفظاً ورتبة مثل: على الخيول فرسانُها.
4- إذا قُصر الخبر على المبتدأ بـ((إلا)) أَو ما في معناها مثل: ما كاتبٌ إلا أَنت - إِنما شاعر أَنا.
د- حذف المبتدأ والخبر:
الأَصل في كل كلمة لا تفهم إلا بذكرها: أَن تذكر، ولكن إذا قام عليها دليل من لفظ أو قرينة جاز حذفها. تجيب من سأَلك: (من في الدار؟) بقولك: (أَخوك في الدار) أَو تحذف الخبر فتقول: (أَخوك)، وعلى العكس إِذا سئلت: (أَين أَخوك؟) فتجيب: (أخي في الدار) أَو تحذف المبتدأ فتقول: (في الدار).
ويجب حذف المبتدأ في أَربعة مواضع:
1- إِذا أُخبر عنه بمخصوص (نعم أَو بئس) مثل: (نعم القائد خالد) والتقدير هو (أَي الممدوح) خالد.
2- إذا أُخبر عنه بنعت مقطوع مثل: (انظر محمداً الهمامُ - مررت بدعد الفاضلةُ - ترفقْ بجارك العاجزُ).
ولا يقطع النعت إلا إذا أُريد مع تأْدية الخبر قبله إِظهار المدح أَو الذم أَو الترحم، وبهذا القطع وتغيير الإِعراب من حركة النعت إلى حركة الخبر أَفادت الجملة مؤدى جملتين معاً: الخبر الأول، وشعور الإِعجاب أَو النفرة أَو الترحم، وهذا من أَساليب العربية في الإِيجاز.
3- إِذا أُخبر عنه بلفظ مشعر بالقسم مثل: في ذمتي لأَصدقنَّ (والتقدير: عهد في ذمتي).
4- إِذا أُخبر عنه بمصدر نائب عن فعله كقول المصاب: (صبرٌ جميل) أي: حالي صبر جميل. وقول المأَمور لأَميره (سمعٌ وطاعة) . ويجب حذف الخبر وجوباً في أَربعة مواضع أَيضاً:
1- بعد الأَلفاظ الصريحة في القسم مثل: (لعمرُ الله لأُناضلنَّ الخائنين، وايمنُ الله لقد ضاع الضعيف). والتقدير: لعمر الله قسمي.
2- إِذا كان كوناً عاماً تعلق به شبه جملة، أَو سبقته ((لولا))، مثل (أَخوك عندي. وأَبوه في المسجد - لولا الشرطيُّ لاعتُدي عليك) فالظرف والجار والمجرور متعلقان بالكون العام المحذوف وجوباً وهو (موجود، أَو كائن) وخبر لولا كذلك محذوف تقديره (موجود).
فإن لم يكن الخبر كوناً عاماً (وهو ما يفهم دون ذكره مثل: أَنا موجود في الدار) وجب ذكره مثل: أَخوك مسرور عندي، أَبوه يصلي في المسجد - لولا الشرطيُّ واقف لاعتُدي عليك.
3- أَن يقع بعد اسم مسبوق بواو بمعنى ((مع)) مثل: أَنت واجتهادُك كل امرئٍ وعملُه. (وتقدير الخبر: ملتزمان أَو متروكان، أَو مقترنان).
4- أَن تغني عنه حال لا تصلح أَن تكون خبراً مثل: (أَكلي الحلوى واقفاً)، فـ(واقف) لا معنى لأَن تكون خبراً لأَكلي، وهي حال من ضمير المتكلم في (أَكلي)، لكن الكلام تم والمعنى اتضح. ويطرد ذلك في موضعين:
الأَول: إِذا كان المبتدأُ مصدراً مضافاً إلى معموله كالمثال المتقدم، فإِن (أَكل) المبتدأ مصدر أُضيف إلى فاعله (ياء المتكلم).
الثاني: إذا كان اسم تفضيل أُضيف إلى مصدر صريح أَو مؤول مثل: (أَرضى تدريس المعلم عنده وهو نشيط، أَقرب ما يكون العبدُ من ربه ساجداً).
هـ- تطابقهما:
يتطابق المبتدأُ والخبر تذكيراً وتأْنيثاً، وإِفراداً وتثنية وجمعاً، تقول: الرجل فاضل، المرأَتان فاضلتان، الطلاب فاضلون، الطالبان يجتهدان.. إلخ لأَن في كل خبر ضميراً ملحوظاً يعود على المبتدأَ:
لا يستثنى من ذلك إلا الصفة الواقعة مبتدأ بعد نفي أَو استفهام، فإن معمولها يغني عن الخبر ويسد مسدَّه: أَمسافر أَخوك؟ ما مقصرٌ معلموك، ما مذمومٌ أخلاقُك، أَلبنانيٌّ رفيقُك؟
وذلك لأَن هذه الصفات (كما مر بك ص197 فما بعد) تشبه الفعل فتعمل عمله، فـ(مسافر) في المثال الأَول المبتدأ وهي اسم فاعل و(أَخواك) فاعل لاسم الفاعل سد مسد الخبر، و(رفيقك) في المثال الأخير نائب فاعل للاسم المنسوب الواقع مبتدأ وهو ((لبناني)) وقد أَغنى عن الخبر.
فإن تطابقا في كل من الأَمثلة المتقدمة كانت الصفة خبراً ((مقدماً جوازاً)) وما بعدها مبتدأ مؤخر، مثل: ((أَمسافران أَخواك؟)) ما مقصرون معلموك، ما مذموماتٌ أخلاقك. أَما ((أَلبناني رفيقُك)) فلفظها واحد إن نوي التطابق أَم لم يُنْوَ، ولذا جاز إعرابهما خبراً مقدماً فمبتدأً، أو مبتدأً فنائبَ فاعل أغنى عن الخبر.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -68
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
خبر (إن) وأخواتها:-
معاني الأدوات - أحكام عامة - أحكام خاصة ببعضها - أحكام لا
المبتدأُ المسبوق بإِحدى الأَدوات الآتي بيانها يصبح منصوباً على أَنه اسم لها، تقول في: (النبلُ جمالٌ لصاحبه، زهيرٌ يصحبنا): (إن النبلَ جمال لصاحبه، لعل زهيراً يصحبنا).
معاني الأدوات:
((إِنَّ وأَنَّ)) يفيدان التوكيد لمضمون الجملة، فنسبة الخبر إلى المسند إليه في قولك: (إن زهيراً يصحبنا، ظننت أَنك مسافر) أَقوى وأَوكد من قولك (زهير يصحبنا، ظننتك مسافراً).
و((كأَنَّ)) تفيد التشبيه والتوكيد، والتوكيد هو ما تزيده في المعنى على كاف التشبيه، فقولك: (ثبت الفرسان على الجياد كأَنهم الأَطواد) أَقوى وأَوكد من قولك: (ثبت الفرسان على الجياد كالأَطواد) وإن كان المضمون واحداً في الجملتين.
يفترض بعضهم أن: كأَن = ك + إن، فقولك (كأنك أسد) أصله عندهم (إنك كأسد) فلما أرادوا بناء الجملة على التشبيه قدموه اهتماماً به وفتحوا همزة ((إن)) بعد تقديم الكاف فقالوا: (كأنك أسد).
((ولكنَّ)) تفيد الاستدراك والتوكيد، تقول: (حضر الطلاب لكنَّ سليماً غائب)، ولولا قولك (لكن..) لفهم أَن سليماً في الحاضرين ولذلك استدركت. وأَما التوكيد فكقولك: (لو استجبتَ لي لكوفئت، لكنك لم تستجب) فما بعد ((لكن)) كان مفهوماً من الجملة الأُولى، وإنما أُتيَ به للتوكيد.
و((ليت)) تفيد التمني وهو طلب المتعذر مثل: (ليت أَيامَ الصبا رواجع) أَو بعيد الوقوع مثل: (ليت لهذا الفقير صيغةً تغنيه عن السؤال)، وتأْتي قليلاً للممكن القريب مثل: (ليتك تصحبنا).
و((لعل)) ويقال فيها ((علَّ)) أيضاً، تفيد التوقع وهو حصول الممكن، فإن كان محبوباً أَفادت الترجي مثل (اجتهد لعلك تنجح هذه المرة)، وإِن كان مكروهاً أَفادت الإِشفاق مثل: (لا تعلق أَملك بفلان لعله هالكٌ اليوم أَو غداً).
هذا أَغلب أَحوالها، وقد تأْتي للتعليل مثل (اعمل لعلك تكسب قوتك: اعمل لكي تكسب قوتك). وقد تدخل ((أَنْ)) على خبرها نادراً فتشبه عسى مثل: (لعل الله أَن يفرج عنا) .
و((لا)) تفيد نفي الجنس. مثل (لا رجلَ في القاعة) .
وتسمى هذه الأَدوات أحرفاً مشبهة بالفعل لسببين: أَولهما أَن المعاني التي تؤديها وهي ((التوكيد والاستدراك والتمني والترجي)) تؤدي عادةً بأَفعالٍ، والثاني سبب صناعي إِذ كانت جميعاً عدا ((لا)) مبنية على الفتح فأَشبهت الفعل الماضي في ذلك.
أحكام عامة:
1- أَخبار هذه الأَدوات يجوز أَن تكون مفردة أَو جملة فعلية أَو جملة اسمية أَو شبه جملة ((ظرفاً أَو جاراً ومجروراً))، حكمها في ذلك جميعاً حكم ما مرّ بك في مبحث ((المبتدأ والخبر)).
2- اسم هذه الأَدوات لا يحذف بحال، أَما حذف أَخبارها فكما تقدم في حذف الخبر: يجوز حذفه إِذا كان كوناً خاصاً ودلَّ عليه دليل كأَن يسأَلك سائل (أَأَنت مسافر معنا؟) فتجيب: (لعلي)، حاذفاً الخبر (مسافر) لقيام دليل عليه، ومثل ذلك قولك لمخاطبك (لا بأْسَ، لا ضيرَ، لابدَّ) والأَخبار المحذوفة جوازاً مفهومة لأن تمام هذه الجمل: (لا بأْسَ عليك، لا ضيرَ في ذلك لابدَّ من هذا).
ويحذف الخبر وجوباً إِذا كان كوناً عاماً مثل (إِن أَخاك في الدار لكنَّ أَباك عندي) فالخبر في الجملتين تقديره (موجود) وبه يتعلق الجار والمجرور والظرف.
ومن ذلك التركيب الشائع (ليت شعري ماذا صنع؟) فإن خبره واجب الحذف دائماً وتقديره (حاصل) إِذ معنى الشعر: العلم. فكأَنك قلت: (ليت علمي بصنعه حاصلٌ لي)، أَو (ليتني أَعلم ماذا صنع). ولا يأْتي بعد هذا التركيب إلا استفهام، والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعوله للمصدر (شعري).
3- هذه الأَدوات لا تتقدم أَخبارها على أَسمائها أَبداً، وبذلك تخالف أَحكام (المبتدأَ والخبر) التي مرت في البحث السابق.
فإِذا كان الخبر كوناً عاماً جاز لمعموله الظرف أو الجار والمجرور في غير ((لا)) التقدم على الاسم مثل: (إن في الدار أَخاك، لكنَّ عندي أَباك)، والخبر (موجود أَو كائن) يقدر مؤخراً عن الاسم.
وإنما يجب تقديم المعمول الظرف أَو الجار والمجرور إِذا لزم من تأْخيره عود الضمير على متأَخر لفظاً ورتبة (كما سبق لك في وجوب تقديم الخبر مثل: إن في المدرسة مديرَها)، وإِذا اقترن الاسم بلام التوكيد مثل: (إِن عندي لخالداً).
ومعمول الخبر يجوز دائماً أن يتوسط بين الاسم والخبر مثل: (إِن خالداً عندي مقيم، لعل زهيراً دَينَه يستوفي).
4- بديهي أَنك إذا عطفت على اسم إِحدى هذه الأَدوات أَن تعطفه منصوباً تقول: (إن أَخاك وأَباك في الدار، إِن أَخاك في الدار وأَباه) (لعل سعيداً مسافر وخالداً).
ويجوز العطف بالرفع على اسم ((إِنَّ وأَنَّ ولكنَّ)) فقط، بعد استيفاءِ الخبر، تقول: (إِنَّ أَخاك رابحٌ وأَبوك) وتقدر الخبر محذوفاً جوازاً (رابحٌ أَيضاً) ويكون الكلام من عطف الجمل فإن نصبت المعطوف فقلت (أباك) قدرت ((إن)) قبل الاسم وقدرت الخبر بعده.
أَما إِذا عطفت على اسم إحدى هذه الأَدوات الثلاث قبل مجيء الخبر، فإِما أَن تنصب إذا طابق الخبر الأَسماء المتعاطفة لأَنه ليس لك غرض معنوي غير العطف مثل (إِن أَخاك وأَباك مسافران)، وإن كان هناك غرض معنوي يمتاز به المعطوف، رفعت وقدرت له خبراً محذوفاً، وكانت جملته معترضة بين اسم ((إن أَو أَن أَو لكن)) وخبرها. مثل ذلك الآية الكريمة:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئُونَ وَالنَّصارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}
[المائدة: 5/69]
قررت الآية أن الإيمان والعمل الصالح يذهبان الحزن والخوف عن صاحبهما أياً كان دينُه في الماضي، وإنما رُفعت (الصابئون) وحدها وجعلت مع خبرها المقدر جملة معترضة (والصابئون كذلك) لأن الصابئين وهم لا كتاب سماوي لهم، دون بقية الأصناف (اليهود والنصارى والذين آمنوا) في المرتبة، فإذا كان الصابئون ينجون إذا آمنوا وعملوا صالحاً، فالباقون وهم ذوو كتب منزلة وماض في الإيمان، أولى بالنجاة لا محالة.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -69
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
خبر (إن) وأخواتها:-
أحكام خاصة:
أولاً: ((إن)) وفيها حكمان: دخول لام الابتداءِ على أَحد معموليها وفتح همزتها وجوباً أَو جوازاً:
1- تدخل لام الابتداءِ على المبتدأَ للتوكيد تقول (لخالدٌ ناجحٌ)، فإِذا أُريد إدخال ((إن)) على هذه الجملة، وهي للتوكيد أَيضاً كما مر بك، لم يجز الجمع بينهما متجاورتين، فتزحلق اللام إلى الخبر فتقول: (إن خالداً لناجحٌ) ومن هنا يسميها بعضهم اللام المزحلقة.
وإنما يجوز دخولها على الخبر إذا لم يقترن بأداة شرط مثل (إنك إن تحسنْ تحمدْ) ولا نفي مثل: (إن خالداً لم يسافر)، وأَلا يكون ماضياً متصرفاً غير مسبوق بـ((قد)): (إني رضيت) وأَمثلة دخولها جوازاً: (إنك لتحمدُ إِن أَحسنت، إِن خالداً ليسافر، إِني لقد رضيت، إِني لحظي حسن، إِن أَخاك لنعم الرفيق، إِن المكافأَة لعندي، إِن أَباك لفي الدار، إِنني لإِياك أَحمد، وإِنه لغداً مسافر..إلخ).
وقد دخلت على معمول الخبر كما رأَيت في الأَمثلة الأَخيرة لأَن الخبر نفسه مستوف شروط دخولها عليه، وإِلا لما جاز دخولها على معموله.
أَما دخولها على ضمير الفصل فجائز دائماً مثل: (إن زهيراً لهو الشاعر)، هذا ولا تدخل ((إن)) على اسم له الصدارة أبداً إلا ضمير الشان ، ولا على جملة حذف مبتدؤُها وجوباً.
2- همزة ((إن)) مكسورة إِذا لم يمكن تأُويلها مع جملتها بمصدر يحل محلهما، فإِن أُوّلتا بمصدر قام مقامهما في الكلام وجب فتح همزتها، وإن أمكن التأْويل وعدمه جاز الفتح والكسر، هذا هو الحكم المطَّرد في ذلك، وإليك تفصيل هذه الأحوال الثلاث:
أَ- تكسر همزة إن في المواضع الآتية:
1- أَن تقع أًول الكلام ابتداءً أَو استئنافاً أَو مسبوقة بحرف تنبيه أَو استفتاح أَو جواب أَو ردعٍ أَو ((حتى)) الابتدائية، مثل: (إِني مسافر، أَتريدني على البقاءِ؟ إِني غير باق، أَلا إن خالداً غاضب، أَما إِني لمخطئٌ، نعم إِنك مصيب، كلا إن الفاسق لن ينجح، أَضربَ عن الكلام حتى إِنه لم ينبس ببنت شفة).
2- إذا حكيت بالقول: قلت: إِني موافق.
3- بعد واو الحال: قابلتهم وإني لمريض.
4- إذا كانت جواباً لقسم: والله إِن أَباك لمحقّ.
5- إِذا كانت صدر جملة صلة أَو صفة: أَعطيته ما إِنَّ نصفه ليكفيه، لقيت رجلاً إِنه نبيل.
6- إذا كانت خبراً عن اسم ذات: أَخوك إنه مسرور.
7- أن يكون في خبرها لام الابتداء: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ}.
ب- ويجب فتح همزتها إذا أَمكن تأْويلها مع جملتها بمصدر مرفوع أَو منصوب أَو مجرور، وذلك في المواضع الآتية:
1- أَن تقع مع جملتها فاعلاً : سرني أَنك ناجح (سرني نجاحُك).
2- أَن تقع مع جملتها نائب فاعل: أُشيع أَنك مسافر (أُشيع سفرُك).
3- أَن تقع مع جملتها مبتدأً: من ذنوبك أَنك مهمل: (من ذنوبك إهمالُك).
4- أَن تقع مع جملتها خبراً عن اسم معنى: اعتقادي أن التجارة رابحة: (اعتقادي ربْح التجارة).
5- أَن تقع مع جملتها مؤولة بمصدر يقع مفعولاً به: علمت أَنك صالح: (علمت صلاحَك).
6- أَن تقع مع جملتها خبراً لاسم ((كان أَو إحدى أخواتها)) على أَن يكون اسم معنى: كان ظني أَنك منصف: (إِنصافَك).
7- أَن تقع مع جملتها بعد حرف جر أَو اسم يضاف إليها: أَكرمته لأَنه حييّ (أَكرمته لحيائه)، حضر يوم أَنك مرضت: (يوم مرضك).
8- إذا وقعت جملة (إن) معطوفة على اسم أَو بدلاً منه: شاع سفرك وأَنك مرافقٌ أَخاك: (سفرُك ومرافقتُك أَخاك). أعجبت بأَخيك أَنه فصيحٌ: (بأَخيك فصاحتِه).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -70
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
المرفوع من الأسماء:-
يرفع الاسم إذا وقع فاعلاً، أو نائب فاعل، أو مبتدأ، أو خبراً، أو اسماً لكان وأخواتها وما ألحق بها، أو خبراً لإن وأخواتها.
وقد تقدمت أحكام (كان وأخواتها) وما ألحق بها كاملة في بحوث الأفعال (ص66) فارجع إليها. وإليك البقية في أربعة مباحث:
خبر (إن) وأخواتها:-
جـ- ويجوز كل من الفتح والكسر إذا أَمكن التأْويل بالمصدر وعدم التأْويل وذلك:
1- بعد إذا الفجائية: (خرجت فإِذا أَن الأَسد متحفِّزٌ) إن كسرت فعلى أَن ما بعد ((إذا)) جملة مستقلة. والفتح على أَنها مؤولة بمصدر خبره (حاصل) والتقدير: (فإِذا تحفُّز الأَسد حاصل).
2- بعد ((حيث)) و((إذ)): (قف حيث إِن أخاك واقف) فالكسر على أَن ما بعد حيث جملة مستقلة غير مؤولة، والفتح على أنها مؤولة بمصدر خبره محذوف والتقدير (حيث وقوفه حاصل) ومثلها سافرت إذ إِن الأَمير استدعاني.
3- بعد الفاءِ الرابطة لجواب الشرط مثل: (من يجتهدْ فإِنه ينجح) الكسر على أَن ما بعد الفاءِ جملة مستقلة في محل جزم جواب الشرط، والفتح على أَنها مؤولة بمصدر خبره (حاصل) والجملة المؤَولة كلها (فنجاحه حاصل) في محل جزم جواب الشرط).
4- أن تفيد جملتها التعليل، مثل: (أَعطه، إِنه مستحق) فتفتح على تقدير اللام الجارة (أَعطه لاستحقاقه) وتكسر على الاستئناف كأَنها جواب سائل سأَل (لمَ أُعطيه؟).
والكسر في ذلك كله أَولى لأَنه لا يحيج إلى تأْويل ولا تقدير خبر.
ثانياً - قد تخفف النون المشددة في إنَّ وأَنَّ وكأَنَّ ولكنَّ، وهذه أَحوالها بالترتيب:
((إنّ)): إذا خففت قل إعمالها مثل: (إنْ خالداً مسافر). والأكثر أن تهمل ويجب حينئذ دخول اللام على خبرها مثل: (إن خالد لمسافر) وذلك فرقاً بين (إِنْ) المخففة و((إنْ)) النافية، ولولاها لالتبس المعنى على السامع، وتسمى هذه اللام بالفارقة. فإن قامت قرينة تدفع الالتباس جاز إهمال اللام الفارقة: (إِنْ أخوك محسن ولذا نحبه).
وإذا وليها فعل كانت مهملة حتماً، ويكون هذا الفعل من النواسخ ((كان وأخواتها، أو ظن وأخواتها)) وتدخل اللام الفارقة حينئذ على خبر هذه الأفعال. وأكثر ما يأْتي منها بعد المخففة الفعل الماضي مثل: {تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ}. (إِنْ ظننتك لمن الناجحين)، {وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ} . وأَقل من ذلك أَن يأْتي مضارعاً مثل: {وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ}.
ويندر أَن يأْتي ماضياً غير ناسخ مثل: إنْ آذيتَ لمحسناً: إنك آذيت محسناً. وشذ إتيانه مضارعاً غير ناسخ مثل: إِنْ يزينك لنفسُك وإن يشبنُك لَهِيهْ.
((أَنَّ وكأَنَّ )): إذا خففتا لم تدخلا على الأسماء إلا في الضرورات الشعرية، وتدخلان على الجمل الاسمية مثل: {وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ}، (كأَن أخواك أَسدان) وحينئذ لا تحتاجان إلى فاصل بينهما وبين ما بعدهما.
أَما إذا دخلتا على فعل غير جامد فلابد في ((كأَنْ)) من فاصل بينهما وبين الفعل إما ((قد)) وإما ((لم)) مثل: بادوا كأَنْ لم يكونوا - احذر الخطر كأَنْ قد وقع.
ولابدَّ في ((أَنْ)) أَيضاً أَن يَفْصل بينهما وبين الفعل المتصرف ((قد)) أو ((س أَو سوف)) أَو أَداة شرط أَو نفي بـ((لن)) أَو ((لم)) أَو ((لا)) مثل: (اعلم أَنْ قد وقع ما تحذر، أَرى أَنْ سننجحُ، أيقن أَنْ لو حضر لاستفاد، ظننت أنْ لن يسافر)، وقد مرّ بك أن ((أَنْ)) المسبوقة بفعل دال على اليقين هي هذه المخففة من ((أَنَّ)) وإنما فصل بينها وبين الفعل بما تقدم حتى لا يُلتبس بينها وبين الناصية للمضارع.
وأَنت في إعمال ((أَنْ وكأَنْ)) المخففتين بين مذهبين: مذهب سهل يلغي عملهما واختصاصهما، ومذهب آخر قال به الجمهور: يجعلهما عاملتين ويجعل اسمهما ضمير شأْن محذوفاً والجملة بعدهما هي الخبر، والتقدير حينئذ: آخر دعواهم أَنه (أَي الشأْن): الحمد لله رب العالمين.
((لكنَّ)): إِذا خففت بطل عملها باتفاق، وزال اختصاصها بالأَسماءِ فجاز دخولها على الأَسماءِ والأَفعال على السواءِ تقول: (حضروا لكنْ أَخوك غاب: لكنْ غاب أَخوك).
ثالثاً - اتصال هذه الأَدوات بـ((ما)).
إِذا اتصلت ((ما)) بهذه الأَدوات كفَّتها جميعاً عن العمل إِلا ((ليت)) وأَزالت اختصاصها بالأَسماءِ فدخلت على الجملة الاسمية والجمل الفعلية، تقول: (إِنما أَخوك ناجح، علمت أَنما يقاومونك، يتوجع كأَنما يضربُ بالسياط، حضروا لكنما أَخوك غائب، اصبر فلعلما يأْتي الفرج).
أَما ((ليت)) فتبقى مختصة بالأَسماءِ ولذا أجازوا إبقاء عملها وإِلغاءَه، تقول (ليتما أَحمَدُ غَنيٌّ).
و((ما)) هذه تسمى كافة لأَنها كفت هذه الأَدوات عن عملها وعن اختصاصها بالأَسماءِ.
أحكام لا:
تفيد ((لا)) استغراق النفي لجميع أفراد الجنس المذكور إزاءَها، وهي في توكيدها النفي تشبه ((إنَّ)) في توكيد الإثبات ولذلك عملت، تقول (لا رَجلَ في القاعة).
أَ- وتعمل عمل ((إنَّ)) بشروط أربعة:
1- أَن يراد بها استغراق النفي لجميع الأَفراد نصاً لا احتمالاً
2- أَن يكون اسمها وخبرها نكرتين لفظاً مثل (لا غاشَّ رابحٌ) أَو معنىً كالأعلام المشتهرة بصفات حين يراد صفاتها لا مسمياتها الأَصلية مثل (لا حاتمَ فيكم ولا عنترة) بمعنى (لا جواد فيكم ولا شجاع) وكذلك إذا قصد بالعلم رجلٌ ما ممن سمي بهذا الاسم، مثل (لا يزيدَ بيننا) بمعنى (لا رجل اسمه يزيد بيننا).
3- أَلا يفصل بينها وبين اسمها بفاصلٍ ما، فإن فصل ولو بمعمول الخبر أُلغي عملها وكررت.. مثل (لا في الدار خبزٌ ولا ماءٌ).
4- ألاَّ تسبق بحرف جر مثل (حضروا بلا كتبٍ)، إذ لا عمل لها هنا البتة غير إفادة النفي، وما بعدها مجرور بحرف الجر قبلها.
هذا واسم ((لا)) منصوب إن كان مضافاً أَو شبه مضاف مثل (لا رجل خيرٍ مذمومٌ، لا كريماً أَصلهُ مكروهٌ، لا آمراً بمعروفٍ خاسرٌ، لا مكرمي فقرائهم نادمون.. إلخ) وظاهر أَن الشبيه بالمضاف هو الصفة العاملة فيما بعدها.
فإِذا لم يكن اسم ((لا)) مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف بني على ما ينصب به مثل: (لا خيرَ ضائع، لا متآخييْن يخسران، لا فاضلاتِ مذمومات).
وتعتبر ((لا)) مع اسمها في محل رفع على الابتداءِ، وهذا الاعتبار صناعي بحت.
ب- وهذا حكم ((لا)) أن تكررت وحكم التابع لاسمها عطفاً أَو نعتاً نذكرهما للتدريب:
أَ- في الجملة (لا حولَ ولا قوَّةَ إِلا بالله) أَوجه خمسة:
1- بناء الاسمين على أنهما اسمان لـ((لا)) 2- بناء الأول ورفع الثاني: (لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله) بعطف قوة على محل (لا حولَ) ومحلهما عندهم الابتداء 3- بناء الأول ونصب الثاني عطفاً على محل اسم لا: (لا حول ولا قوةً إلا بالله) وهذا أضعف الأوجه. 4- رفع الأول وبناء الثاني: (لا حولٌ ولا قوةَ إلا بالله). 5- رفع الاسمين معاً بإهمال ((لا)) في الموضعين (لا حولٌ ولا قوةٌ إلا بالله).
ب- إذا اتبع اسم ((لا)) غير المكررة معطوف أَو نعت جاز فيه النصب إتباعاً للفظ، والرفع إتباعاً لمحل (لا مع اسمها)، تقول: (لا طالبَ وطالبةً في القاعة: لا طالبَ وطالبةٌ في القاعة، لا رجلَ فاضلاً خاسر: لا رجلَ فاضلٌ خاسر) ومراعاة اللفظ أَحسن.
فإن كان التابع نعتاً متصلاً بالاسم غير مضاف ولا شبيهاً بالمضاف، جاز الوجهان المتقدمان ووجه ثالث هو بناؤُه على الفتح: (لا رجلَ فاضلَ خاسر) فمتى فصلتَ أَو أَضفت لم يجز هذا الوجه الثالث، تقول: (لا رجلَ ذا فضل خاسر: لا رجل ذو فضلٍ) وامتنع البناءُ.
خاتمة :- قد يكتفي العرب بأحد معمولي ((لا)) إذا عرف الآخر فيحذفونه مثل: (لا ضيرَ، لا بأْسَ..) فقد حذفوا الخبر وتقديره (عليك)، ((لا فوتَ)) بحذف ((لهم))، ((لاشك)) حذفوا ((في ذلك)).. إلخ وأحياناً يعكسون فيقولون: ((لا عليك)) بحذف الاسم ((بأْسَ)).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -71
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المفعول المطلق:-
أَ- المفعول المطلق مصدر يذكر مع فعل أَو شبهة من لفظه لأَحد أَغراض أَربعة:
1- لتوكيده، مثل: أَعدو كل صباح عدْواً. أَنا مسرور بك سروراً. هذا عطاؤُك عطاءً مباركاً.
2- أَو لبيان نوعه، مثل: يأْكل إِكلةَ العجلان ويجتهد اجتهاد الطامحين.
3- أَو لبيان عدده: أَستريح في كل مرحلة استراحتين وأَشرب شرباتٍ أربعاً.
4- أَو يذكر بدلاً من لفظ فعله مثل: صبراً على الأَهوال.
والأَول والرابع لا يثنيان ولا يجمعان، أَما المصادر المفيدة عدداً فتثنى وتجمع كما رأَيت، والمفيدة نوعاً تثنى أَيضاً وتجمع إِذا تعددت أَنواعها مثل العلوم والآداب والفنون.
وناصب المفعول المطلق الفعل المذكور معه أَو شبهه كالمصدر والمشتقات.
وهو ينصب محلّىً بـ(ال) الجنسية أَو العهدية مثل (قرأْت القراءَة التي تعرف، ذهبت الذهابَ)، أَو مضافاً مثل (يسير سيْرَ المتّئدين) أو مجرداً من (ال) والإِضافة مثل: (قمت قياماً).
ويسمون المصدر المذكور للتوكيد أَو بدلاً عن فعله ((مبهماً))، والمبين نوعاً ما أَو عدداً، ((مختصاً)) نظراً إلى الصفة الزائدة فيه.
ب- ينوب عن المصدر أَحد عشر شيئاً:
1- اسم المصدر: سلمت عليه سلاماً.
2- مرادفه أو مقاربه: فرحت جذلاً، قمت وقوفاً .
3- ملاقيه في الاشتقاق: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً} فتبتيل ليست مصدراً لـ(تبتل).
4- صفته: أَكل أَخوك كثيراً (الأَصل: أَكل أخوك أَكلاً كثيراً) فنابت صفة المصدر (أَكلاً) منابه.
ومن صفة المصادر هذه الكلمات (كل، بعض، أَيّ الكمالية) حين تضاف إلى المصادر مثل: (رضي كلَّ الرضى، فهمَ بعضَ الفهم. فرحت أيَّ فرح)، لأَن أَصل هذه الكلمات صفات للمصادر المحذوفة والتقدير: (رضي رضىً كلَّ الرضى، فهم فهماً بعضَ الفهم، فرحت فرحاً أَيَّ فرح) فلما حذفت المصادر نابت صفاتها منابها.
5- نوعه: رجعوا القهقرى، قعد القرفصاءَ . وأَصل التركيب رجعوا رجوعَ القهقرى، قعد قعودَ القرفصاءِ.
6- عدده: ركعت أَربعَ ركعات.
7- آلته التي يكون بها عُرفاً: ضربته عصاً، رشقنا العدو رصاصاً.
8- ضميره: أَكرمني أَخوك إِكراماً ما أكرمه أَحداً (الأَصل: ما أَكرم الإِكرامَ أَحداً).
9- الإشارة إليه: عاتبته فغضب ذلك الغضب (الأصل: فغضب الغضبَ ذلك).
10- (ما) و((أيّ)) الاستفهاميتان، و((ما ومهما وأَيّ)) الشرطيات إذا دلت جميعاً على الحدث:
تقول في الاستفهام: (ما نمتَ؟) بمعنى: (أَيَّ نوم نمت؟) (سترى: أَيَّ نجاح أَنجح؟).
وتقول في الشرط: ما تنمْ تسترحْ، مهما تفرحْ ينفعْك، أي مشيٍ تمشِ يفدْك.
جـ- حذف عامل المفعول المطلق:
أَما المصدر المؤكد لفعله مثل (حضرت حضوراً) فلا يحذف فعله لأَن المصدر لم يذكر إِلا لتوكيده وتقويته، ولا يؤكد إِلا مذكور.
وأَما المصادر غير المؤكدة فيجوز حذف عاملها إِن دل عليه دليل: يسألك سائل (ما أَجبتَ الأَمير؟) فتقول: (إِجابةً حسنة) حاذفاً الفعل (أَجبتُه) لأَن السؤال يدل عليه.
وإنما يجب حذف العامل في المصادر النائبة عن فعلها في المواضع الآتية:
1- في الطلب أَمراً أَو نهياً أو دعاءً أو استفهاماً، تقول في الأَمر: (صبراً يا أَخي على مصابك)، وفي النهي (إِقداماً لا تأَخراً) الأَصل: (لا تتأَخر تأَخراً). وتقول في الدعاءِ لإنسان: (سقياً له ورعياً)، وفي الدعاءِ عليه: (تباً له وتعساً) .
أَما الاستفهام فيجب حذف الفعل معه إذا دل على توبيخ أَو توجع أَو تعجب مثل: (أَكسلاً وقد جد منافسوك؟)، (أَمرضاً وفقراً وتأَلبَ أَعداء؟)، (أَحنيناً ولم يبعد عهدك بوطنك؟!).
2- مصادر مسموعة شاع استعمالها ولا أَفعال معها، ولكن القرائن دالة عليها مثل: (سمعاً وطاعة، عجباً، حمداً وشكراً لا كفراً، معاذَ الله) وورد أَيضاً في الاستجابة إِلى أَمر: (أَفعلُه وكرامةً ومسرة) وفي عدمها: (لا أَفعله ولا كيداً ولا همّاً) بمعنى: لا أَفعل، ولا أَكاد أَفعل، ولا أَهمٌّ بأَن أَفعل. وقالوا أيضاً (لا فعلته ورغماً وهواناً).
ومن المفيد أَن نعرض هنا طائفة من هذه المصادر المسموعة لدورانها على الأَلسنة:
فمنها ما لا يستعمل إلا مضافاً مثل: (سبحان الله، معاذَ المروءَة)، وقد ورد منها مثناةً المصادر الآتية: (لبَّيْك، لبيْك وسعْديْك، وحنانيْك؟ دوالَيْك، حذاريْك) والمتكلم يريد بذلك التكثير فكأَنه يقول: تلبيةً لك بعد تلبية. حناناً بعد حنان. إلخ.
ومنها ما استعمل غير مضاف كالأَمثلة الأُولى وكـ(حِجْراً محجوراً، حِجراً) بمعنى (منعاً ممنوعاً، منعاً).
3- في تفصيل مجمل أَو بيان عاقبة مثل: {فَشُدُّوا الوَثاقَ فَإِمّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمّا فِداءً} وكقولك: سأَسعى فإما نجاحاً وإِما إخفاقاً.
4- بعد جملة يؤكد المصدر مضمونها أَو يدفع احتمال المجاز فيها، فالأَول كقولك: (لك علي أَلفٌ اعترافاً)؛ والثاني كقولك: (هذا أَخي حقاً) ولولا (حقاً) لاحتمل الكلام الأُخوة المجازية.
ومن ذلك: لا أَفعله بتةً، البتةَ، بتاتاً، بتّاً .
5- إِذا كرر المصدر أَو حصر أَو استفهم عنه وكان عامله خبراً عن اسم عين مثل: (أَنت رحيلاً رحيلاً)، (إنما أَنت رحيلاً)، (أَأَنت رحيلاً؟) والمقدّر في ذلك كله فعل ((ترحلُ)) أَو ((راحلٌ)).
6- أَن يكون فعلاً علاجياً تشبيهياً بعد جملة مشتملة عليه وعلى صاحبه: مررت على أَخيك فإِذا له بكاءٌ بكاءَ ثكلى. استمعت إِلى خالد فإِذا له سجعٌ سجعَ حمام.
فإِن لم تتقدم جملة أَو كان الفعل غير علاجي وجب الرفع تقول: لأَخيك بكاءُ ثكلى، لخالد ذكاءُ داهية.
هذا وقد سمعوا المصادر التي لا تستعمل إلا مفعولاً مطلقاً مثل: (سبحانَ، لبيْك، معاذَ إلخ) بالمصادر غير المتصرفة وهي معدودة، وغيرها مما يريد مفعولاً وغيرَ مفعول مصادرَ متصرفة.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -72
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المفعول به:-
تقديمه وتأخيره - حذفه وحذف عامله (تراكيب الإغراء والتحذير - الاختصاص والاشتغال) - تعليق فعله وإلغاؤه
المفعول به اسم دل على ما وقع عليه فعل الفاعل ولم تُغيَّر لأَجله صورة الفعل مثل: (أَكل الطفل رغيفاً، ولم يشرب أَخوك شرابه، أَعطى الوالد ولدَه هديةً، علمت أَخاك ناجحاً، أَنبأَ الجنديُّ قائدَه الرسالة ضائعةً).
ويقع اسماً ظاهراً كما في الأَمثلة المتقدمة، وضميراً مثل (أَكرمتك)، {إِيّاكَ نَعْبُدُ}، (دينك وفيتك إياه) .
ويقال له في كل ما تقدم مفعول به صريح، أَما المفعول به غير الصريح فشيئان:
1- الجملة سواءٌ أقرنت بحرف مصدري أم لامثل: (أعلمُ أَن المال قد نفذ. ظننته يحضر)، وتؤول حينئذ بمصدر أَو مفرد، والتقدير: (أَعلم نفادَ المال، ظننته حاضراً).
2- الجار والمجرور: مثل: (مررت بالدار) ويكون هذا بعد فعل غير متعد فإذا سقط حرف الجر انتصب المجرور مفعولاً به، وهذا ما يسمونه نصباً بنزع الخافض، فتصبح الجملة (مررت الدارَ) ويطرد إسقاط الجار جوازاً قبل حرف مصدري مثل: (أَشهد أَن لا إِله إِلا الله) والأصل: (أَشهد بأَن إلخ) لأَن فعل شهد يتعدى عادة بالباء تقول (شهدت بصلاحك) فلما سقطت الباءُ قبل حرف مصدري ((أَنْ)) أَصبحت جملة (أَنْ لا إِله..) في محل نصب بنزع الخافض.
تقديمه وتأخيره:
رتبة المفعول به تأْتي بعد الفاعل فالترتيب الطبيعي للجملة الفعلية أَن تقول: (قرأَ الطالب الدرسَ يومَ الخميس أَمام رفاقه إِطاعةٌ لأَمر معلمه) ننطق بالفعل فالفاعل فالمفعول به فبقية المفعولات.
ويجوز عادة تقديم المفعول به على الفاعل وعلى الفعل فنقول: (اشترى أَخوك كتاباً = اشترى كتاباً أَخوك = كتاباً اشترى أخوك).
أَ- ويجب تقديمه على الفعل والفاعل في موضعين:
1- أَن يكون من أَسماءِ الصدارة كأَسماءِ الشرط وأَسماءِ الاستفهام و((كم، وكأَيِّن)) الخبريتين، أَو يضاف إِلى أَلفاظ الصدارة. فاسم الشرط أَو ما أُضيف إِليه مثل: (أَيّاً تزرْ يكرمْك، رأَيَ أَيٍّ تأُخذْ تنتفعْ به). واسم الاستفهام أَو ما أُضيف إليه مثل: (من قابلتَ؟ بابَ من طرقت؟) و((كم)) و((كأَيِّن)) أَو ما أُضيف إلى ((كم)) مثل (صار أَخوك ذا خبرة، فكم من دارٍ باع! ومفتاحَ كم مخزن حوى!)، (كأَيِّنْ من عالم لقيتُ فاستفدتُ منه!)، ولا يضاف إلى ((كأَيِّن)) كما اُضيف إلى ((كم)).
2- أَن يكون معمولاً لجواب (أَما) ولا فاصل بينها وبين الجواب غيره مثل: {فَأَمّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ}.
ب- أَما تقديمه على الفاعل ففي حالات تشبه حالات تقديم الفاعل التي مرت، فيجب تقديمه عليه:
1- إذا كان ضميراً والفاعل اسماً ظاهراً مثل: (أَكرمني أَخوك).
2- أن يتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول به مثل: (سكن الدارَ بانيها).
3- أَن يكون الفاعل محصوراً بـ((إنما)) فيجب تقديم المفعول به مثل (إِنما كسر الزجاج خالد) وكل موطن وجب فيه تقديم الفاعل وجب تأْخير المفعول به مثل: (أَكرمت العاجز، إنما أَكل خالد رغيفاً).
جـ- أَما إِذا كان للفعل أَكثر من مفعول، فيتقدم عادة ما أَصله المبتدأ في جمل الأَفعال التي تنصب مفعولين أَصلهما مبتدأ وخبر مثل: (رأَيت العلمَ نافعاً)، ويقدم في جمل الأَفعال التي تنصب مفعولين أَصلهما غير مبتدأ وخبر ما هو فاعل في المعنى: مثل (كسوت الفقير ثوباً) فالفقير هو اللابس.
فإن لم يقع التباس جاز تقديم الثاني فتقول: (رأَيت نافعاً العلمَ، كسوت ثوباً الفقيرَ)، وإنما يجب تقديم أَحدهما في الأَحوال الآتية:
1- إِذا أَوقع تقديم ما حقه التأْخير في لبس فنقدم حينئذ ما حقه التقديم: سلمتك خالداً (لأنك أَنت الذي استلمت ففاعل الاستلام أَنت، فإِن كان خالد هو المستلم وجب تقديمه فنقول: سلمت خالداً إِياك). وتقول: ظن الأَمير أَخاك أَباك (إذا كان الأَخ هو المظنون لا الأَب).
2- أَن يكون أحدهما ضميراً والآخر اسماً ظاهراً فتقدم الضمير (الكتابُ منحته خالداً).
3- أَن يشتمل المفعول به الأَول على ضمير يعود إلى الثاني فنقدم الثاني لئلا يعود الضمير على متأَخر لفظاً ورتبة: أَعطيت الأَمانة صاحبَها.
4- أَن يحصر الفعل في أَحدهما فيجب تقديم الآخر أَيّاً كان مثل: (ما منحت الكتابَ إلا خالداً، إنما منحت خالداً الكتاب).
حذفه:
من الجائز حذف المفعول به إذا دلت عليه قرينة أَو لم يتعلق بذكره غرض، فأَما الأَول فكجوابك لمن سأَلك (هل تقرأَ الدرس؟) بقولك: (أَقرأُ) ومثل: {ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلَى} الأَصل (وما قلاك). وأَما الثاني فحين لا يكون هناك غرض بذكر مفعولٍ ما فينزل المتعدي منزلة اللازم مثل: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} إذ ليس المقصود مفاضلةً بمعلوم ما من المعلومات، وإنما الغرض تفضيل عالم بشيءٍ ما على الجاهل به.
والمتعدي لاثنين مثل المتعدي لواحد في ذلك، فيجوز حذف أَحد المفعولات أَو كلها إذا قامت قرينة أَو لم يتعلق بذكره غرض المتكلم مثل: (هذا الكلام حق فلا تظن غيره) والأَصل (فلا تظن غيرَه حقاً) ومثل: (من يسمعْ يخلْ) الأَصل (من يسمعْ شيئاً يخلْه حقاً).
أَما الفعل فيجوز حذفه لقرينة، تسألني (ماذا صنعت؟) فأُجيب: (خيراً) والأَصل (صنعت خيراً).
ويحذف الفعل وجوباً فيما ورد سماعاً كالأَمثال وما سار مسيرها كقولهم: (كلَّ شيء ولا شتيمةَ حر) الأصل: (ائت كل شيءٍ ولا تأْت شتيمة حر)، ومثل: (الكلابَ على البقر) والأَصل (أَرسل الكلاب على البقر)، ومثل: (أَمرَ مبكياتك لا أَمرَ مضحكاتك) والأَصل (الزمْ أَمر مبكياتك) ومن ذلك قولنا (أهلاً وسهلاً) فالمعنى (أَتيت أَهلاً ونزلت سهلاً).
وإنما يجب حذف الفعل قياساً مطرداً في تراكيب الإِغراءِ والتحذير، وتراكيب الاختصاص وتراكيب الاشتغال وفي النعتالمقطوع على ما يأْتي: .
أ- تراكيب الإِغراء والتحذير: الإغراءُ حضُّّك المرءَ على أَمر محمود ليفعله، مثل (الصدقَ الصدقَ) فتنصب بفعل محذوف يدل على الترغيب مثل ((الزم)) والتحذير تنبيهك المخاطب على أَمر مكروه ليجتنبه مثل (الحفرةَ) فتنصب بفعل محذوف يدل على التحذير مثل ((احذر، جنِّبْ، باعد)). وإن ذكرت الفعل (احذر الحفرة) جاز.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -73
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المفعول به:-
وإنما يجب حذف الفعل في مواضع ثلاثة:
1- إِذا كرِّر المُغْرى به أَو المحذر منه مثل: (الصدقَ الصدقَ)، (الكذبَ الكذبَ).
2- إذا عطف على المُغْرى به أَو المحذر منه مثل: (الصدقَ والشجاعة) (ثوبَك والطينَ).
3- إِذا كان في التركيب الضمير ((إِياك)) وفروعه مثل (إياك والمزالقَ، إياكم من الغش، إياكن والثرثرةَ) والأَفعال المحذوفة هي: (أُحذرك، أُحذركم، أُحذركن وتجنبْن الثرثرة) .
هذا وقد سمع شذوذاً مثل ((إياي الشر)) فلا يقاس عليه. وإنما المقيس بحرف الخطاب.
وإذا دلت قرينة على المحذر منه في تراكيب ((إياك)) جاز حذفه، كقولك لمن قال: (سأَضرب أَخاك): ((إياك)) تريد: (إياك أَن تضرب أَخي).
ب- تراكيب الاختصاص: ينتصب الاسم في هذه التراكيب بفعل محذوف وجوباً تقديره ((أَخص)) أَو ((أَعني)) ويأْتي بعد ضمير لبيان المقصود منه مثل: (نحن الطلابَ نمقت الجبن) فخبر (نحن) جملة (نمقت) ومعنى (الطلابَ): أَخص بكلمة (نحن) الطلابَ.
وأَكثر ما يأْتي المختص بعد ضمير المتكلم، وقلَّ أَن يأْتي بعد ضمير المخاطب، مثل: (أَنتم الطلابَ مقصرون. بك -اللهَ - نستعين).
أَما المختص نفسه فيجب أَن يكون محلَّى بـ((الـ)) أَو مضافاً إلى محلّىً بها، أَو كلمة ((أَيُّها)) أَو ((أَيتها)) مبنيتين على الضم كحالها في المنادى ومتبوعتين بمحلَّى بـ((الـ)) مرفوع تبعاً للفظ ((أيها وأَيتها)) مثل: (نحن معاشرَ الأنبياء - لا نورث، إِني - أَيُّها الواقف أَمامكم - مقرٌّ بما تقولون).
وقد يأْتي المختص علماً أَو مضافاً إلى علم مثل (بنا - تميماً - يكشف الضباب)، (نحن - بني دمشق - مناضلون).
جـ - تراكيب الاشتغال: يتقدم في هذه التراكيب ما هو مفعول في المعنى على عامل قد نصب ضمير هذا المفعول مثل: (دارَك رأَيتها)، أَو نصب مُلابس ضميره مثل: (دارَك طرقت بابها، أَخاك مررت به)، ولولا اشتغال العامل بنصب الضمير أو مُلابسه لنصب الاسم المتقدم نفسه، فيقدرون لهذا الاسم المنصوب ناصباً من لفظ المذكور أو من معناه إن كان لازماً، فناصب المثال الأول عندهم (رأَيت) المحذوفة وجوباً، و(رأَيتها) المذكورة مفسرة للمحذوفة، وناصب المثال الثاني (طرقت) محذوفة، وناصب المثال الأَخير من معنى المذكور لا من لفظه لأَنه فعل لازم، وتقديره (جاوزت أَخاك مررت به).
ويجوز في الأَمثلة المتقدمة رفع الاسم المتقدم على الابتداءِ وتكون الجملة بعده خبراً له. فتقول: (دارُك رأَيتها، دارُك طرقت بابها، أَخوك مررت به).
هناك تراكيب يجب فيها نصب الاسم المتقدم على الاشتغال، وتراكيب يجوز فيها النصب والرفع على الابتداءِ إلا أَن النصب أَرجح وإِليك بيانها:
أَ- يجب نصب الاسم المشتغل عنه إذا وقع بعدما يختصُّ بالأَفعال كأَدوات الشرط والتحضيض وأَدوات الاستفهام ((عدا الهمزة)) فتقدر بين هذا الاسم وما قبله فعلاً محذوفاً وجوباً لتبقى الأَداة داخلة على ما تختص به مثل: (إِنْ محمداً لقيته فأكْرمْه، هلاَّ فقيراً أَطعمته، متى أَخاك لقيته؟ هل الكتابَ قرأَته؟).
ويكون العامل المذكور بعد، مفسراً للمحذوف.
ب- ويرجح نصبه في ثلاثة مواضع.
1- إِذا أَتى قبل فعل دالٍّ على طلب كالأَمر والنهي والدعاءِ مثل: (الفقيرَ أَكرمه، العاجزَ لا تؤذه، ربِّ بلادنا احفظها. جيشَنا نصره الله).
2- بعد همزة الاستفهام لأَن الفعل يليها غالباً مثل: (أَدرسَك تهمله؟).
3- إِذا تصدر جوابَ مستفهم عنه منصوب كأَنْ يسأَلك سائل (ما تأْكل؟) فتقول (هريسةً آكلُها) .
التعليق والإلغاء والإعمال:
لأَفعال القلوب المتصرفة وما حمل عليها أَحوال ثلاث: إِعمال وإلغاءٌ وتعليق، فالإعمال نصبها مفعولاتها لفظاً ومحلاً، وهذا أَغلب أَحوالها مثل: رأَيت الصدقَ منجياً.
وأَما التعليق فإبطال عملها لفظاً لا محلاً وذلك لقيام مانع يمنعها من عملها النصب لفظاً، فتكون الجملة في محل نصب تسدّ مسد مفعول أَو أَكثر، وهذه مواضع التعليق:
1- أَن يلي الفعل ما له الصدارة وهو هنا الاستفهام أَو لام الابتداءِ أَو لام القسم، فالاستفهام مثل: (علمت أَين أخوك!، لترينَّ ما عاقبة الغش، انظر: طفلُ من ذهب؟) ولام الابتداءِ مثل: (رأَى أَخوك للنصرُ محقق، علمت لَخالدٌ مسافر) ولام القسم: (أَنت ترى لينجحن إخوتي، رأَيت خصمي ليندمَن).
2- أَن يليه إِحدى الأَدوات النافية الثلاث: ((إِنْ، ما، لا)) مثل: (وجدت: ما أَبوك مبطل، أَتعلم إِنْ أَحدٌ نجح؟! رأَيت لا المدعي صادق ولا المدعى عليه).
والجمل في كل هذه الأمثلة سدت مسدَّ المفعولات الناقصة.
وأَما الإِلغاءُ فإِبطال العمل لفظاً ومحلاً، وذلك جائز حين يتوسط الفعل بين مفعولين أَو يتأَخر عنهما مثل: (خالداً ظننت مسافراً = خالدٌ ظننت مسافرٌ)، (خالدٌ مسافرٌ ظننت = خالداً مسافراً ظننت)، والإلغاءُ والإِعمال سواءٌ إذا توسط الفعل بين المفعولين، والإلغاءُ أَحسن حين يتأْخر عنهما جميعاً.
وربما أهمل الفعل فلم يعمل دون أن يتوسط مفعولين أو يتأخر عنهما، وهذا قليل ضعيف ولم يرد في غير الشعر، فهو ضرورة من ضروراته مثل قول فزاري مجهول:
إني وجدت: ملاكُ الشيمة الأدبُ *** كذلك أُدبتُ حتى صار من خلقي
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -74
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المفعول لأجله:-
اسم يذكر لبيان سبب الفعل مثل: (وقفت إجلالاً لك) فكلمة (إجلالاً) بينت سبب الوقوف. ويجوز تقدم المفعول لأَجله على الفعل فنقول (إِجلالاً لك وقفت).
ويشترط في المفعول لأَجله حتى يجوز نصبه أَن يكون:
1- مصدراً قلبياً كالمثال المتقدم، أَما قولك: (سافر للربح) فالربح وإن كان مصدراً لا يصلح للنصب لأَنه غير قلبي، وكذلك قولك (حضر للمال) لأَن المال اسم غير مصدر.
2- أَن يتحد هو والفعل في شيئين: الزمن والفاعل، (وقفت إجلالاً لك) فالذي وقف هو نفسه الذي أَجل؛ وزمن الوقوف هو نفسه زمن الإجلال. أَما قولك (عاقبني لكرهي له) فلا يصح نصب (كره) على أَنه مفعول لأَجله لأَن الذي عاقب غير الذي كره، وكذلك قولك (سافرت للتعلم) لأَن زمن التعلم بعد زمن السفر.
هذا وأكثر الأَحوال نصب المفعول لأَجله إِذا تجرد من (ال) ومن الإضافة كالمثال الأَول.
فإن تحلَّى بـ(ال) فالأَكثر جره بحرف جر دال على السبب مثل: لم يسافر للخوف.
أَما إِذا أُضيف فيجوز نصبه وجره: تصدقت ابتغاءَ وجه الله = لابتغاء وجه الله.
وقليلاً ما تخالَف هذه القاعدة فيجر المجرد من (ال) والإضافة مثل:
ومن تكونوا ناصريه ينتصِرْ***من أَمكم لرغبةٍ فيكمُ جُبِرْ
أَو ينصب المحلى بـ(ال) مثل:
ولو توالت زمر الأَعداءِ*** لا أَقعد الجبنَ على الهيجاءِ
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -75
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المفعول معه:-
1- سرت والشاطئ - حضرتُ وطلوعَ الشمس - كيف أنت وقصعةً من ثريد.
2- تحاور النائبُ والوزيرُ - سافر أخي وأبوه قبله - أنت وشأنُك
3- حضر الجند والأميرُ = والأميرَ
المفعول مع اسم فضلة1 مسبوق2 بواو بمعنى مع بعد جملة3 ليدل على ما فُعل الفعل بمصاحبته دون تشريك.
ويجب نصبه إِذا تحققت فيه شروط التعريف، كالأَمثلة في السطر الأَول، فإِن السير في المثال الأَول حصل بمصاحبة الشاطئِ دون أَن يشارك الشاطئ في فعل السير.
أَما أَمثلة السطر الثاني فيجب رفع ما بعد الواو فيها لأَن الواو تدل على العطف لا على المعية، وذلك لأَن الجملة في المثال الأَول لم تتم إلا بالمعطوف فلا يقع التحاور من شخص واحد، والمثال الثاني لا معية فيه في السفر فكلٌّ من الأخ والأَب سافر على حدة، والمثال الثالث واوه للعطف لأَن خبر المبتدأ محذوف تقديره (مقترنان) فلا جملة قبله.
ومثال السطر الثالث يحتمل المعنى أن تكون الواو فيه للعطف أَو للمعية فيجوز فيما بعدها الرفع على العطف أَو النصب على المعية.
هذا ولا يتقدم المفعول معه على عامله (الفعل وما في معناه) فلا يجوز أَن يقال (والشاطئَ سرت) ولا (وطلوعَ الشمس حضرت)، ويقدر العامل في المثال الثالث بمثل (كيف تكون أَنت وقصعةً من ثريد).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -76
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المفعول فيه:-
اسم منصوب يبين زمن الفعل أَو مكانه مثل: (حضرت يومَ الخميس أَمامَ القاضي)، فـ(يومَ الخميس) بينت زمن الفعل، و(أَمامَ القاضي) بينت مكانه.
وجميع أَسماءِ الزمان يجوز أَن تنصب على الظرفية، أَما أَسماءُ المكان فلا يصلح للنصب منها إلا اسم المكان المشتق، وإلا المبهمات غير ذات الحدود كأَسماءِ الجهات الست: (فوق وتحت ويمين وشمال وأَمام وخلف)، وكأَسماءِ المقادير مثل الذراع والمتر والميل والفرسخ تقول: سرت خلفَ والدي، ومشيت ميلاً وزحفت الأَفعى متراً، وجلست مجلسَ المعلم، أَما ظروف المكان المختصة (ذات الحدود) فلا تنصب بل تجر بـ((في)) مثل: جلست في القاعة وصليت في المعبد.
ولابدَّ في كل ظرف من متعلَّق يتعلَّق به، فعلاً أَو شبهَ فعل كالمصدر والمشتقات مثل: (أَنت مسافرٌ غداً - أَخوك مطروحٌ أَرضاً) فـ(غداً) تتعلق باسم الفاعل مسافر وهي تدل على زمن السفر، و(أَرضاً) تتعلق باسم المفعول (مطروح) وتدل على مكان الطرح، ويجوز حذف المتعلق إذا دلت عليه قرينة كما إذا سأَلك سائل: (أَين جلست؟) فتقول: (تحت الشجرة) فـ(تحتَ) مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بـ(جلست) المقدّرة في الجواب والمحذوفة لورودها في السؤال.
وإِذا لم يذكر متعلق الظرف علقناه بمحذوف يناسب جملته (أَنت تحت الشجرة) يتعلق الظرف بـ(كائن) خبر، وفي الجملة (مررت برجلٍ عند المنعطف) يتعلق بـ(كائن) صفة: برجلٍ كائنٍ عند المنعطف، وفي الجملة (رأَيت أَخاك أَمامي) يتعلق بحال والتقدير: رأَيت أَخاك كائناً أَمامي، وفي الجملة (جاءَ الذي عندك) يتعلق بالصلة المحذوفة وتقديرها جاءَ الذي كان عندك، وفي جملة الاشتغال: (وقتَ الفجر سافرت فيه) التقدير (سافرت وقتَ الفجر سافرت فيه).. وهكذا.
نائب الظرف: ينوب عن الظرف مايلي:
1- صفته: انتظرت طويلاً من الزمن شرقيَّ المحطة، (انتظرت زمناً طويلاً مكاناً شرقيَّ المحطة).
2- الإِشارة إليه: فرحت هذا اليومَ قابعاً في داري.
3- عدده المميَّز: لزمت فراشي عشرين يوماً - سرت خمسةَ أَميال.
4- كل وبعض (مضافتين للظرف): مشيت بعضَ الطريق ثم هرولت كلَّ الميليْن الباقييْن.
5- المصدر المتضمن معنى الظرف: استيقظت طلوعَ الشمس = وقت طلوع الشمس، كان ذلك خفوق النجم، وقفت قراءةَ آيتين = زمن قراءَة آيتين، ذهب نحوَ النهر = مكاناً نحو النهر.
6- بعد ((في)) الظرفية المحذوفة: أَحقاً أَنك موافق = أفي حقٍّ أنك موافق، أَنت - غيرَ شك - محقٌ = أَنت - في غير شك - محق، ظناً مني نجح أَخوك = في ظن مني نجح أَخوك.
ملاحظة: وردت عن العرب ظروف سماعية في الجمل الآتية:
1- هو مني مزجرَ الكلب (أَي في مكان قريب بحيث يسمع الكلبُ زجر صاحبه له).
2- هو مني مقعدَ القابلة (أي قريب جداً).
3- هو مني مناطَ الثريا (أي بعيد جداً).
4- حينئذ الآنَ (يقال لمن يطيل الحديث عما مضى، والتقدير: كان ذلك حينئذ فاسمع الآن).
الظروف المتصرفة وغيرها: من الظروف ما يستعمل ظرفاً وغير ظرف كأَكثر أَسماءِ الزمان والمكان، إِذ تجيءُ فاعلاً ومفعولاً ومجرورة.. إلخ فيقال لها ظروف متصرفة: يومُ الخميس قريب، أُحب ساعةَ الصبح، الميلُ ثلث الفرسخِ.
أَما ما لا يستعمل إِلا ظرفاً أَو شبه ظرف (مجروراً بمن) فيسمى ظرفاً غير متصرف مثل ((إذا، قبل، بعد، قطُّ)): ما كذبتن قطُّ، سأحضر من بعد العصر.
* * *
الظروف المبنية: الظروف منها معرب ومنها مبني يلازم حالة واحدة، وقد عرفت أًمثلة الظروف المعربة وإليك أَهم الظروف المبنية:
1- ظروف المكان المبنية: اجلس حيثُ انتهى بك المجلس - اذهب من حيث أَتيت - سافر إلى حيثُ أَنت رابح. تضافُ ((حيثُ)) دائماً إلى الجمل الفعلية أَو الاسمية.
هنا - قف هنا
ثَمَّ - اجلس ثَمَّ، قف ثَمَّةَ
أين - أين سافرت؟
عل - أتكلمنا من علُ؟ انحدر الصخر من علٍ
دون - الكتاب دونَ الرف. قدامَ، أَمامَ، وراءَ، خلفَ، أسفلَ، أعلى.
2- ظروف الزمان المبنية:
إذا للزمن المستقبل: إذا جاءَ أخوك فأَخبرني. وهو متعلق بجواب الشرط.
إذْ للزمن الماضي: كان ذلك إذْ وقع الزلزال
أيان: يسأَل أيانَ يوم المعركة.
قطُّ: ظرف لاستغراق الزمن الماضي: ما كذبت قطُّ
عوض: ظرف لاستغراق الزمن المستقبل: لن أَفعله عوضُ
بينا وبينما: بينا أَنا واقف حضر أَخوك - دخل خالد بينما نحن نتحاور (الأَلف، وما زائدتان).
أمسِ: حضر الأَمير أَمسِ - أَمسِ خير منَ اليوم.
ريثَ: قف ريثَ أُصلي - انتظرت ريثما حضر. (ريث أَصلها مصدر من راث يريث بمعنى أَبطأَ)
لمَّا: للزمان الماضي وتدخل على فعلين ماضيين: لما قرأَ أُعجبنا به
مُذ، منذُ: للزمان الماضي: ما جبنت منذُ عقلت - انقطع أَخوك مذ يومُ الأحد = مذ يومِ الأَحد
ظروف مشتركة للزمان والمكان:
أَنَّى: أَنَّى حضرت؟: (متى)، أَنَّى تجلسْ تسترح (أَين).
عند: إِذا استعملت للمكان كانت للأَعيان الحاضرة والغائبة ولأَسماءِ المعاني على السواءِ: عندي خمسون أَلف دينار في بِرْن - عندَك فهمٌ - خرج من عندي - سافر عند الغروب.
لدى: لا تستعمل إِلا للأَعيان الحاضرة: لديَّ عشرة دنانير
(إذا كانت حاضرة معك)، حضر لدى طلوع الشمس.
لدُنْ: {وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً}.
هذا وإذا أُضيف الظرف المتصرف المعرب إلى جملة جاز بناؤُه على الفتح وجاز إعرابه مثل: {هَذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّادِقِينَ صِدْقُهُمْ}، إلا أَن الأَحسن مراعاة الكلمة التي بعدها فإن كانت معربة أُعرب. وإن كانت مبنيةً مثل (على حينَ عاتبت المشيب على الصبا) بني.
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -77
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
الحال:-
أحوالها - صاحبها - عاملها - تقدمها وتأخرها - حذف عاملها
وصف يؤتى به لبيان هيئة صاحبه حين وقوع الفعل غالباً مثل (قابلت والدتك مسرورةً) فـ(مسرورة) هي الحال، و(والدتك) هي صاحبة الحال، و(قابلَ) هي عامل الحال.
ويسمى هذا النوع من الحال الذي لا يفهم إلا بذكره ((حالاً مؤسسة)) وهو أغلب ما يقع في الكلام، وهناك نوع آخر يفهم معناه مما قبله وإنما يذكر للتوكيد فيسمّى حالاً مؤكدة، وهو إما أن يؤكد عامل الحال مثل {وَأَرْسَلْناكَ لِلنّاسِ رَسُولاً}، {فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً}، وإما أن يؤكد صاحب الحال مثل {وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً}، وإما أن يؤكد مضمون الجملة قبله مثل (أنت أخي محقاً) وتكون الجملة هنا اسمية ركناها معرفتان جامدتان.
هذا وقد تأتي الحال جامدة موصوفة مثل: (عرفته رجلاً شهماً) فتكون غير مقصودة لذاتها وإنما المقصود صفتها التي بعدها فيسمونها حالاً موطئة.
ولهم اصطلاح آخر هو الحال السببية فيطلقونه على الحال التي لا تبين هيئة صاحبها اللفظي، وإنما تبين هيئة ما يرتبط بصاحبها بضمير مثل (قرأت الكتاب مخروماً أولهُ).
وإليك أحوال الحال نفسها ثم أحوال صاحبها ثم أحوال عاملها:
أ- الحال غالباً نكرة مشتقة لأَنها بمعنى الصفة.
1- وقد تأْتي معرفة سماعاً وقياساً وذلك إذا كانت بمعنى النكرة مثل:(قابلت الأَمير وحدي) فـ(وحدي) وإن كانت معرفة لفظاً هي نكرة معنى لأَنها ترادف (منفرداً). ومن ذلك ما ورد عنهم مثل: (جاؤُوا الجماءَ الغفير) بمعنى (جماعة كثيرة)، (رجع عودَه على بدئه) بمعنى (عائداً من طريقه دون توقف)، (ادخلوا الأَولَ فالأَول) بمعنى (مترتبين)، (جاء القوم قضَّهم بقضيضهم) بمعنى (جميعاً)، (حاولوا إرضائي جهدهم) بمعنى (جاهدين).
ومن ذلك الأحوال التي وردت سماعاً مركبة تركيب (خمسة عشر) على معنى العطف بين الجزأَين مثل (ذهبوا شذرَ مذرَ) بمعنى (متفرقين مشتتين)، (هو جاري بيتَ بيتَ) بمعنى (ملاصقاً)، و(لقينا العدو كَفَّةَ كَفَّةَ) بمعنى (مواجهين إياهم) .
أَو رُكِّب وأَصله الإِضافة مثل (ذهبوا أَيدي سبا أَو أَيادي سبا) بمعنى (مشتتين)، و(فعلته بادي يدأَة، بادئَ بداء) .
2- وتأْتي جامدة في حالات سبع:
الأُولى: أن تؤول بمشتق، ويطرد ذلك فيما يدل على تشبيه مثل: (يعدو أَخوك غزالاً) أَي (مشبهاً غزالاً)، أَو ترتيب مثل: (خرجوا رجلاً رجلاً) أَي (مرتبين)، أَو مفاعلة مثل (كلمته وجهاً لوجه) أَي متقابلين.
الثانية: أَن تدل على سعر مثل (اشتريت اللبن رطلاً بمئة قرش، يبيع أَخوك الجوخ متراً بدينار).
الثالثة: أَن تدل على عدد مثل (قضيت مدة الجندية ثلاثَ سنين)
الرابعة: أن تكون موصوفة بمشتق أو بما في معناه مثل: (رافقته فتىً نبيلاً)، {إِنّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً}.
الخامسة: أن تدل على طور فيه تفضيل مثل (المشمش رُبّاً أَطيب منه شراباً).
السادسة: أَن تكون نوعاً لصاحبها مثل: (هذا مالك ورِقاً).
السابعة: أَن تكون أصلاً لصاحبها أَو فرعاً له مثل: (خذ سوارك فضةً وأَعطني ذهبي خاتماً).
يضيف بعضهم إلى شرطي التنكير والاشتقاق في الحال شرطين آخرين: أحدهما أن تكون نفس صاحبها في المعنى كالأمثلة المتقدمة فلا يجيزون مثل (قابلتك والدتك سروراً) لأن السرور غير الوالدة. وهذا شرط مفهوم بالبداهة، والثاني أن تكون صفة منتقلة كالأمثلة المتقدمة، فالسرور والترتيب وشبه الغزال وغيرها من الحالات ليست ثابتة في أصحابها بل منتقلة، وهذا الشرط غالب لا مطرد فقد ورد في الندرة أحوال هي صفات ثابتة مثل (خلق الله الزرافة يديْها أطولَ من رجليها)، {وَخُلِقَ الإِنْسانُ ضَعِيفاً}.
هذا ولابدَّ من التنبيه إلى أن معنى (فضلة) الواردة في تعريف كثير من النحاة للحال، حين يقولون: (الحال وصف فضلة) هو أنها لا مسندة ولا مسند إليها، وإلا فكثيراً ما تأتي الحال أساساً في الغرض من الجملة، لا يستغنى عنها أبداً مثل قوله تعالى: {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارَى} وقوله: {وَما خَلَقْنا السَّماءَ وَالأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ}.
وكما أتت الحال اسماً تأْتي جملة فعلية أَو اسمية مثل (ذهبوا يُهَرْوِلون، حضرتُ كتابي بيدي، سافر والليل مظلم، نجحنا وإنا لخائفون)، وحنيئذ لابدَّ لجملة الحال من رابط يربطها بصاحب الحال، والرابط إما الضمير وحده كما في المثالين الأولين، وإما الواو وحدها كمافي المثال الثالث وتسمى واو الحال . وإما الضمير والواو معاً كما في المثال الرابع.
وتقع أيضاً شبه جملة: ظرفاً مثل (انظر أَخاك بين الفرسان) أَو جاراً ومجروراً مثل (هذا السمك في الحوض).
ويجعلون الحال الحقيقية في ذلك متعلق الظروف أو الجار والمجرور وهو ((كائناً)) المقدرة.
وتتعدد الحال وصاحبها واحد فتقول: (مضيت مسرعاً، فرحاً، نشيطاً، أملي كبير). وتتعدد ويتعدد صاحبها وحينئذ تكون الحال الأُولى للصاحب الثاني والحال الثانية للصاحب الأَول، تقول: (صادفت أَخاك واقفاً مسرعاً) فـ(واقفاً) حال من (أَخاك) و(مسرعاً) حال من ضمير المتكلم، هذا إِذا خيف اللبس، فإِن أُمن اللبس قدمت أَياً شئت فتقول: (كلمت هنداً واقفاً جالسة = جالسة واقفاً) و(رأَيت أَخويْك راكبيْن واقفاً = واقفاً راكبيْن).
ب- صاحب الحال وهو ما تكون الحال صفة له في المعنى مبينة لهيئته معرفة غالباً، وقد يقع نكرة قياساً في الأَحوال التالية:
1- إذا تأَخر عن الحال مثل (جاءَني شاكياً رجل)، ولولا التقدم لمكان الوصف نعتاً لا حالاً كما في قولنا (جاءَني رجلٌ شاكٍ).
2- أَن يدل على عموم، وذلك إِذا سبق بنفي أَو نهي أو استفهام مثل: (ما في القاعة أحد واقفاً. لا يقابلْ أحدٌ أحداً مسيئاً. هل فيهم رجل محقاً؟).
3- أَن يدل على خصوص، وذلك حين توصف النكرة أو تضاف مثل: (جاءَ رجل عالم زائراً، زارني أُستاذ أدب محاضراً).
4- أَن تكون الحال جملة مقرونة بالواو، مثل (أَقبل راكب ويداه مرفوعتان).
هذا وصاحب الحال يكون فاعلاً مثل (حضر الأَمير راكباً)، أَو نائب فاعل مثل: (أُمسك اللص مختبئاً)، أَو مبتدأ (أَخوك مستقيماً أَخي) أَو خبراً (هذا الأستاذ مقبلاً)، أو مفعولاً به مثل (قرأْت الكتاب مطبوعاً) أَو مفعولاً مطلقاً مثل: (قرأْت القراءَةَ واضحةً) أَو مفعولاً فيه مثل (أَسير النهارَ بارداً)، أَو مفعولاً معه مثل (سرْ والشاطئَ ظليلاً) أَو مفعولاً لأَجله مثل (تصدُّقي حبَّ الرحمة خالصاً)، أَو مجروراً مثل (آمنت بالله خالقاً)، أو مضافاً إليه مثل (أعجبني بيانك خطيباً) إلا أن المضاف إليه لا تأْتي منه الحال إلا في موضعين:
1- إِذا كان المضاف شبه فعل ((مصدراً أو مشتقاً)) مضافاً إلى معموله مثل {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً}. (أَخوك راكب الفرسِ مسرجةً) وهذا في الحقيقة يردّ إلى ما سبق لأَن المضاف إليه فاعل في المعنى أَو مفعول به.
2- إذا صح وضع المضاف إليه موضع المضاف في الجملة بأَن كانالمضاف جزءاً من المضاف إليه مثل (سلَّم الله صدوركم متآخين)، أَو كان بمعنى الجزءِ (يعجبني بيان أَحمد خطيباً)، والمضاف إليه في الجملتين يصح أَن يحل محل المضاف فنقول (سلَّمكم الله متآخين، يعجبني أَحمد خطيباً) فيصبح صاحب الحال فاعلاً أَو مفعولاً.
وعلى هذا لا يصح أن نقول (سافر أخو الطالبة حزينة)، لأن المضاف إليه لا يصح وضعه موضع المضاف فلا تقول (سافرت الطالبة حزينة)، لأن الذي سافر أخوها لا هي.
جـ- عامل الحال: ما عمل في صاحبها من فعل أو شبه فعل أو ما فيه معنى الفعل: فـ(جاءَ أَخوك راكباً) عامل الحال الذي نصبها هو عامل صاحبها (أَخوك) الذي رفعه، وهو فعل (جاءَ). وأشباه الفعل هنا المصدر والمشتقات مثل (سرني رجوعك سالماً، ما قارئٌ رفيقُك نشيطاً) فناصب (سالماً) هو المصدر (رجوع) الذي جر الضمير صاحب الحال لفظاً ورفعه محلاً على أَنه فاعله، وناصب الحال (نشيطاً) هو شبه الفعل (قارئ) الذي رفع صاحب الحال (رفيقك).
أَما ما فيه معنى الفعل فكأَسماءِ الإِشارة: {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا} وأدوات التشبيه (كأَنك خطيباً سحبانُ وائل)، وأَسماءُ الأَفعال مثل (بدارِ مسرعاً)، وأدوات الاستفهام والتمني والترجي والتنبيه والنداءِ مثل ((كيف أَنت جندياً، ليتك منصفاً تصير قاضياً، ها أنت ذا غاضباً، يا خالدُ منقذاً جارَه).
د- مرتبة الحال بعد صاحبها وبعد عاملها، تقول (جاءَ أخوك ضاحكاً) ويجوز تقدمها على أحدهما أَو عليهما فتقول: (جاءَ ضاحكاً أَخوك، ضاحكاً جاءَ أخوك). ولهذا الجواز قيود:
1- تتأَخر عن صاحبها وجوباً إِذا كانت محصورة مثل: (ما جئت إلا ضاحكاً) كما تُقدم هي وجوباً إذا حُصِر صاحبها مثل: (ما جاءَ ضاحكاً إلا أنت)، وإذا كان صاحبها مضافاً إليه مثل: (أَعجبني موقف أخيك معارضاً)، وإذا كان مجروراً عند الأكثرين مثل: (مررت بها مسرورة).
2- وتتأخر عن عاملها وجوباً إذا لم يكن فعلاً متصرفاً، أَو كان اسم تفضيل مثل (صهْ جالساً، بئس الطالب عاصياً، أَخوك خيركم ناطقاً)
وكذلك إن كان عاملها مقترناً بما له الصدارة مثل لام الابتداء أو لام القسم: (لأَنت مصيب موافقاً، لتسرُّني مطيعاً، لأَبقين صابراً) أَو كان صلةً لـ(الـ) أَو لحرف مصدري، أو مصدراً مؤولاً بالفعل والحرف المصدري مثل: (أَنت المحبوبُ منصفاً. يعجبني أَن تقف محامياً، يسوؤُني انقلابك خائباً).
والحال المؤكدة لعاملها والجملة المقترنة بواو الحال لا تتقدمان عاملهما مثل: {وَلَّى مُدْبِراً}، (حضرت ويدي فارغة).
هـ- حذف عاملها: يجوز حذف عاملها إن دل عليه دليل كجوابك سائلاً: (كيف أصبحت؟) بقولك: (مسروراً)، ولكنهم التزموا حذف عامل الحال وجوباً في المواضع الخمسة الآتية:
1- أَن تدل الحال على تدرج في زيادة أو نقص وتقترن بالفاءِ مثل: (يكافأُ المجدُّ بعشرة دنانير فصاعداً، فنازلاً، فأَكثر، فأَقلَّ...)والتقدير فذهب العدد صاعداً، نازلاً إلخ...
2- أَن تغني الحال على الخبر كما جاءَ في ص 233 مثل: (أَكلي الحلوى واقفاً) والتقدير أَكلي الحلوى إِذا أُوجد واقفاً.
3- أن تكون الحال مؤكدة مضمون الجملة قبلها: (أَنت صديقي مخلصاً) والتقدير: (أَعرفك مخلصاً).
4- بعد استفهام توبيخي: (أَقاعداً وقد نفر الناس؟!) والتقدير: (أَتمكث قاعداً وقد نفر الناس؟!).
5- أَن يرد عامل الحال محذوفاً سماعاً، ومثلوا لذلك بقولهم: (هنيئاً له) مقدرين: (ثبت له الشيءُ هنيئاً).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -78
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
التمييز:-
اسم نكرة يبين المراد من اسم سابق يصْدق - لولا تحديده بالتمييز - على أشياء كثيرة، مثل: (عندي ثلاثون كتاباً أَنا بها قريرٌ عيناً).
فـ(كتاباً) فسرت المراد بالثلاثين التي تصلح لولا التمييز لكل المعدودات، و(عيناً) أوضحت وحددت المراد بالذي (قرَّ) مني وهو العين، ولولاه ما عرف السامع هل أنا قرير بها صدراً أو نفساً أو خاطراً:
ويسمى النوع الأول بتمييز الذات أَو التمييز الملفوظ، والثاني يعرف بتمييز النسبة أَو التمييز الملحوظ:
أ- أما تمييز الذات فيفسر المبهم من:
1- الأَعداد وكناياتها مثل: (في القاعة عشرون طالباً أَمامهم كذا كتاباً).
2- وأسماءِ المقادير ((مساحة أَو وزناً أو كيلاً أو مقياساً)) مثل: بادلني بكل قصبة بناءً هكتاراً حقلاً، خذ رطلاً زيتاً و(لتراً) حليباً مع مدِّ قمحاً، ثوبك أربع أذرع حريراً.
3- وأشباه المقادير على أَنواعها: فمشبه المساحة مثل (ما في السماء قدرُ راحة سحاباً)، ومشبه الوزن مثل (ما فيه مثقال ذرةٍ عقلاً)، ومشبه الكيل مثل: (خبأَت جرةً عسلاً وصفيحةً دبساً وبرميلاً زيتاً)، ومشبه المقياس مثل: (وقَّعنا مَدَّ يدك عريضةً).
4- وما جرى مجرى المقادير مثل (أَليس عندي مثل ما عندك ذهباً؟) و(هذه غلتي وعندي غيرُها ثمراً).
ويلحق بذلك فرع التمييز مثل قولك (في الخزانة سوار ذهباً وساعة فضة وحُلَّةٌ جوخاً).
ولك أَن تنصب تمييز الذات بأَنواعه كلها (عدا الأعداد) أو تجره بـ(من) أو تضيف ما قبله إليه فتقول: في الخزانة سوارٌ فضةً = سوارُ فضةٍ (تضيف ما قبله إليه) = سوارٌ من فضة، فإن كان ما قبله مضافاً إليه اقتصرت على النصب أَو الجر مثل (أعطني قدر شبر خيطاً: قدر شبر من خيط).
ب- وأما تمييز النسبة، فما كان منه محولاً عن فاعل أَو مفعول أو مبتدأ وجب نصبه مثل: طب نفساً، وكفى بعقلك رادعاً، فجّرنا الأَرض عيوناً، أَنا أَكثر مالاً .
وما كان غير محول كأَكثر تراكيب التعجب، جاز نصبه وجره بـ(من) مثل (أنعم به فارساً = من فارسٍ، ما أَعظمك بطلاً = من بطل، لله در خالدٍ قائداً = من قائد).
تمييز العدد وكناياته:
أ- الأعداد من (3- 9) تؤنث مع المعدود المذكر، وتذكر مع المعدود المؤنث في جميع حالاتها مفردة أو مركبة أو معطوفاً عليها فتقول: (في الخزانة ست مجلات وسبعة أقلام، وثلاثة عشر كتاباً وخمس عشرة رسالةً، وثمانيةٌ وستون دفتراً وأربعٌ وخمسون بطاقةً). أًما العدد -10) فله حالان: يوافق معدوده إذا تركب مع غيره كما رأيت (ثلاثة عشر كتاباً، خمس عشرة رسالة) ويخالفه مفرداً مثل: (نجح عشرة طلاب وعشر طالبات) والواحد والاثنان يوافقان المعدود في جميع الحالات. وكذلك ما يصاغ من العدد على وزن (فاعل) نقول: (هذا اليومُ السابعَ عشرَ من رجب وغداً الليلةُ التاسعةَ عشرةَ).
أَما تمييز الأعداد فيكون جمعاً مجروراً بين (3- 10). ومفرداً منصوباً بين (11- 99) كما ورد في الأمثلة السابقة، ومفرداً مجروراً مع (100 و1000) تقول: (ثمن كل مئة قلم أَلفُ قرش).
هذا ويختار قراءة الأَعداد ابتداءً من المرتبة الصغرى فصاعداً، فتقرأ العدد ((1945)) قائلاً: كان الجلاءُ سنة خمس وأَربعين وتسعمئة وأَلف.
ب- يكنى عن العدد بكلمات ثلاث: كذا، كأَيِّنْ، كم.
أَما كذا فتستعمل إخباراً عن العدد مطلقاً كثيراً أو قليلاً تقول: (عندي كذا كتاباً. ورأيت كذا وكذا قريةً). وتمييزها مفرد منصوب أبداً وهي مبنية يختلف إعرابها بحسب موقعها في الكلام، ففي الجملة الأُولى هنا هي مبدأ، وفي الثانية مفعول به.
2- كأَيِّنْ (كأَيٍّ) مبنية على السكون وهي خبرية تدل على الكثير فقط، ولها صدر الكلام وتختص بالماضي، ومحلها من الإعراب يختلف باختلاف ما بعدها فتكون مفعولاً به مثل (كأًين من كتابٍ قرأت)، أَو مفعولاً مطلقاً مثل (كأَين من مرة نصحتك!) وتكون مبتدأ مثل: (كأَين من خير في التزام الاستقامة!) ولا يكون خبرها إلا جملة أو شبه جملة.
أما تمييزها فمفرد مجرور بـ((من)) دائماً وسمع نصبه قليلاً في الشعر.
3- ((كم)) لها استعمالان: استفهامية وخبرية:
فأما الاستفهامية فيستفهم بها عن عدد يراد معرفته مثل: (كم ديناراً عندك؟) ولها صدر الكلام، ويتصل بها تمييزها، فإن فصل فبالظرف والجار والمجرور غالباً مثل: (كم في المجلس عاقلاً؟)
وتمييزها مفرد منصوب في جميع الحالات كما رأيت .
وهي مبنية دائماً ويختلف إعرابها على حسب جملتها، فهي مبتدأ في قولك (كم ديناراً عندك؟). وخبر في (كم مالك؟) و(كم سطراً كان خطابك؟). ومفعول به في (كم كتاباً قرأت؟). ومفعول مطلق في (كم مرةً قرأْت درسك)، ومفعول فيه في (كم ليلةً سهرت؟).
وأما (كم) الخبرية فلا يسأَل بها عن شيءِ وإِنما يخبر بها عن الكثرة وتكون بمعنى (كثير) ولا تستعمل إلا في الإِخبار عما مضى مثل: (إِنْ أُخفق الآن فكم مرةٍ نجحت!) ولها الصدارة كأختها الاستفهامية، لا يتقدم عليهما إِلا المضاف أَو الجار مثل (بكم عبرةٍ تمرُّ فلا تتعظ!) (جثةَ كم رجل واريت!) وإِعرابها كإِعراب الاستفهامية تماماً.
وتمييز (كم) الخبرية نكرة مجرورة بالإضافة إليها أَو بـ(من)، وهي مفردة غالباً: (كم مغرور غرت الدنيا!، كم من مغرور... كم من مغرورين..).
فإِذا فصل فاصل بينها وبين مميزها وجب نصبه أَو جره بـ(من)، تقول في (كم عبرة في الدنيا!) إِذا فصلت: (كم في الدنيا عبرةً = من عبرة). وتفترق (كم) الاستفهامية و(كم) الخبرية عدا ما تقدم من الفروق في المعنى وفي التمييز، في أَنك إِذا أَبدلت من الاستفهامية وجب أن يقترن البدل بهمزة الاستفهام مثل: (كم كتاباً قرأْت؟ أَعشرين أَم ثلاثين؟)، أَما الخبرية فلا تقترن بشيء تقول: (كم مرةٍ وعظتك، عشرين، مئة، أَلفاً!).
ملاحظات ثلاث:
1- التمييز نكرة دائماً، فإن أَتى معرفة لفظاً فهو نكرة معنى مثل: (طبت النفسَ ببيع الدار). (أَلِم أَخوك رأْسه)، فـ(النفس) و(رأْسَه) معرفتان لفظاً نكرتان معنى إِذ هما بمنزلة (طبت نفساً، أَلم رأْساً).
2- مرتبة التمييز التأْخر عن المميز الذي يعتبر الناصب له فلا يتقدمه ولم يسمع إلا نادراً في الشعر تقدم تمييز النسبة على فعله المتصرف مثل:
وداعي المنون ينادي جهارا***اَنفساً تطيب بنيل المنى
أَما إِذا كان التمييز ملفوظاً، أَو ملحوظاً وعامله جامد فلا يتقدم البتة لا في ضرورة ولا في غيرها.
3- يفرقون غالباً بين الحال والتمييز بأَن الحال على معنى (في)، والتمييز على معنى (من)، فمعنى (جئت راكباً): (جئت في ركوبي)، ومعنى (لله دره فارساً، بعت ثلاثة عشر كتاباً): (لله دره من فارس، بعت ثلاثة عشر من الكتب).
أنكليزي:-
عربي / English ( للقراءة فقط) ... ح -79
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المستثنى:-
اسم يذكر بعد أَداة استثناء مخالفاً ما قبلها في الحكم، مثل (ربح التجار إلا خالداً).
وأَركان الاستثناء كما في المثال ثلاثة: مستثنى منه (التجار)، ومستثنى (خالد)، وأداة الاستثناءِ (إلا)، أما الحكم فهو (ربح). وليذكر الطالب الأُمور التالية:
1-إن لم يكن في الجملة مستثنى منه فلا عمل لأداة الاستثناء، وما بعدها يعرب كما لو كانت أداة الاستثناء غير موجودة مثل (ما ربح إلا خالد). ويسمى التركيب استثناء ناقصاً أو مفرغاً. أما النقص فلفقدان المستثنى منه وأما التفريغ فإن العامل قبل الأداة تفرغ للعمل فيما بعدها. وعلى هذا فليس الكلام استثناء وإنما هو حصر فقط.
2- الاستثناء المتصل ما كان فيه المستثنى من جنس المستثنى منه كالمثال المذكور فـ(خالد) من جنس (التجار).
والاستثناء المنقطع ما كان فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه ويختار فيه النصب دائماً مثل (رحل التجار إلا بضائعهم) والغرض من ذكره دفع التوهم الحاصل حين الاقتصار على (رحل التجار)، فإن السامع قد يظن أنهم رحلوا ببضائعهم كما هي العادة، فذكر الاستثناء استدراكاً ودفعاً للتوهم.
ونقلوا أن نبي تميم تجيز الرفع على البدلية إن صح تسليط العامل على ما بعد أداة الاستثناء.
3- أدوات الاستثناء ثمان: ((إلا، غير، سوى، خلا، عدا، حاشا، ليس، لا يكون)). وسيأتي تفصيل حولها.
حكم المستثنى: المستثنى يجب نصبه دائماً في الأحوال الآتية:
1- بعد الأدوات ((ما خلا، ما عدا، ما حاشا، ليس، لا يكون، بيد)).
2- بعد ((إلا)) في استثناء تام مثبت أو في استثناء تقدم فيه المستثنى على المستثنى منه:
سافر القوم إلا خالداً، لم يحضر إلا خالداً أحد ، نجح الطلاب ما عدا سليماً، تسابق الفرسان ليس علياً، نفدت البضائع لا يكون الحرير.
ويجوز مع النصب وجه آخر في حالين:
1- في الاستثناء التام المنفي يجوز النصب ويرجح عليه الإتباع على البدلية من المستثنى منه، والأَدوات المستعملة في ذلك ثلاث: ((إِلا، غير، سوى))، مثل: (لم يحضر المدعوون إِلا الأَميرُ = إلا الأَميرَ، ما وثقت بكم إلا معاذٍ = إلا معاذاً، ما أنتم مسافرون غيرُ أَحمد = غيرَ أَحمد).
هذا ويحمل على النفي: النهي والاستفهام الإِنكاري مثل: (لا يجلسْ أَحدٌ إِلا الناجحُ = إلا الناجحَ، من ينكر فضل الوحدة إلا المكابرون؟ إلا المكابرين؟).
واعلم أن الكلام قد يحمل على النفي وليس فيه أداة نفي، وإنما هو المعنى، مثل (فني الجسد إلا العظمُ = إلا العظمَ) وذلك لأن معنى (فني): لم يبق. وكذلك {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ} نفي لأن معنى (يأبى): (لم يرض).
ومن هذا الآية: {فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاّ قَلِيلاً مِنْهُمْ} وقُرِئ (إلا قليلاً منهم).
فعدوا الجملة الأخيرة استثناء تاماً منفياً يجوز في مستثناها (قليل) الرفع على الإبدال من المستثنى منه وهو الضمير في (فشربوا)، مع أنه ليس في الكلام نفي ملفوظ، ولكن المعنى جعل (فشربوا منه) بمنزلة (فلم يكونوا منه)، اعتماداً على قوله قبل ذلك: {فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي}.
2- إذا لم تكن الأَدوات ((خلا، عدا، حاشا)) مصحوبة بـ((ما)) جاز مع النصب الجر، مثل: (ذهب الطلاب خلا سعيداً = خلا سعيدٍ).
والنصب بـ((خلا، وعدا)) أَكثر من الجر، والجر بـ((حاشا)) أَكثر من النصب.
وإليك الآن، بعد هذا الحكم العام الذي لمَّ متفرقات كثيرة شتى، فضلَ كلامٍ على الأَدوات واحدةً واحدة:
إلا: حرف استثناءٍ غالباً، وأَداة حصر لا عمل لها إن لم يكن في الكلام مستثنى منه مثل (لم يحضر إلا أَخوك). وتحمل أحياناً قليلة على ((غير)) وجوباً، فيوصف بها وبما بعدها، وذلك حين يفسد المعنى على الاستثناء، مثل: {لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاّ اللَّهُ لَفَسَدَتا}.
لأن المعنى (لو كان في السماء والأرض إله غير الله لفسدتا)، فالقصد نفي كل إله غير الله، وبهذا رادفت كلمة ((غير)) التي يوصف بها غالباً. ولو كانت الاستثناء لكان المعنى: (لو كان فيهما آلهة ليس الله معها لفسدتا، ولكنهما لم تفسدا لوجود الله معها) وهو كما ترى معنى باطل غير مقصود البتة.
وتعرب (إلا الله) معاً صفة! (آلهة). كما يوصف بالجار والمجرور معاً في قولنا: (هذا رجل على فرس).
هذا وقد تكون ((إلا)) أحياناً حرف استدراك بمعنى ((لكن)) تماماً، فلا تعمل مثل: {ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى، إِلاّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى}.
فليست (تذكرة) مستثناة من (لتشقى). وإنما الكلام استدراك و(تذكرةً) مفعول لأجله عامله محذوف والتقدير: (لكن أَنزلناه تذكرةً لمن يخشى).
غير وسوى: اسمان معربان يوصف بهما ما قبلهما غالباً فنقول: (هذا رجلٌ غيرُ سيءٍ، له صفاتٌ سوى ما ذكرت)؛ ولكن كما تحمل ((إلا)) الاستثنائية على ((غير)) فيوصف بها، تحمل ((غير وسوى)) الوصفيتان على ((إلا)) فيستثنى بهما ويثبت لهما ما يثبت للاسم بعد (إلا) ويضافان إلى المستثنى الحقيقي:
تقول في الاستثناء التام الموجب: (فهمنا الدرس غير نذيرٍ) وفي التام المنفي: (لم يسافر الرفاقُ غيرُ خالد ((أو)) غير خالد)، وفي الاستثناء الناقص: (ما سافر غيرُ خالد) فتكون فاعلاً، وفي الاستثناء المنقطع: (ما نجا الركاب غيرَ سفينتهم، نجا غيرَ سفينتهم الركابُ).
ما خلا، ما عدا، ما حاشا: هذه الكلمات حين تقترن بـ(ما) يجب النصب بهن: (يقرأُ الطلاب ما عدا اثنين منهم).
ويجعلون ((خلا)) وأَخواتها أَفعالاً ماضية جامدة، والاسم بعدهن مفعولاً به، ويقدرون الفاعل مشتقاً من الحكم قبلهن ويجعلون (ما) مصدرية فيكون التقدير في مثالنا: (عدا القراءُ اثنين منهم)، أَو (عدت القراءَة اثنين منهم)، والجملة كلها حال من المستثنى منه كأَنهم قالوا: (يقرأُ الطلاب خالين من اثنين منهم).
وخير من هذا أن نجعل هذه الأفعال حين جمدت شبه الأدوات لا فاعل لها ولا مفعول. يجب النصب بها مع ((ما)) لأنها لا تزاد إلا مع ما أصله الفعل، ويجوز الجر والنصب حين حذف ((ما)) فيكون ما بعدها مجروراً لفظاً في محل نصب على الاستثناء لأنها أحرف جر شبيهة بالزائد.
ليس، لا يكون: هاتان الأَداتان في الأَصل فعلان ناقصان، وهما هنا كذلك لم تخرجا على أَصلهما إلا في شيءٌ واحد هو وجوب حذف اسمهما، (سافر القوم ليس الأَميرَ) أو (لا يكون الأَميرَ) أصله (ليس المسافرُ الأَمير) أَو (لا يكون المسافرُ الأَميرَ).
وأَهون من وذلك أَن نعتبر التركيب تركيباً استثنائياً رادفت فيه هاتان الأَداتان ((إلا)) فنصب ما بعدهما على الاستثناء وجوباً، وبذلك استغنتا عن اسم وخبر لاستعمالهما استعمال الحرف.
خاتمة: يلحق بأَدوات الاستثناء كلمة ((بَيْدَ)) وهي اسم تدخل تركيباً شبه استثنائي، تقول (أَحمدُ جواد بيْدَ أَنه جبان) وتكون ((بيد)) منصوبة دائماً على الاستثناءِ المنقطع ومضافة إلى جملة ((أَن)) الاسمية المؤولة بالمصدر، ومعناها هنا يشبه الاستدراك ودفع التوهم كتراكيب الاستثناء المنقطع.
أنكليزي:-
ل ما يخص اللغة العربيه... ح -80 والأخيره....
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة العربية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب العربية وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل آيات بينات من اللسان العربي الشريف مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد وطنهم .
وودت أن أبحث باختصار في هذه اللغة وقواعدها يأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل اللغة العربية.
وكذلك أستعنت بأبجديات قواعد اللغة الأنكليزيه ولكي نتدارسها معا.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ....
عربي:-
االمنصوب من الأسماء:-
ما خلا من الإسناد والإضافة إلى اسم أو حرف فموضعه النصب، وأفراده: المفعول المطلق، والمفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول معه، والمفعول فيه، والحال، والتمييز، والمستثنى، والمنادى، وتابع المنصوب.
أغراضه - ما ينوب عنه - حذف عامله - الكلمات الملازمة للمصدرية
المنادى:-
أحكام - تابع المنادى - المضاف إلى ياء المتكلم - المرخم - مناديات سماعية - تراكيب الاستغاثة والتعجب - الندبة.
أ- أحكام:
يعلم القارئ أن المنادى اسم يذكر بعد أداة نداء استدعاءً لمدلوله مثل: (يا خالد، أيا عبد الله)، وأنه منصوب دائماً سواء أكان مضافاً مثل (يا عبد الله) أو شبيهاً بالمضاف وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه مثل: (يا كريماً فعلُه، يا رفيقاً بالضعفاء، يا أربعة وأربعين ((اسماً لرجل))) أو نكرة غير مقصودة مثل: (يا كسولاً الحقْ رفاقك) .
وإنما يبنى على ما يرفع به، في محل نصب، إذا كان مفرداً معرفة مثل: (يا عليٌّ) أو نكرة قصد بها معين كقولك لشرطي أمامك ولرجلين ولمسلمين تخاطبهم: (يا شرطيُّ، يا رجلان، يا مسلمون).
وإذا كان الاسم مبنياً سماعاً بقي على حركة بنائه الأصلية مثل: (يا سيبويه، يا هذا)، وقيل حينئذ إنه مبني على ضم مقدّر، منع من ظهوره اشتغال آخره بحركة البناء الأصلية، في محل نصب.
ولا بأس بتذكيرٍ بالأحكام الآتية:
1-أحرف النداء ثمانية: (أ) و(أيْ) وتكونان لنداء القريب مثل: (أَخالد، أَيْ أَخي) و((يا، آ، آي، أَيا، هيا)) وتكون لنداءِ البعيد لما فيها من مد الصوت، و(وا) تكون للندبة خاصة مثل (واو لدي، وارأْسي).
أما (يا): فهي أُم الباب، ينادى بها القريب والبعيد، ويستغاث بها مثل (يا للأَغنياءِ لِلفقراءِ)، ويندب بها عند أَمن اللبس تقول: (يا رأْسي) ولا ينادى لفظ الجلالة إلا بها خاصة مثل (يا أَللهُ). وهي وحدها التي يجوز حذفها مع المنادى مثل (خالدُ الحقني) .
2- إذا وصف المنادى العلم المبني بـ(ابن أَو ابنة) مضافتين إلى علم، جاز فيه البناءُ على الضم، ونصبه إتباعاً لحركة (ابن وابنة) تقول: (يا خالد بن سعيد) والإتباع أَكثر. وكذلك الحكم فيه إذا أُكد بمضاف مثل: (يا سعدُ سعدَ العشيرة) يجوز مع البناء على الضم نصبه على أنه هو المضاف وأن (سعد) الثانية توكيد لفظي لها.
3- إذا اضطر الشاعر إلى تنوين المنادى المبني على الضم جاز أَن ينونه مرفوعاً وهو الأكثر، مثل قول جميل:
مكان (يا جملٌ) حيّيت يا رجل ***ليت التحية كانت لي فأَشكرها
وأَن ينونه منصوباً مثل قول جرير:
أَلؤماً - لا أَبا لكَ - واغترابا ***أَعبداً حلَّ في شُعَبى غريباً
4- العَلم المحلى بـ(ال) يتجرد منها حين النداءِ فننادي العباس والحارث والنعمان بقولنا: (يا عباسُ ويا حارثُ ويا نعمان).
فإِن أردنا نداءَ ما فيه (ال) توصلنا إِلى ذلك بنداءِ اسم إِشارة أَو ((أَيها أَو أَيتها)) قبله مثل: (يا أَيُّها الإنسانُ، يا أَيتها المرأَة، يا هذا الطالبُ، يا هذه الطالبةُ، يا هؤلاءِ الطلابُ) فيكون المنادى اسم الإشارة أَو كلمة (أَيها أَو أَيتها)، ويكون المحلى بـ(ال) بعدهما صفة للمنادى إن كان مشتقاً أَو عطف بيان إن كان جامداً .
أَما لفظة الجلالة (الله) فتفرد وحدها بأَنها تنادى بـ(يا) خاصة وأَن أَلف الوصل فيها يجب قطعها عند النداءِ فنقول (يا ألله)، ويجوز حذف (يا) والتعويض عنها بميم مشددة في الآخر: فنقول (اللهم).
ب- تابع المنادى:
1-إذا كان التابع بدلاً أو معطوفاً عومل معاملة المنادى المستقل مثل: (يا أَبا خالد سعيدُ، يا خالدُ وسعيدُ، يا عبد الله وسعيدُ)، فإن تحلَّى المعطوف بـ(الـ) جاز فيه البناءُ على الضم إتباعاً للفظ المعطوف عليه والنصبُ إِتباعاً للمحل: (يا خالدُ والحاجبُ).
2- أَما النعت وعطف البيان والتوكيد فيجب نصبها إذا كانت مضافة خالية من (الـ) مثل: (يا أحمدُ صاحبَ الدار، يا طلابُ كلَّكم، يا عليُّ أَبا حسن).
أَما إذا كان هذا التابع محلّىً بـ(الـ) أو توكيداً غير مضاف فيجوز فيه النصب مراعاةً للمحل والرفع مراعاةً للفظ: (يا أَحمدُ الكريمُ، يا أَحمدُ الفاتحُ/الباب، يا سليمُ سليماً = سليمٌ).
3- تابع المنادى المنصوب منصوب أبداً: (يا عبد الله الكريمَ، يا عبدَ الله والنجارَ إلخ).
جـ- إذا أضيف المنادى إلى ياء المتكلم فهذه أحواله:
1- إِن كان معتلَّ الآخر (مقصوراً أَو منقوصاً) ثبتت معه الياءُ مفتوحة: (يا فتايَ، يا محاميَّ).
2- إن كان صفة (اسم فاعل، أَو مبالغته، أَو اسم مفعول) ثبتت معه الياءُ ساكنة أَو مفتوحة، تقول (يا سامعي = يا سامعيَ أَجنبي، يا معبودي = يا معبوديَ أغثني).
3- إن كان صحيح الآخر جاز فيه أربعة أَوجُه: أَولها - وهو الأَكثر - حذف الياءِ وإبقاءُ الكسرة قبلها دليلاً عليها مثل: {يا عِبادِ فَاتَّقُونِ}، ثانيها إِبقاءُ الياءِ ساكنة: (يا عبادي). ثالثها إِبقاءُ الياءِ وفتحها: (يا حسرتي على فلان). رابعها قلب الكسرة قبل الياءِ فتحة وقلب الياءِ ألفاً مثل (يا حسرتا).
فإِن كان المضاف أباً أَو أُماً جازت فيه الأَوجه الأَربعة المتقدمة وجاز وجه خامس هو قلب الياءِ تاءً مفتوحة مثل (يا أَبتَ، يا أَمّتَ)، ووجه سادس هو قلبها تاءً مكسورة مثل (يا أَبتِ، يا أُمتِ). وتبدل هذه التاءُ هاءً حين الوقف: فنقول: (يا أَبهْ، يا أُمَّهْ) وأَلحقوا بذلك (ابن عمي، ابنة عمي، ابن أُمي، ابنة أُمي) فجوزوا فيها إثبات الياءِ، وحذفها مع كسر الآخر أَو فتحه (يابن عمِّ، يابن عمَّ.. إلخ) مع أَن ياءَ المتكلم هنا لم يضف إليها منادى وإِنما أُضيف إليها ما أُضيف إليه منادى فكان حقها الإِثبات لكنهم أَلحقوها بما تقدم، بل حذفهم لها أَكثر من الإثبات.
د- المنادى المرخم:
الترخيم حذف آخر المنادى تخفيفاً ويطرد جواز الترخيم في شيئين:
1- المختوم بتاءِ التأْنيث مطلقاً مثل (يا فاطم، يا هِبَ، يا حمزَ، يا شاعرَ، يا جاريَ) ترخيم (يا فاطمة، يا هبة، يا حمزة، يا شاعرة، يا جارية).
2- العلم غير المركب إذا زاد على ثلاثة أَحرف: فترخم (أَحمد، جعفر، منصور، سلمان) قائلاً: (يا أَحمَ، يا جعف، يا منصو، يا سلما)، ولك أَن تحذف حرفين بشرط أَن يبقى من الاسم ثلاثة أَحرف كما في الاسمين الأَخيرين فتقول: (يا منصُ، يا سلمَ) ولك في آخر المنادى بعد الترخيم وَجهان: أن تبقيه على حاله قبل الترخيم وتقدر حركة البناء على الحرف المحذوف، وهذا أجود اللغتين ويسمونها لغة من ينتظر (أي ينتظر لفظ الحرف الأخير لتظهر عليه حركة البناءِ). والوجه الثاني أن تبني الحرف الأخير الباقي فيه على الضم فتقول: يا أَحمُ، يا جعفُ إلخ..) ويسمون ذلك لغة من لا ينتظر.
هـ- مناديات سماعية:
وردت عن العرب كلمات لم تستعمل إلا في النداء على الأوزان الآتية:
1- مَفْعَلان: (يا مخبثانُ، يا ملأمان، يا ملكعان، يا مكذبان، يا مطيبان) وتؤنث هذه الصفات بالتاء.
2- فُعَل: في شتم المذكرين: (يا خُبَثُ، يا فُسق، يا غُدر، يا لُكع)
3- فعال: في شتم الإناث: (يا خباث، يا فساق، يا غدارِ، يا لَكاعِ).
والوزن الأخير قياسي في الأفعال الثلاثية التامة المتصرفة.
وسمع أيضاً: يا لأمانُ، يا نَوْمَانُ (لكثير اللوم والنوم). وقالوا في ترخيم فلان وفلانة: (يا فلُ) بمعنى (يا رجل)، (يا فُلة) بمعنى (يا امرأة).
و- تراكيب الاستغاثة والتعجب:
هي تراكيب ندائية في مقام خاص، ففي قولنا (يا للأَغنياء للفقراء من الجوع): (الأغنياء) مستغاث بهم، والفقراء مستغاث لأَجلهم، والجوع مستغاث منه، و(يا) أَداة الاستغاثة، ولا يستغاث بغيرها - كما عرفت - ولا يجوز حذفها، ولابدَّ من ركنين على الأَقل في تراكيب الاستغاثة: الأَداة والمستغاث به.
وفي هذا المستغاث به ثلاثة أوجه:
1- جرُّه بلام مفتوحة كما تقدم ولا تكسر إلا إذا تعدد المستغاث به: (يا لَلحكامِ ولِلأَغنياءِ لِلفقراءِ).
2- أَن يزاد في آخره أَلف توكيداً للاستغاثة: يا أَغنياءَا.
3- أَن ينادى نداءً عادياً: يا أَغنياءُ.
وهو في جميع الحالات منادى، ويتعلق الجار والمجرور اللذان بعد المستغاث به بعامل النداءِ (عامل الاستغاثة) وهو كلمة (يا) التي قامت مقام (أستغيث).
والمتعجب منه كالمستغاث به في أَوجهه الثلاثة، تقول متعجباً من البحر: يا لَلْبحرِ!، يا بحر!، يا بحرُ!
ز- الندبة:
نداء متفجَّع عليه أو متوجَّع منه مثل: (وا أَبتاه، وا رأَساه). ولا تندب النكرات إِذا لا معنى لأَن يتوجع الإِنسان على مجهول، ولا المبهمات كأَسماءِ الموصولات والإشارات، إِلا إذا كانت جملة الصلة مشهورة مثل (واو من فتح دمشقاه)، وإنما تندب المعارف غير المبهمة مثل: (واحسيناه واولداه).
والحرف الأصلي في الندبة ((وا)) ويجوز أن تقوم ((يا)) مقامها عند أَمن اللبس مثل (يا رأْساه). ويجوز في الاسم المندوب ثلاثة أوجه:
1-أن يختم بأَلف زائدة: واخالدا - يا حرقة كبدا
2- أن يختم بألف زائدة وهاءُ السكت في الوقف: واخالداهْ - يا حرقة كبداهْ.
3- أن ينادى نداءً عادياً: واخالدُ - واحرقةَ كبدي.
أنتهى وهذه هي الحلقة الأخيره.....
هذا و دمتم في حفظ الله....
أحبتي
الأفاضل
صبحكم الله بالخير
يقوم الموقع الجديد بعمل Test أي اختبار مكون من 50 سؤال....
موفقين بأذن الله تعالى....
رابط الموقع :-
http://www.francesking.co.uk/test/default.asp
ملاحظه : يجب ان تدخل بياناتك بشكل صحيح [ الاسم و الايميل ] ترسل النتيجه على إيميلك ...
طلحة فـي خدمتكــــم ...
أبوعبدالعزيز
23-04-2006, 08:21
مشكور اخي طلحه الحبيب
تحياتي
طلحة الخير حفظك الله
معلومات نيره الله يزيدك من نعيمه
على هذه الخدمات الجليلة
وسلامتكم
هلا وغـلا
اخـوي:
طلحـة
/
*
/
اللغـة الانجليـزية متعـة يتمتـع بهـا من يجيـدها
ومـا دام دراستـي كلهـا انجليـزي
يفتـرض بـي اختبـر غصب:واو
/
*
/
تسلمـ ع المـوضوع الـرائع
اخيتكـ:
lamia
أحبتي الكرام
السلام قبل الكلام
نزولاً عند رغبة البعض على أن تجمع مقالات اللغة الأنجليزيه في مقال واحد...
ورد في بالي هذا التنظيم لرغبته عساها تنال رضا الجميع...
جميل هذا الموقع لتعليم اللغة الانجليزية هو ميزة التمرين لسمع صوتى على النطق:
http://www.elfs.com/
موقع آخر يتيح التعلم للغة الانجليزية بواسطة البريد الالكترونى:
http://www.englishlearner.com/
موقع لمختلف الحوارات باللغة الانجليزية:
http://www.geocities.com/abracad_1999/edm.html
موقع ممتاز لتعليم اللغة الانجليزية بواسطة الاستماع حيث تتوفر معه فرصة التقييم”
http://www.englishlistening.com/
موقع صوتى للغات المختلفة مثل الروسية و اليابانية و الكورية و غيرها بالاضافة للانجليزية:
http://www.ild.com/demos/french/index.shtml
طلحه في خدمتكم دوماَ....
همس الليل
08-11-2006, 21:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهنئ نفسي اولا من بعد حمد الله على انضمامي لكم أخواتي في الله
واتمنى أن اكون حلوة المعشر وخفيفة عليكم يارب... وبانتظار ترحيبكم..
أختكم
همس الليل
انا احب الانجليزي لذا حبيت الافتتاحيه تكون هنا
نشكررررررررررات على الافاده
الأخت همس الليل
يسعدني أن أكون أول المرحبين بك وأول مهنئيك بإنضمامك إلى هذا الصرح الشامخ والواحة الغناء.
ألف مرحباً وألف سهلاً ، وأرجو من الله أن تتمتعين بأسعد وأطيب الأوقات معنا في منتدى الأحبة والخلان.
كما أرجو أن تستفيدي وتفيدي وتعتبري جميع الأعضاء أخوان لك إن شاء الله.
طلحه: شكراً لك وجزاك الله الخير كله
همس الليل: أهلا أهلا ومرحباً بك اختي الكريمه
الأخ طلحة الخير
كعادتك بنكاً للمعلومات
زادك الله من العلوم النافعة دوماً وأبداً
وشكراً لك ولهذه المعلومات الثمينة جداً
همس الليل
10-11-2006, 23:05
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العضو الفضي احساس
العضو الذهبي عبدالله
الشكر موصل الكم اعزائي على الترحيب اللامع كبريقكم
همــــــس الليل
الاخت همس الليل اهلا ومرحباً بانضمامك للمنتدى
أبوعبدالعزيز
24-12-2006, 09:16
مشكور اخي طلحه على هذه الروابط المفيده .
تسلم
2- بي بي سي BBC لتعلم اللغة الأنجليزيه...
http://www.bbc.co.uk/arabic/arabic_elt/index.shtml
تعليم قواعد اللغه الأنجليزيه لكي تتكلم:-
http://scar101.tripod.com/alkawa3ed.htm
لحظة إبداع موقع معرفى شامل يفيد المعلم و المتعلم لكي يتكلم:
http://www.ebdaa.8k.com/
موقع متعدد الاغراض يخص الادب الانجليزى و تعليم اللغة الانجليزية مفيد لكل من الطلبة و المدرسين على حد سواء:
http://www.soon.org.uk/content.htm
3- قواميس للمصطلحات العلمية و الطبية...
http://www.sciencekomm.at/advice/dict.html
http://www.alwaraq.com/
www.iss.stthomas.edu/studyguides/arabic
http://eyoon.fares.net/142
www.alnoor-world.com/scientists
http://sebwieh.8m.com/
قاموس ميريام ويبستر للغة الانجليزية:
http://www.m-w.com/
قاموس لمختصرات اللغة الانجليزية:
http://www.numa.com/ref/acronym.htm
http://www.onelook.com/
قاموس روعه (http://www.miraatzubair.com/vb/showthread.php?p=45491#post45491)
طلحه في خدمتكم....
4- الخطوات المطلوبة لتعلم الإنجليزية ...... ____________________
أحبتي الأفاضل الكرام
السلام قبل البدء بالكلام
بين فينة وأخرى أضع بين أياديكم كل ما هو جديد في تعلم اللغة الأنجليزيه ...آملا من الله عز وجل أن أوفق في عم الفائدة للجميع ورسم الأبتسامة على شفاهكم دائما.
وإليكم هذه الخطوات المهمة لتعلم الإنجليزية:-
1- تحدث دون خوف:-
أكبر مشكلة تواجه الناس في تعلم اللغة الإنجليزية هي الخوف من الوقوع في الخطأ أثناء التحدث .. الخوف يكون من نطق الكلمات بشكل صحيح .. أو أنهم يتوهمون أنهم أغبياء إذا أخطأوا في النطق .. مما يدفعهم لعدم التحدث مطلقاً ..
لا .. لا تفعل هذا .. أسرع وسيلة لتعلم الشيء هو القيام بمحاولة لتعلمه .. مرة و أخرى حتى تصيب الهدف .. ومثل أي شيء آخر .. تعلم اللغة الإنجليزية يتطلب التطبيق .. لاتدع مخاوفاً قليلة توقفك عن ما تريد تحقيقه .
2- إستعمل كل مصادرك:-
حتى لو كنت طالباً في مدرسة لتعليم اللغة الإنجليزية , فإن هذا لا يعني أنك لا تستطيع تعلم اللغة من وسائل و أماكن أخرى .. استعمال العديد من المصادر والطرق والوسائل بقدر المستطاع سيجعل تعلم اللغة يكون بشكل أسرع ..
هناك الكثير من المصادر يمكنك أن تطور لغتك الإنجليزية من خلالها .. لذلك لا يتوجب عليك أن تحصر نفسك في مصدر واحد أو أثنان فقط .. الإنترنت على سبيل المثال مصدر رائع عملياً .. وبالبنسبة لدراس اللغة يعتبر مصدر مثالي .
3- حاصر نفسك باللغة الإنجليزية :-
الطريقة الأفضل على الأطلاق لتعلم اللغة الإنجليزية هي أن تحاصر نفسك بها .. سجل ملاحظاتك باللغة الإنجليزية , ضع كتباً إنجليزية في غرفتك , استمع إلى إذاعات تتحدث اللغة الإنجليزية , شاهد الإخبار باللغة الإنجليزية , الأفلام والقنوات التلفزيونية باللغة الإنجليزية , تحدث باللغة الإنجليزية مع أصدقائك كلما أتيحت لك الفرصة , وكل ما حولك عبر عنه بهذه اللغة .. ستتعلم بشكل سريع ومن المحتمل أنك ستجد نفسك تستخدم اللغة حتى أثناء التفكير .
4- إستمع إلى أصحاب اللغة الأصليين:-
هناك الكثير من معلمي اللغة الإنجليزية الذين تعلموها على أساس أنها لغة ثانية لهم قبل أن يستطيعوا تدريسها .. على كل حال , هناك عدة أسبا تجعل المدارس تُفضل استجلاب مدرسين من أصحاب اللغة الأم منها , أنهم يتحدثون بإنسيابية طبيعية مما يجعل الطلاب يقلدونهم مما يجعلهم يصلون إلى هذه الإنسيابية بشكل مريح .
5- مشاهدة الأفلام الإنجليزية والتليفزيون :-
هذه ليست طريقة مسلية فحسب , بل أكثر فاعلية وتأثيراً . بمشاهدة الأفلام الإنجليزية خصوصاً ذات العناوين الثانوية البارزة باللغة الإنجليزية , يمكنك أن توسع محصلة الكلمات والإنصات إلى إنسيابية النطق من الممثلين .. إذا أنصتت إلى نشرات الإخبار يمكنك أيضاً أن تسمع لكنات لغوية مختلفة .
6- الاستماع إلى الموسيقى :-
الموسيقى ممكن أن تكون وسيلة مؤثرة جداً في تعلم اللغة الإنجليزية , في الواقع , أن الموسيقى مستخدمة في تطوير الإستيعاب .. وأفضل وسيلة للتعلم عبر سماع الأغاني هي الحصول على كلمات الأغنية مكتوبة , وقراءتها قبل سماع الأغنية و أثناء ذلك كما ولو كنت المغني .. هناك العديد من المواقع على الانترنت يمكنك أن تحصل من خلالها على كلمات أغلب الأغاني .. بهذه الطريقة يمكنك أن تمرن مهارة الإستماع والقراءة في نفس الوقت .. و إن أحببت أن تغني بنفسك فذلك حسن ..
7- أدرس بقدر المستطاع :-
بدراسة قواعد اللغة والكلمات وتطبيق التمارين فقط , يمكنك أن تطور معرفتك بأي لغة .
8- قم بالتمارين والإختبارات :-
الكثير من الناس يعتقدون أن القيام بالتمارين و أداء الإختبارات أمراً ليس مسلياً . على كل حال , بإنهاء التمارين و أخذ الإختبارات يمكنك حقاً أن تطور لغتك . أحد أهم أسباب القيام بالتمارين والأختبارات هو أنها تعطيك فرصة المقارنة بين علاماتك المستقبلية مع العلامات السابقة . مقارنة ما أخذته امس مع ما أخذته قبل شهر او ستة أشهر .. ولتدرك كيف تغير مستواك وكم تعلمت .. إذا لم تقم بإختبار نفسك , لن تعلم مدى استمرارك في تحصيل اللغة.
... How To Learna English
__________________
These are important steps to learn English
1Speak without Fear
The biggest problem most people face in learning a new language is their own fear. They worry that they won’t say things correctly or that they will look stupid so they don’t talk at all. Don’t do this. The fastest way to learn anything is to do it – again and again until you get it right. Like anything, learning English requires practice. Don’t let a little fear stop you from getting what you want.
2Use all of your Resources
Even if you study English at a language school it doesn’t mean you can’t learn outside of class. Using as many different sources, methods and tools as possible, will allow you to learn faster. There are many different ways you can improve your English, so don’t limit yourself to only one or two. The internet is a fantastic resource for virtually anything, but for the language learner it's perfect.
3Surround Yourself with English
The absolute best way to learn English is to surround yourself with it. Take notes in English, put English books around your room, listen to English language radio broadcasts, watch English news, movies and television. Speak English with your friends whenever you can. The more English material that you have around you, the faster you will learn and the more likely it is that you will begin “thinking in English.” .
4Listen to Native Speakers as Much as Possible
There are some good English teachers that have had to learn English as a second language before they could teach it. However, there are several reasons why many of the best schools prefer to hire native English speakers. One of the reasons is that native speakers have a natural flow to their speech that students of English should try to imitate. The closer ESL / EFL students can get to this rhythm or flow, the more convincing and comfortable they will become
5Watch English Films and Television
This is not only a fun way to learn but it is also very effective. By watching English films (especially those with English subtitles) you can expand your vocabulary and hear the flow of speech from the actors. If you listen to the news you can also hear different accents.
6Listen to English Music
Music can be a very effective method of learning English. In fact, it is often used as a way of improving comprehension. The best way to learn though, is to get the lyrics (words) to the songs you are listening to and try to read them as the artist sings. There are several good internet sites where one can find the words for most songs. This way you can practice your listening and reading at the same time. And if you like to sing, fine
7Study As Often As Possible
Only by studying things like grammar and vocabulary and doing exercises, can you really improve your knowledge of any language.
8Do Exercises and Take Tests
Many people think that exercises and tests aren't much fun. However, by completing exercises and taking tests you can really improve your English. One of the best reasons for doing lots of exercises and tests is that they give you a benchmark to compare your future results with. Often, it is by comparing your score on a test you took yesterday with one you took a month or six months ago that you realize just how much you have learned. If you never test yourself, you will never know how much you are progressing
************************************************** **********************
5- مواقع ترجمة مهمة ومفيـــدة
http://www.tarjim.com/
http://www.ajeeb.com/
http://www.alqamoos.com/
http://www.almisbar.com/salam_trans_a.html
http://www.0border.com/
طلحه في خدمتكم...
أحبتي الأفاضل
لكم مني ود هائل
6- هذه المواقع لتعليم الغـــــة الأنجليزيــــــة المتقدمه....
http://dhaim.8m.com/rules.htm
http://lexicons.ajeeb.com/
http://members.aol.com/eslkathy/esl.htm
http://www.sabri.org/
http://www.spellcheck.net/
http://www.soon.org.uk/
http://ccc.commnet.edu/
http://www.collegeem.qc.ca/
http://www.wsu.edu/
www.better-english.com/exerciselist.html
http://www.englishpractice.com/
http://www.study.com/
طلحه في خدمتكــــم
7- بعــض المواقــع المهتمــة باللغــة الأنجليزيه...
موقع متخصص لتعليم و تعلم اللغة الانجليزية:-
http://www.esl-lab.com/
الموسوعة باللغة الانجليزية:-
http://www.encyclopedia.com/
اللغــة الانجليزيــة (موقع بحث عام):-
http://www.askjeeves.com/
قامــوس مترجــم وآلــة بحــث عن المترادفات والعكس:-
http://www.dictionary.com/
صفحة خاصة لتعلم قواعد اللغة الانجليزية:-
http://awady77.jeeran.com/
طلحه في خدمتكم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباحكم بكل خير
مواقع تعليميه
8- موقع جميل لتعليم الإنجليزية للأطفال
http://www.starfall.com/
طلحه في خدمتكم....
9- قصص أنجليزيه مضحكه
Funny stories
http://www.q8world.net/pic4group/Mom69v.gif
http://newskinnewskinnewskinimages.animfactory.com/animations/dividers/flowers/pink_flower_divider_md_clr.gif
First stroy
Three women
A young man tells his mother he's fallen in love and that he is going to get
married.
He says, "Just for fun, Mom, I'm going to bring over 3 women and you try and guess which one I'm going to marry."
The mother agrees. The next day, he brings three beautiful women into the house and sits them down on the couch and they chat for a while.
He then says, "Okay, Mom, guess which one I'm going to marry."
She immediately replies, "The one on the right."
"That's amazing, Mom. You're right. How did you know?"The mother replies "I don't like her."
http://newskinnewskinnewskinimages.animfactory.com/animations/dividers/flowers/pink_flower_divider_md_clr.gif
Second stroy
Nail Polish Remover
A Polish man married a Canadian girl after he had been in Canada a year or
so and, although his English was far from perfect, they got on very well.
Until one day he rushed into a lawyer's office and asked him if he could
arrange a divorce for him -"very quick". The lawyer said that the speed of
getting a divorce would depend on the circumstances and asked him the
following questions:
LAWYER: Have you any grounds?
POLE: JA, JA, an acre and half and a nice little home with 3 bedrooms.
LAWYER "No," I mean what is the foundation of this case?"
Pole: "It is made of concrete, brick and mortar," he responded.
LAWYER: "Does either of you have a real grudge?"
POLE: "No," he replied, "We have a two-car carport and have never really
needed one."
LAWYER "I mean, what are your relations like?"
POLE: "All my relations are in Poland."
LAWYER: "is there any infidelity in your marriage?"
POLE: "Yes, we have hi fidelity stereo set & DVD player with 6.1 sound. We
don't necessarily like the music, but the answer to your questions is yes."
LAWYER: No, I mean does your wife beat you up?
POLE: NO, I'm always up before her.
LAWYER: Is your wife a nagger?
POLE: NO, she white.
LAWYER: WHY do you want this divorce?
POLE: SHE going to kill me.
LAWYER: What makes you think that?
POLE: I got proof.
LAWYER: What kind of proof?
POLE: She going to poison me. She buy a bottle at the drug store and put
on shelf in bathroom. I can read - it says,
> >"Polish Remover"
http://newskinnewskinnewskinimages.animfactory.com/animations/dividers/flowers/pink_flower_divider_md_clr.gif
Third stroy
HUSBANDS
Four husbands were sitting at the waiting room in a hospital
waiting for their wives to give birth.
Soon, a nurse came out from the delivery room and told the first daddy:
"Congratulations, you've twins!".
"Oh!..... maybe it's just a coincidence" said the daddy,
"as I'm working at the Petronas Twin Towers".
Then another nurse came out of the room and told the second daddy:
"Congratulations, you've triplets!"
"Wooow!, this is a coincidence,too" said the second daddy.
"I am working for 3M Corporation".
A while later, another nurse appeared and told the third daddy:
"Congratulations! your wife got quadruplets"
"Thanks God. Perhaps this is also a coincidence".
"I work at Four Seasons Hotel!".
Meanwhile, the fourth daddy-to-be was becoming very worried.
All the 3 daddies asked him: "Why do you look so worried?".
He answered, "...uhmmm.... I'm working at Seven-Eleven!"]
10- أمثال مترجمة للأنجليزيه
The absent party is not faulty>>>>الغايب عذره معه
Actions speak louder than words>>>>العبرة بالأعمال وليست بالأقوال
Add fuel to the fire>>>>يزيد الطين بلة
Address people in the language they can understand>>>>خاطب الناس على قدر عقولهم
Advice is ever in want>>>>لا خاب من استشار
After black clouds, clear weather>>>>كل شدة وتهون،الصبر مفتاح الفرج
Always has been, always will be>>>>من شبّ على شيء شاب عليه
After great effort, he explained that water is water>>>>وفسّر الماء بعد الجهد بالماء
Birds of feather flock together>>>> لطيور على أشكالها تقع
A chip of the old block>>>> هذا الشبل من ذاك الأسد
Charity begins at home>>>>الأقربون أولى بالمعروف
Do as you would be done>>>>عامل الناس كا تحب أن يعاملوك
Cut your coat according to your cloth>>>> على قدر لحافك مد رجليك، رحم الله إمرءاً عرف قدر نفسه
Conciliation is the matter of the law>>>>الصلح سيد الأحكام
A creaking gate hangs long>>>>الباب ذو الصرير يعيش طويلاً
Do good and cast it into the sea>>>>اعمل خير والقه في البحر
Easy come, easy go>>>> ما يأتي بسهولة يذهب بسهولة،ما لا تجلبه الرياح تأخذه الزوابع
The end justifies the means>>>>الغاية تبرر الوسيلة
Every tide has its ebb>>>> لكل جواد كبوة
It is the end that counts>>>>إنما العبرة بالنهاية
To err is human>>>> كل ابن آدم خطاّء
Every cloud has a silver lining>>>>رب ضرة نافعة
Don’t put your head in the lions mouth>>>>لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
A friend in need is a friend indeed>>>>الصديق وقت الضيق
A flash in the pan>>>>رمية من غير رامي
No gains without pains>>>> لا نتيجة بدون ألم
11- امتحان التوفل (TOFEL)
أحبتي الأكــارم
أحبكم والله عالم
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
موقع مفيد يمكنك من معرفة مستواك باللغه الانجليزيه ومنها تتدرب على امتحان التوفل (TOFEL) لان مهما كانت درجة تعليمك او حتى لو كنت موظف سوف تحتاج ان تتدرب على التوفل ....
ويسعدني أن أقدم لكم هذا الموقع والذي سوف تستفيدون منه ان شاءالله .....
http://www.englishjet.com/english_c...files/tests.htm
وعند دخولك الموقع يجب عليك أن تختار : اختبار المستوى المكون من 68 سؤال لكي يتحدد مستواك من خلال الاجابات ...
وبعدذلك تكتب نتيجه مستواك من خلال اجاباتك بعدها يتعين عليك معرفة مستواك وحاول أن تحسنه حتى توصل لافضل مستوى موجود ...
أتمنى أن تستفيدوا من هذا الموقع إن شاء الله .....
وكما يعلم بعضكم ان إمتحان الـ TOEFL هو من اهم امتحانات اللغة الانجليزية والاكثر اعتمادا من قبل الجامعات, وهو اختبار يحدد مستوى الشخص في اللغة الانجليزية.
لذا أود ان اقدم لكم بعض من المعلومات التي يمكن ان تفيدكم وتفيد كل من يريد ان يبحث عن معلومات عن هذا الموضوع..
في البداية يمكنكم معرفة كل شيئ عن هذا الاختبار من الموقع الرسمي له
http://www.toefl.com/tstgprog01.cfm
* تعريف التوفل:-
سوف ابدأ بتعريف اسم الاختبار والذي هو TOEFL ويدل على Test Of English as Foreign Language ( إختبار اللغة الانجليزية كلغة اجنبية ) وهو امريكي الصنع .
* أجزاء الامتحان :-
وينطبق إمتحان الـتوفل على اربع اقسام لكل قسم وقت محدد لانهائه والاقسام هيه:-
1- الاستماع ( Listening ):-وفي هذا القسم يقوم الممتحن بسماع محادثات بين شخصين او اكثر ,ومن بعد سماع المحادثة سوف يقوم بالاستماع الى الأسئلة والاجابة عليها في ورقة الاجابات وينتهي هذا الجزئ حين الانتهاء من سماع المحادثة الاخيرة حيث تعطى فتره كافية للاجابة عن اسئلة المحادثة الاخيرة واعتقد مدة هذا القسم كليا هو 45 دقيقة ولست متأكد.
يقسم هذا القسم الى ثلاث اجزاء:
أ- الجزء الاول يحتوي على محادثات قصيرة جدا .
ب- الجزء الثاني يحتوي على محادثات متوسطة.
ج-الجزء الثالث يحتوي على محاضرات تم أخذها من الجامعة .
مثال على هذا القسم:-
http://www.toefl.org/toeflsup/lc-pq.html
2- القواعد Structures :-وفي هذا القسم يقوم الممتحن بقراءة الأسئلة من على الورقة و تنطوي الاسئلة على قواعد اللغة واسئلة عنها من مثل اكمال الفراغ واختيار الكلمة البديلة المصححة نحويا لجملة أو اختيار الكلمة الخاطئة نحويا واعتقد المدة المعطاة لاكمال هذا القسم 35 دقيقة...
وهذه الصفحة مثال على هذا القسم :-
http://www.toefl.org/toeflsup/swe-pq.html
3- القراءة Reading :-
وهو أطول قسم وبالنسبة لي اصعبها من ناحية التوقيت حيث ان الوقت المحدد لهذا القسم 50 دقيقة وفي هذيه الفتره الزمنية يتوجب عليك قرائة 5 قطع تتكون من 30 سطرا تقريبا ويلي كل قطعه اسأله متنوعه عنها ... حيث ان مجموع الأسئلة عن القطع الخمس هو 55 ... ومما سبق يمكنك تصور صعوبة الاجابة عن 55 سؤال في غضون 50 دقيقة .
بعد قرائة 5 قطع طويلة جزئيا .... وايضا قد تواجهك صعوبة فهم مواضيع القطع كليا حيث ان معظم الاحيان تكون القطع عن مواضيع علمية ذات مصطلحات صعبة .
هذه الصفحة مثال على هذا القسم :-
http://www.toefl.org/toeflsup/rc-pq.html
4- الكتابة Writing:-في هذا القسم يجب عليك كتابة مقالة تتكون من 5 قطع او أجزاء المقدمة النقاط الثلاث عن الموضوع الذي سوف يتم تحديده لك والخاتمة ... قد يكون موضوع المقالة رأيك في مسألة او قضية اجتماعية او قد تكون عن تجربة شخصية ...والوقت المحدد لهذا الاختبار 20 دقيقة .
* أنواع امتحان الـ TOEFL :- وهنالك نوعان من امتحان الـ TOEFL :-
1- Computer-Based ويتم على الكمبيوتر .... واعتقد انه اسهل ...لتنوع اشكال الأسئلة ... ولكن
سوف تكون مقيدا في الرجوع الى الأسئلة المحلولة ومراجعتها حيث ان الكمبيوتر لن يسمح لك .....
2- Paper-Based Testing ويتم بالطريقة التقليدية بالورقة والقلم... واعتقد انه هذه الطريقة اصعب ولكن تعطي نتائج اكثر مقياسا لقدرات الشخص ...
*طريقة الإجابة :-
سوف يتم تزويدك بصفحة اجوبة مليئة بدوائر ويجب عليك اختيار الحرف الذي يدل على الاجابة الصحيحة المزودة في كتيب الاختبار ( وذلك في Paper-Based Testing ) وملأه بقلم الرصاص .
*طريقة حساب النقاط والعلامات :- اما طريقة حسب النقاط وتوزيعها على الاقسام فيمكنك معرفة ذلك عن طريق الجدول الموجود في الكتيب المجاني او عن طريق ملفات الـ PDF المزودة في هذه الصفحة عن اختبار الـ TOEFL .
http://www.toefl.org/testprep/prepindx.html
*وصلات قد تهمك :-
ويمكنك تنزيل برامج او امثلة للاسئلة او حتى الأسئلة التقليدية التي يسألها الطلاب عن الـ TOEFL عن طريق هذه الصفحة حيث انها تحتوي على صفحة تعمل عن طريق الـ ADOBE Acrobat .
تشمل على المعلومات الشاملة والكاملة عن Paper Based TOEFL Test ويمكنك تحميله من هذه الصفحة :-
http://www.toefl.org/testprep/prepindx.html
ويمكنك معرفة المواقع الموجوده في بلادك اللتي تستطيع منها الحصول على معلومات او
كتب مجاني عن الاختبار او التسجيل للاختبار وذلك عن طريق الصفحة التالية :-
http://www.toefl.com/tstgprog01.cfm
الرجاء فتح الملف المرفق و فيه مقتطفات بسيطه لتعليم اللغه و القواعد ..وان شاء الله الجميع سوف يستفيد منها.......
موقع ممتاز لتعليم اللغة الانجليزية شامل و به باب لتعليم التوفل بالاضافة الى امتحانات التوفل تجدونها متوفرة فى نفس الموقع:
http://www.englishpage.com/
لاتنسونا من الدعاء
أخوكم / طلحه
12-أختبر مستواك في الأنجليزيه بنفسك
----------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي الأفاضل
دمتم معي بتفاؤل
هذا برنامج لاختبار لغتك عن طريق الفلاش . نرجو أن يعجبكم . بالتوفيق
البرنامج سهل وحلو وجدا رائع يحدد لك مستواك وتمارينه سهله واللي تغلط فيه يمكنك من الرجوع له مره ثانيه
وميزه هالحركه تمكنك من التعلم من اخطائك.
والله يوفق الجميع
اليكم هذا الرابط:-
http://www.manythings.org/fq/1/9998.html
بســم الله الرحمن الرحيم
13- كل ما تحتاجه لتعلم اللغة الأنجليزيه
أحبتي الكرام
دمتم معي بوئام
اذا كنت تبحث عن كتاب معين, هذا موقع للمكتبات ودور النشر والموقع متخصص لتعليم و تعلم اللغة الانجليزية:-
http://www.esl-lab.com
الموسوعة باللغة الانجليزية:-
http://www.encyclopedia.com
موقع بحث عام للغة الانجليزيه:-
http://www.askjeeves.com
موقع بحث عام باللغة الانجليزية:-
http://www.askjeeves.com..نفس
موقع البحث ولكن بعنوان اخر
http://www.ask.com
قاموس مترجم والة بحث عن المترادفات والعكس:-
http://www.dictionary.com
صفحة خاصة لتعلم قواعد اللغة الانجليزية:-
http://awady77.jeeran.com
موقع لتعليم اللغة الانجليزية عن طريق البريد الالكترونى:-
http://www.english-course.com
موقع لتعليم اللغة الانجليزية بواسطة البريد الالكترونى:-
http://www.english2u.com/freelessons.html
موقع متعدد الاغراض يخص الادب الانجليزى و تعليم اللغة الانجليزية مفيد لكل من الطلبة و المدرسين على حد سواء:-
http://www.soon.org.uk/*******.htm
موقع ممتاز لتعليم اللغة الانجليزية شامل و به باب لتعليم التوفل بالاضافة الى امتحانات التوفل تجدونها متوفرة فى نفس الموقع:-
http://www.englishpage.com
جميل هذا الموقع لتعليم اللغة الانجليزية هو ميزة تمرين السمع صوتى على النطق :-
http://www.elfs.com
موقع آخر يتيح التعلم للغة الانجليزية بواسطة البريد الالكترونى:-
http://www.englishlearner.com
موقع لمختلف الحوارات باللغة الانجليزية:-
http://www.geocities.com/abracad_1999/edm.html
موقع ممتاز لتعليم اللغة الانجليزية بواسطة الاستماع حيث تتوفر معه فرصة التقييم:-
http://www.englishlistening.com/ http://www.ju
موقع صوتى للغات المختلفة مثل الروسية و اليابانية و الكورية و غيرها بالاضافة للانجليزية:-
http://www.ild.com/demos/french/index.shtml
mp
قاموس ميريام ويبستر للغة الانجليزية:-
http://www.m-w.com
قاموس لمختصرات اللغة الانجليزية:-
http://www.numa.com/ref/acronym.htm
قاموس آخر:-
http://www.onelook.com
قاموس للمصطلحات العلمية و الطبية:-
http://www.sciencekomm.at/advice/dict.html
البي بي سي لتعليم الأنجليزيه:-
http://www.bbc.co.uk/arabic/arabic_elt/index.shtml
تعليم قواعد اللغه الأنجليزيه:-
http://scar101.tripod.com/alkawa3ed.htm
لحظة إبداع موقع معرفى شامل يفيد المعلم و المتعلم:-
http://www.ebdaa.8k.com
مجلـــــــــــــة المعلــــــــــــم :-
http://www.angelfire.com/mn/almoalem/hadeetha.html
مواقع ترجمة مهمة :-
http://www.tarjim.com
http://www.cimos.com/TradNet.htm
http://www.ajeeb.com
http://www.alqamoos.com
http://www.almisbar.com/salam_trans_a.html
http://www.world.altavista.com
http://www.cimos.com/TradNet.htm
http://www.tarjim.com.sa/ajeeb
http://www.0border.com
هذا موقع لترجمة النصوص:-
http://www.cimos.com/tradnet.htm
موقع متخصص لتعليم و تعلم اللغة الانجليزيه:
http://www.esl-lab.com/
قاموس ,مترجم وآلة بحث عن المترادفات والعكس :-
http://www.dictionary.com/
موقع صوتى للغات المختلفة مثل الروسية و اليابانية و الكورية و غيرها بالاضافة للانجليزيه:- http://www.ild.com/demos/french/index.shtml
قاموس للمصطلحات العلمية و الطبية :-
http://www.sciencekomm.at/advice/dict.html
www.alwaraq.com
www.al-raddadi.com/education.html
www.iss.stthomas.edu/studyguides/arabic
http://eyoon.fares.net/142
www.alnoor-world.com/scientists
http://sebwieh.8m.com
لغة انجليزية:-
www.bbc.co.uk/arabic/arabic_elt/index.shtml
http://dhaim.8m.com/rules.htm
http://lexicons.ajeeb.com
www.englishpage.com
www.pacificnet.net/~sperling
http://members.aol.com/eslkathy/esl.htm
www.englishday.com
www.sabri.org
www.spellcheck.net
www.englishlearner.com
http://***nz.com
www.soon.org.uk
http://ccc.commnet.edu
www.collegeem.qc.ca
www.wsu.edu
www.esl-lounge.com
www.es1261.8m.com
www.better-english.com/exerciselist.html
www.englishpractice.com
http://dictionary.ajeeb.com
www.m-w.com
www.dictionry.com
www.edunet.com/english/grammar/toc.cfm
www.bell-labs.com/project/tts/voices.html
www.cimos.com/tradnet.htm
www.learnenglish.org.uk/welcome_arabic.html
www.antimoon.com
www.english-at-home.com
www.tolearnenglish.com
www.englishtown.com
www.englishbaby.com
www.study.com
www.planetenglish.com
اتمنى لكم الاستفادة ،،،،،
أخوكم / طلحه
14- كلمات شائعة الأستعمال
معاني أهم 500 كلمة بالانجليزي لمن يريد التميز....
1 the ال
2 of من
3 to إلى
4 and و
5 a للمفرد
6 in في
7 is هل
8 it هو
9 you أنت
10 that ذلك
11 he هو
12 was هل
13 for لـِ
14 on على
15 are هل
16 with مع
17 as مثل
18 I أنا
19 his ملكه
20 they هم
21 be كن
22 at في
23 one واحد
24 have قد
25 this هذا
26 from من
27 or أو
28 had قد
29 by بواسطة
30 hot ساخن
31 but لكنّ
32 some البعض
33 what ماذا
34 there هناك
35 we نحن
36 can يستطيع
37 out بالخارج
38 other آخر
39 were هل
40 all الكلّ
41 your ملكك
42 when متى
43 up إلى أعلى
44 use الاستخدام
45 word الكلمة
46 how كيف
47 said قال
48 an علامة مفرد
49 each كلّ واحد
50 she هي
51 which أيّ
52 do اعمل
53 their هم
54 time الوقت
55 if إذا
56 will سوف
57 way الطّريقة
58 about تقريبًا
59 many الكثير
60 then بعد ذلك
61 them هم
62 would سوف
63 write اكتب
64 like يحبّ
65 so هكذا
66 these هؤلاء
67 her هي
68 long لمدّة طويلة
69 make اعمل
70 thing الشّيء
71 see انظر
72 him هو
73 two اثنان
74 has قد
75 look النّظرة
76 more أكثر
77 day اليوم
78 could استطاع
79 go اذهب
80 come تعال
81 did عمل
82 my لي
83 sound الصّوت
84 no لا
85 most بدرجة كبيرة
86 number العدد
87 who الّذي
88 over على
89 know اعرف
90 water الماء
91 than من
92 call المكالمة
93 first أوّلاً
94 people النّاس
95 may قد
96 down إلى الأسفل
97 side الجانب
98 been كن
99 now الآن
100 find أوجد
101 any أيّ
102 new جديد
103 work العمل
104 part الجزء
105 take خذ
106 get صل
107 place المكان
108 made عمل
109 live عش
110 where أين
111 after بعد
112 back الظّهر
113 little القليل
114 only فقط
115 round الجوله
116 man الرّجل
117 year السّنة
118 came جاء
119 show العرض
120 every كلّ
121 good جيّدًا
122 me أنا
123 give أعط
124 our مُلكنا
125 under لأسفل
126 name الاسم
127 very جدًّا
128 through من جانب لآخر
129 just فقط
130 form الشّكل
131 much كثيرًا
132 great عظيم
133 think فكّر
134 say قل
135 help المساعدة
136 low واطي
137 line الخطّ
138 before قبل
139 turn الدّور
140 cause السّبب
141 same نفس
142 mean يقصد
143 differ اختلف
144 move التّحرّك
145 right الحقّ
146 boy الولد
147 old قديم
148 too أيضًا
149 does يعمل
150 tell أخبر
151 sentence الجملة
152 set مجموعة
153 three ثلاثة
154 want يريد
155 air الهواء
156 well حسنًا
157 also أيضًا
158 play المسرحيّة
159 small صغير
160 end النّهاية
161 put ضع
162 home البيت
163 read اقرأ
164 hand اليد
165 port الميناء
166 large كبير
167 spell تهجّ
168 add أضف
169 even حتّى
170 land الأرض
171 here هنا
172 must يجب
173 big كبير
174 high عالي
175 such هذا
176 follow اتّبع
177 act العمل
178 why لماذا
179 ask اسأل
180 men الرّجال
181 change التّغيير
182 went ذهب
183 light الضّوء
184 kind النّوع
185 off بعيدًا
186 need الحاجة
187 house البيت
188 picture الصّورة
189 try حاول
190 us نحن
191 again مرة ثانية
192 animal الحيوان
193 point النّقطة
194 mother الأمّ
195 world العالم
196 near بالقرب
197 build ابن
198 self النّفس
199 earth الأرض
200 father الأب
201 head الرّأس
202 stand قف
203 own خاصّ
204 page الصّفحة
205 should سوف
206 country البلد
207 found أوجد
208 answer الإجابة
209 school المدرسة
210 grow نموت
211 study الدّراسة
212 still لا يزال
213 learn تعلّم
214 plant النّبات
215 cover الغطاء
216 food الطّعام
217 sun يوم شمس
218 four أربعة
219 thought الفكرة
220 let دع
221 keep إحفظ
222 eye العين
223 never أبدًا
224 last استغرقّ
225 door الباب
226 between بينهما
227 city المدينة
228 tree الشّجرة
229 cross الصّليب
230 since منذ
231 hard بقوّة
232 start البداية
233 might قد
234 story القصّة
235 saw انظر
236 far بعيدًا
237 sea البحر
238 draw التّعادل
239 left غادر
240 late متأخّرًا
241 run الجري
242 don't لا
243 while أثناء
244 press الصّحافة
245 close انغلق
246 night اللّيل
247 real حقيقيّ
248 life الحياة
249 few القليل
250 stop التّوقّف
251 open انفتح
252 seem يبدو
253 together معًا
254 next بعد ذلك
255 white أبيض
256 children الأطفال
257 begin ابدأ
258 got وصل
259 walk المشي
260 example المثال
261 ease الرّاحة
262 paper الورق
263 often كثيرًا
264 always دائمًا
265 music الموسيقى
266 those هؤلاء
267 both كلاهما
268 mark العلامة
269 book الكتاب
270 letter الخطاب
271 until حتّى
272 mile الميل
273 river النّهر
274 car السّيّارة
275 feet الأقدام
276 care الاهتمام
277 second الثّانية
278 group المجموعة
279 carry احمل
280 took أخذ
281 rain المطر
282 eat كل
283 room الحجرة
284 friend الصّديق
285 began بدأ
286 idea الفكرة
287 fish السّمك
288 mountain الجبل
289 north الشّمال
290 once مرّة
291 base القاعدة
292 hear اسمع
293 horse الحصان
294 cut القطع
295 sure بالتّأكيد
296 watch السّاعة
297 color اللّون
298 face الوجه
299 wood الخشب
300 main رئيسي
301 enough بدرجة كافية
302 plain طائره
303 girl البنت
304 usual معتاد
305 young صغير
306 ready جاهز
307 above فوق
308 ever في أيّ وقت
309 red الأحمر
310 list القائمة
311 though مع ذلك
312 feel يحس
313 talk المحادثة
314 bird الطّائر
315 soon قريبًا
316 body الجسم
317 dog الكلب
318 family العائلة
319 direct مباشرة
320 pose تهيّأ
321 leave الإجازة
322 song الأغنية
323 measure يقيس
324 state الدّولة
325 product المنتج
326 black الأسود
327 short قصير
328 numeral العدد
329 class الطّبقة
330 wind الرّيح
331 question السّؤال
332 happen حدثت
333 complete كامل
334 ship السّفينة
335 area المنطقة
336 half النّصف
337 rock الصّخر
338 order الأمر
339 fire النّار
340 south الجنوب
341 problem المشكلة
342 piece القطعة
343 told أخبر
344 knew عرف
345 pass التّصريح
346 farm المزرعة
347 top القمّة
348 whole الكلّ
349 king الملك
350 size الحجم
351 heard سمع
352 best الأفضل
353 hour السّاعة
354 better أفضل
355 true الحقّ
356 during أثناء
357 hundred مئة
358 am هل
359 remember تذكّر
360 step الخطوة
361 early مبكّرًا
362 hold امسك
363 west الغرب
364 ground الأرض
365 interest الاهتمام
366 reach يصل
367 fast يصوم
368 five خمسه
369 sing يغني
370 listen أصغي
371 six سته
372 table مائده
373 travel السفر
374 less أقل
375 morning الصباح
376 ten عشرة
377 simple بسيط
378 several عدّة
379 vowel الحرف المتحرّك
380 toward نحو
381 war الحرب
382 lay كذب
383 against ضدّ
384 pattern النّمط
385 slow تباطأ
386 center المركز
387 love الحبّ
388 person الشّخص
389 money المال
390 serve قدّم
391 appear اظهر
392 road الطّريق
393 map الخريطة
394 science العلم
395 rule القاعدة
396 govern احكم
397 pull انسحب
398 cold البرد
399 notice اللّافتة
400 voice الصّوت
401 fall السّقوط
402 power السّلطة
403 town البلدة
404 fine الغرامة
405 certain معيّن
406 fly الذّبابة
407 unit الوحدة
408 lead الصّدارة
409 cry الصّرخة
410 dark الظّلام
411 machine الماكينة
412 note الملاحظة
413 wait انتظر
414 plan الخطّة
415 figure الرّقم
416 star النّجم
417 box الصّندوق
418 noun الاسم
419 field الحقل
420 rest الباقي
421 correct صحيح
422 able قادر
423 pound الرّطل
424 done عمل
425 beauty الجمال
426 drive السياقه
427 stood وقف
428 contain يحوي
429 front الواجهة
430 teach يعلّم
431 week الأسبوع
432 final الامتحان النّهائيّ
433 gave أعطى
434 green أخضر
435 oh آه
436 quick بسرعة
437 develop تطوّر
438 twin النّوأم
439 warm الدّفء
440 free مجّانًا
441 minute الدّقيقة
442 strong قويّ
443 special خاصّ
444 mind العقل
445 behind إلى الخلف
446 clear انقشع
447 tail الذّيل
448 produce أنتج
449 fact الحقيقة
450 street الشّارع
451 inch البوصة
452 lot القرعة
453 nothing لا شيئ
454 course درس
455 stay يبقى
456 wheel العجلة
457 full مملوءً
458 force القوّة
459 blue أزرق
460 object الشّيء
461 decide قرّر
462 surface السّطح
463 deep بعمق
464 moon القمر
465 island الجزيرة
466 foot القدم
467 yet حتّى الآن
468 busy مشغول
469 test الاختبار
470 record السّجلّ
471 boat القارب
472 common شائع
473 gold الذّهب
474 possible الممكن
475 plane الطّائرة
476 age العمر
477 dry جففت
478 wonder يتعجب
479 laugh الضّحكة
480 thousand ألف
481 ago منذ
482 ran جرى
483 check الفحص
484 game اللّعبة
485 shape الشّكل
486 yes نعم
487 hot ساخن
488 miss الآنسة
489 brought أحضر
490 heat الحرارة
491 snow الثّلج
492 bed السّرير
493 bring إجلب
494 sit إجلس
495 perhaps ربما
496 fill إملأ
497 east الشرق
498 weight وزن
499 language اللغه
500 among بين
منقول للأستفاده..........
15-موقع تعليمي للأطفال بعدة لغات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي الأفاضل
دمتم معي بتفاؤل
نرجو أن يعجبكم . وبالله التوفيق ...
موقع تعليمي للأطفال بعدة لغات (قاموس مصوّر + أنشطة مدرسية وغيرها):-
http://www.enchantedlearning.com/Home.html
http://talha950.jeeran.com/dic1.JPG
http://talha950.jeeran.com/dic2.JPG
http://talha950.jeeran.com/dic3.JPG
موقع آخر لتعليم الأطفال الحروف الأبجدية الإنجليزية بشكل مصوّر:-
http://www.janbrett.com/alphabet/alphabet_traditional_main.htm
http://talha950.jeeran.com/dic4.JPG
طلحه في خدمتكم...
أبوعبدالعزيز
14-03-2007, 10:25
مشكور ابو فيصل
دمت بخير
يامال العافيه يا بو فيصل
ولله يا انك تبى توقف سوق المكتبات على بيع القواميس والات الترجمه .. يا ويلك منهم .. الله يعينك
ترى انا ما كارى
يعطيك العافيه
16- أقوي مترجم عربي إنكليزي - و إنكليزي عربي
الأحباب الصحاب
لذ يومكم وطـــاب
أقدمت شركة محرك البحث العالمي Google في خطوه غير متوقعه على طرح خدمة للعالم العربي تعد بمثابة هدية ومفاجأة بآن واحد هديه من العيار الثقيل تتمثل في مترجم قوي عربي - إنجليزي وبالعكس
إنجليزي - عربي تتيح للمستخدم العربي ترجمة نصوص + مواقع الأنترنت بالعكس من عربي للإنكليزي ومن أنكليزي للعربي مجاناً .
وهنا أقدم لكم شرح بسيط لهذه الخدمة:-
http://talha950.jeeran.com/sal1.JPG
http://talha950.jeeran.com/sal2.JPG
الآن كيفة التعامل مع الطريقة المثلى والصحيحة للبحث في تعلّم أساسيات Google
بحث عادي :-
لكي تبحث عن شيء بواسطة Google، اطبع بضع كلمات تصف ما تبحث عنه واضغط على مفتاح enter(أو انقر على زر "بحث Google") كي تظهر النتائج.
يستخدم Google تقنيات معقدة لمطابقة النص، وذلك ليجد أهم الصفحات بحيث تكون أيضا ذات علاقة بما تبحث عنه. مثلا، عندما يحلل Google صفحة، ينظر إلى ما تقوله الصفحات الأخرى المرتبطة بتلك الصفحة عنها. كما يفضّل Google الصفحات التي تكون فيها كلمات البحث متقاربة.
إيجاد كل الكلمات :-
يعطيك Google الصفحات التي تحتوي على كل كلمات بحثك. ولا حاجة إلى كتابة أي شيء بين الكلمات ليجدها كلها. ولتضييق البحث أكثر، زد كلمات البحث.
كلمات يجري تجاهلها :-
يتجاهل Google الكلمات والأحرف الكثيرة الاستعمال. ويتجاهل Google آليا أشياء مثل "http" و".com" وأيضا بعض الأرقام والأحرف إذا لم يرافقها رقم أو حرف آخر. والسبب هو أنها نادرا ما تساعد على تضييق البحث، ويمكن أن تبطئ عملية البحث كثيرا.
استعمل علامة "+" لكي يتم البحث عن الكلمات التي يجري تجاهلها عامة. تأكد أن تضع فراغا قبل علامة "+". [يمكنك أن تضع "+" عندما تبحث عن عبارات.]
شاهد الكلمات التي تبحث عنها ضمن سياقها :-
كل نتيجة بحث Google تحتوي على مقتطف أو أكثر من صفحة الويب، وهو يظهر لك كيف تُستعمل عبارات بحثك في سياق تلك الصفحة.
الصيغ المختلفة للكلمة :-
لتحقيق أدق النتائج، لا يعطي Google الصيغ المختلفة لكلمة واحدة يُبحث عنها، ولا يدعم استخدام أحرف البدل wildcard. وبكلمات أخرى، يبحث Google عن الكلمات كما تظهر في مربع البحث بالتمام. والبحث عن "googl" أو "*googl" لن يعطيك "googler" أو "googlin". والبحث عن كلمة "كتاب" لن يعطي نتيجة تحتوي على كلمة "كتابه".
هل تؤثر الأحرف الاستهلالية الكبيرة أو علامات النبر في البحث؟ :-
لا يأخذ Google في الاعتبار كون الحرف اللاتيني الذي يُبحث عنه كبيرا أم صغيرا. فجميع الحروف، كيفما طُبعت، تُفهم على أنها صغيرة. مثلا، البحث عن "google" ،"GOOGLE", و"GoOgLe" يعطي نفس النتائج.
أما علامات النبر الخاصة ببعض الحروف اللاتينية فلا يميزها البرنامج عن نفس تلك الحروف بدون تلك العلامات. ولكن إذا أردت أن تميز بين كلمة فيها حروف لها علامات نبر وبين كلمة مجردة من علامات النبر، فضع علامة زائد قبل الكلمة الأجنبية.
العناصر التي تتألف منها صفحات النتائج من Google:-
http://talha950.jeeran.com/sal3.JPG
A: بحث متقدم:يربطك بالصفحة التي تمكّنك من تضييق بحثك إذا لزم الأمر.
B: تفضيلات:تربطك بالصفحة التي تمكّنك من تحديد تفضيلات البحث، مثل العدد الافتراضي للنتائج التي تظهر على الصفحة الواحدة، لغة واجهة الاستخدام، وإمكانية غربلة النتائج باستعمال خاصية التصفية SafeSearch.
Language Tools :C:-
Tools for setting language preferences for pages to be searched, interface language and translation of results.
D: تلميحات للبحث:تربطك بالمعلومات التي تساعدك على البحث بطريقة أكثر فعالية. ومن هناك تعرف كيف يختلف Google عن بقية محركات البحث، من جهة البحث العادي إلى مسألة الميزات الخاصة التي تميزنا عن غيرنا.
E: مربع البحث:لكي تبحث عن شيء بواسطة Google، اطبع بعض الكلمات الرئيسية التي تصفه. ثم اضغط على المفتاح enter أو انقر على زر "بحث Google" لكي تحصل على قائمة بالنتائج.
F: زر بحث Google:انقر على هذا الزر لتبدأ عملية البحث. يمكنك أيضا أن تضغط على مفتاح enter.
Tabs :G:
Click the tab for the kind of search you want to conduct. Choose from a full web search, newskinnewskinnewskinnewskinnewskinnewskinnewskinn ewskinimages only, Google Groups (Usenet discussion archive) or the Google Directory (the web organized into browsable categories).
H: شريط الإحصاءات:يذكر هذا الخط ما تبحث عنه ويعطيك عدد النتائج مع طول الوقت الذي استغرقه إكمال البحث.
I: الفئات:إذا كانت كلمات البحث تظهر أيضا في دليل الويب، فهذه الفئات المقترحة قد تساعدك على إيجاد المعلومات المتعلقة بما تبحث عنه. انقر عليها لتصل إلى ارتباطات أخرى.
J: عنوان الصفحة:السطر الأول من النتيجة هو عنوان صفحة الويب التي تم إيجادها. في بعض الأحيان، سيكون هناك عنوان URL بدلا من عنوان نصّي، مما يعني أنه إما أن الصفحة ليس لها عنوان نصّي، أو أن Google لم يفهرس كامل محتويات تلك الصفحة. إن ما يجعلنا متأكدين من أن هذه النتيجة مناسبة هو صفحات الويب الأخرى -- المفهرَسة من قبلنا -- التي تضمنت ارتباطات إلى هذه الصفحة. فإذا كان النص المتعلق بهذه الارتباطات مطابقا لاستعلامك، فإننا قد نجعل الصفحة تظهر ضمن نتائج البحث حتى لو لم تتم فهرسة نصها الكامل.
K: النص تحت العنوان:هذا النص هو قطعة مقتبسة من صفحة النتيجة المرجعة وتكون عبارات الاستعلام عريضة. تسمح لك هذه الاقتباسات برؤية السياق الذي ستظهر فيه عبارات بحثك على الصفحة قبل نقرك على النتيجة.
L: الوصف:إذا كان استعلامك عن البحث مدرجا في دليل ويب، فإنه سيتم عرض الوصف المصفوف من مؤلف الدليل المفتوح.
M: الفئة:إذا كان الموقع الذي تم إيجاده باستعلام بحثك مدرجا في دليل ويب، فإن الفئة التي يظهر فيها ستعرض تحت وصفه.
N: عنوان URL للنتيجة:هذا هو عنوان ويب للنتيجة المرجعة.
O: الحجم:هذا الرقم هو حجم جزء النص من صفحة ويب الذي تم إيجادها. يتم حذفه للصفحات التي لم نفهرسها بعد.
P:نسخة مخبأة:ان نقر ارتباط "نسخة مخبأة" سيمكنك من رؤية محتويات صفحة الويب كما كانت في الوقت الذي فهرسناها. إذا لم يكن ارتباط الموقع يصلك لسبب ما بالصفحة الحالية، فإنك ما تزال تستطيع استرداد الصفحة المخبأة وتجد هناك المعلومات التي تريدها. يتم تحديد (او اضاءة) عبارات بحثك في الصفحة المخبأة.
Q: صفحات مشابهة :إذا اخترت الارتباط "صفحات مشابهة" تحت نتيجة معينة، فإن Google يستكشف الويب آليا بحثا عن صفحات مرتبطة بهذه النتيجة.
R: النتائج المزاحة:إذا وجد Google نتائج متعددة من موقع ويب نفسه، فإنه سيتم إدراج النتائج المناسبة جدا أولا، مع الصفحات المناسبة الأخرى من نفس الموقع مزاحة تحتها.
More Results :S:
If there are more than two results from the same site, the remaining results can be accessed by clicking on "More results from..." link.
تصفية بحثك :-
بما أن Google يأخذك إلى صفحات الويب التي تحتوي على كل الكلمات المشمولة ببحثك، يكفي لتضييق بحثك، أو تحديده أكثر، أن تضيف كلمات أخرى إلى الكلمات التي تبحث عنها. وهكذا تحتوي نتائج بحثك على صفحات أقل من الصفحات الشاملة جدا في بحثك السابق.
استثناء الكلمات :-
يمكنك أن تستثني كلمة من بحثك بوضع علامة الطرح ("-") قبيل الكلمة التي لا تريدها. (تأكد أن تضع فراغا قبل علامة الطرح).
البحث عن عبارات :-
يمكنك بواسطة Google أن تبحث عن عبارات بحصرها ضمن مزدوجين. فالكلمات المحصورة ضمن مزدوجين ("هكذا مثلا") ستظهر معا في كل النتائج (إلا إذا كانت من الكلمات الشائعة كثيرا التي تستلزم علامة + لظهورها ضمن مجموعة وهذه الطريقة تنفع خصوصا عند البحث عن أقوال شهيرة أو أسماء محددة.
تُستعمل بعض الحروف الطباعية كأدوات وصل بين العبارات. وهي تشمل الشُّرَطة، الخط المائل، النقطة، علامة المساواة، والفاصلة العليا.
تحديد النطاق :-
بعض الكلمات التي تتبعها النقطتان ":" تحمل معاني يفهمها Google بشكل خاص. وإحدى هذه الكلمات هي :site . فلكي تبحث عن نطاق أو موقع محدد، استعمل تركيبة site:sampledomain.com في مربع البحث في Google.
مثلا، لكي تجد معلومات صحفية في موقع Google، اكتب ما يلي:
مثلا: press site:www.google.com
Search By Category
The Google directory (located at directory.google.com) provides a convenient way to refine your search based on a particular topic. For example, searching for "Saturn" within the Science > Astronomy category of the Google directory returns only pages about Saturn the planet. It does not return pages about Saturn the car, Saturn the game system, or any other meanings of the term.
Searching within a category of interest allows you to quickly narrow in on only the most relevant pages to you.
بحث متقدم :-
Often, simply adding more words to a broad query can help narrow it until you find what you want. However, Google also provides a variety of search features that let you:
·1 restrict your search to pages within a given website
·2 exclude pages from a particular web site
·3 restrict your search to pages only in a given language
·4 find all the pages that link to a given web page
·5 find pages that are related to a given web page
Google's advanced search page makes it easy to apply these attributes to your search. Click here to try it out
شريط أدوات Google:-
http://talha950.jeeran.com/sal4.JPG
إن شريط الأدوات Google Toolbar(TM) يسهّل عليك إيجاد المعلومات من أي مكان في الويب، ولا يستغرق تثبيته في متصفحك سوى بضع ثوان. وشريط الأدوات Google متوفر مجانا، ويضم ميزات رائعة مثل بحث Google، البحث في الموقع، إيجاد الكلمات، التحديد، وتصنيف الصفحة PageRank. ويمكنك أيضا أن تعدّل محتويات الشريط ليشمل ميزات مثل "ضربة حظ"، دليل الويب من Google، وزر يأخذك مباشرة إلى موقع Google.
مستلزمات النظام :-
ليس شريط أدوات Google متوفرا حاليا سوى مع Internet Explorer. ونحن ندرس في الوقت الحاضر إمكانية تركيب شريط الأدوات Google في أنظمة أخرى.
* نظام التشغيل ويندوز
* إنترنت إكسبلورر IE 5.0 وما فوق
تثبيت شريط أدوات Google....
دليل الويب من Google :-
ينظم دليل الويب من Google صفحات الويب بحسب الموضوع، وهكذا يمكنك تصفح مختلف الفئات لتجد كلمات رئيسية تستعملها في بحثك. أو يمكنك أن تنقر على ارتباط فئة معينة وتتابع دخولك في أقسام تلك الفئة حتى تجد الصفحة التي تريد.
إذا عجزت عن إيجاد ما تبحث عنه بواسطة البحث في الدليل، فجرّب البحث في كامل الويب.
الذهاب إلى دليل الويب من Google
طلحه في خدمتكم.....
طلحه
والنجاة والنصر وثانوية الزبير بعد
والله ورده انت
اقصد ورده يعنى اتهبل مو اختنا وردة المنتدى
آنا قايل لك اذا ما اشتكو عليك اهل المكتبات ولقيت ورقة استدعاء من الشرطه مشتكى عليك صاحب مكتبة جرير والا العبيكان ترى ما كون المتابع
وقفت سوقهم .. لا خليت مترجم ولا الة حاسبه ولا مسطره ولا برايه الا وحطيتها بالمنتدى
قل لى بعد منهو هالمينون اللى بيشترى قاموس والا الة ترجمه منهم عقب ما حطيت لنا هالمترجم اللى ايهبل .. وابلاش يالله الينّه
جزاك الله مليون خير على هالطلعات يابو فيصل
شف لنا جهاز يعرف بالاسهم بعد على دريك جزاك الله خير ... علشان هالمره حتى تداول يشتكون عليك مو بس راعين المكتبات ..
بس لا يهمك انا اكفلك لا تشيل هم ابد :مستانس
أخونا الرابع والسابع والتاسع الفاضل المتابع=
لك بقلوبنا عوذه معلقه ولغيرك ماني سامـــع=
كل يوم تطربنا بالزين وتطلعنا بخيرة المنافع=
لك أخوات ساكنات هيهات أبد يشيلن الملافع=
لك أخوان جاهزين وقت الطلب بفوهة المدافع=
معاهد نفسي أخدم الأخرين أذا ما عندك مانع=
مرآتنا تستحق التعب وهي للمعارف مصانع=
ربي تحميها من الرعد والبرق وضرر الصواقع=
متابعنا ما متعبنا وممتعنا دومه بشبابه اليافع =
أما طلحه من هنا وهناك يجلب أحلى المواقع=
:ممتاز
الله يعطيك العافيه ياطلحه حبيب الملاين بس سياسة المنتدي يلزم عليك توضيح المنقول ليه ياطلحه ماحطيت منقول قولي ليه بس تصدق منقولك عجيب ناقل موقع كامل اول مره اشوف واحد ينقل موقع:
:منقول :منقول :منقول :منقول :منقول :منقول
طلحه ياملح المنتدى انت
ولاهانو اخوانى ولا هنت
من هوغيرك يتحف النت
ويوصّل مثل هالعلوم القويه
*****
بحلى العلوم ونقلها تكفلت
وبين الطرف والعلم وازنت
صدقنى منك اشكثر تعلمت
وماينكر الا راعى الرديه
*****
لولا الله ثم اللى بها تكلفت
ماكنت شفت ولا تصورت
القوقل وفورى على النت
يترجم اخبار وصور حيه
******
بحسن اختيارك تعجبت
ومثلك انا شكثر حاولت
اتعبى السهر وانا اتعبت
ام العيال من كثر الاذيه
******
همس الليل
27-03-2007, 23:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الفاضل طلحة
كلمة شكرا تظل قليله بحقك
ارجو من العلي القدير ان تكون جزاك الله خير الجزاء عنا و عن جميع من سيأتي بعدنا
هي التعبيرالصادق عن امتنانا و تقديرنا
ثقل الله به ميزان حسناتك
همسه
بارك الله لك علمك
وزادك نورا
الحبيب طويق المشاغب=
تراك بأعصابنا دوم لاعب=
هذا ليس بمنقول يا حاجب=
أنها معلومات بها عجايب=
منقولك بدون تعب وذايب=
ليتك تعي يا أغلى الحبايب=
ليش لذكرياتك الحلوه سايب=
أتحفنا بها بدل منقولك الرايب=
لزين العلوم دوم خلك جايب =
طلحه وراك حتى وأنت غايب=
17- تعلم وتحدث بإتقان
أحبتي الحضور
أصحاب الفضول
أنقل أليكم هذا الرابط لتعلم عدة مرات في آن واحد....
الإنجليزية الفرنسية الألمانية الإيطالية الإسبانية
كل موضوعات المحادثة والقصص و اليوميات بالموقع ناطقة
كل لغة تحتوى على اكثر من50 موضوع لمختلف أنشطة الحياة ناطقين بالصوت مع وجود ترجمة باللغة العربية لكل جملة وأيضا النطق والترجمة للمفردات المصاحبة للموضوعات وأيضا طريقة نطق الأحرف الخاصة بكل لغة بالصوت وأيضا شرح ممتع للقواعد النحوية مع وجود ترجمة للأمثلة مما يسهل فهم القواعد النحوية .
(بالنسبة إلى اللغة الإنجليزية والفرنسية الموضوعات أكثر من 75 موضوع) حيث تم زيادة موضوعات عن أيام في حياة بعض الأشخاص و بعض القصص الاجتماعية كل لغة أعدت بعناية على أيدي محترفين و متخصصين و طريقتنا في صياغة الموضوعات بالموقع شيقة وسلسة تؤهلك للتحدث بدون إرتباك مما يسهل عليك إتقان التحدث في المواقف المختلفة بأي لغة تريدها وفهم من يوجه الحديث إليك والوصول للاحتراف في وقت قياسي مع التميز بنطقك الصحيح لأي لغة تريدها من اللغات الخمس .
من فضلك إضغط على هذا الرابط:-
http://www.superlearn12345.com/
طلحه في خدمتكم...
أبوعبدالعزيز
22-04-2007, 15:01
شكرا لطلحه على هذا الجهد الرائع .
تسلم والله يعافيك
18- قاموس ناطق متعدد اللغات ...
أحبتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم بكل خير
على المرء أن يكون عظيماً فيعترف بأخطائه، وذكياً فيستفيد منها، وقوياً فيصححها.....
تمت تجربة البرنامج من قبلي اثناء تجولي في المواقع بهرني برنامج رائع ونادر جدا جدا انه قاموس ناطق متعدد اللغات من بينهم بالطبع اللغة العربية اعجبت جدا بالبرنامج نظر لسهولتة ولقيمتة العلمية وطريقة عرضة الاحترافية و بهرني ايضا حجمة بالنسبة لمميزاتة الرائعة .
ومما ادهشني ايضا في البرنامج هو انك تستطيع تعليم اطفالنا الصغار وذلك لانة ينطق الكلمة ويقوم بتعليم الصغار كيفية نطق الكلمات النطق الصحيح للكلمة القاموس به كثيرا من اللغات النادرة جدااااااا منها " الصينية , واليابانية , الانجليزية , الفرنسية , الالمانية الاغريقية الاسبانية .... وغيرها الكثير...
يعني بصراحة مش مفيد بس للطلبة الجامعين متعددي الاقسام ولكن مفيد ايضا لـ" ابنائنا في المرحلة الثانوية "
تصفح صور البرنامج واحكم بنفسك:-
http://talha950.jeeran.com/ENG1.JPG
الصورة الاولي : وهي الواجه الرئيسية للبرنامج
http://talha950.jeeran.com/ENG2.JPG
الصورة الثانية: واجهة احترافية للغات التي يتضمنها البرنامج
http://talha950.jeeran.com/ENG3.JPG
الصورة الثالثة: بعض امكانيات البرنامج مع صورة الترجمة الناطقة للعربية
بعد التوضيح ببعض الصور لايبقي غير التحميل ونسخه على سي دي .....
الرابط في الاسفل :-
http://www.englishlearing.com/
طلحه في خدمتكم....
أبوعبدالعزيز
01-05-2007, 12:54
مشكور ابو فيصل على وضع هذا الرابط النافع والذي لاشك انه كذلك لمن أراد تعلم اللغه الأنجليزيه .
عشت سلمك الله .
ملاك الليل5
22-07-2007, 10:53
ماشاءالله عليك بصراحة مجهووووووود رائع جداجداجداجدا وانا ترى مدرسة لغة عربية وكنت مسوية نفس القاعدات اللي سويتها انت ولكن اقل منك لكن بصراحة وفرت لي معلومات سريعة ووفرت المجهود يعطيك الف عافية لكن ودي اعرف وش حببك بالعربي لانه نادر جدا القى مثل هذي المواضيع واذا سمحت انك تكون مرجع لي اذا احتجتك واكرر جزاك الله خير
19- إختبار لغتك عن طريق الفلاش ....
أحبتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم بكل خير
البرنامج سهل وحلو وجدا رائع يحدد لك مستواك وتمارينه سهله واللي يغلط فيه يمكنه من الرجوع له مره ثانيه وميزه هالحركه تمكنك من التعلم من اخطائك.
والله يوفق الجميع
تفضلـوا هذا هو الرابط:-
http://www.manythings.org/fq/1/9998.html
http://www.up07.com/up5/uploads/d47cd81460.jpg
طلحه في خدمتكم....
أخي الفاضل
أختي الفاضله
تجدون أدناه رابطاً للترجمة الفورية من العربية الى الأنكليزية وبالعكس للكلمات والمواقع والنصوص:-
http://translate.qlbe.com/
ودمتم في حفظ الله .......
طلحه دوماً في خدمتكم...
21- رنامج وايت سموك White Smoke
أحبتي الكـرام
لكم مني سلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم بكل خير
تبنى الحياة الناجحة على إدارة الأخطار.. وليس على تجنبها....
لا تنسَ نحن كفالريق....
البرنامج الأمثل للقواعد والكتابة بالإنجليزية لكي تُثري وتُحسن كتابتك ومستواك باللغة الإنجليزية سنعرِض عليك برنامج يفحص
لك الإملاء والقواعد وعلامات إستفهامية بالإضافة الى قواميس وثروة لغوية.
إن وايت سموك White Smoke هي الفكرة والحل الأمثل الذي حاز على المكان الخامس من بين 31 فكرة وحلول تجارية بالعالم.
http://www.up07.com/up5/uploads/341c031c64.jpg
احصل عليها الآن من خلال هذا الرابط:-
http://greatglk.com/
طلحه في خدمتكــــم
22- Express English - الإصدار2.3.0
http://www.up07.com/up7/uploads/2c19510158.jpg
شامل من الألف إلى الياء
http://www.up07.com/up7/uploads/bc66165bff.jpg
معلومات :-
يعتبر هذا الكتاب الإلكتروني الذي قام بإعدادة أحد المتخصصين في اللغة الإنجليزية من أجمل ما قابلني في تعليم أساسيات وقواعد اللغة الإنجليزية ، والكتاب سهل الاستخدام كما هو واضح من صورته ، فهو يشرح لك هذه الأساسيات والقواعد باللغة العربية ويعرض لك أمثلة وتطبيق باللغة الإنجليزية ، وقد تم تقسيم الكتاب إلى عدة أجزاء بداية من حروف الهجاء والأعداد وأساسيات اللغة الإنجليزية وصولاً إلى القواعد الخاصة بها ، مروراً بالأفعال العادية وسرد للأفعال الشاذة وغير ذلك مما يجب أن تعرفه لإجادة اللغة الإنجليزية .
ولسهولة أسلوب هذا الكتاب يمكن أن يستفيد منه الصغار كما يستفيد منه الكبار ، فهو شيق وبه معلومات قيمة .
المحتوى
يحتوي هذا الكتاب على 13 بحث هم :
1) أساسيات اللغة الانجليزية .
2) الضمائر واستخدامها .
3) الأفعال المساعدة .
4) قواعد الأفعال .
5) قواعد الأسماء .
6) قواعد الصفات .
7) أدوات العطف.
8) أحرف الجر .
9) المبني للمجهول .
10) الـنـــــــفــي .
11) تكوين السؤال .
12) قواعد إضافية .
13) الأفعال الشاذة.
للتحميل :الكتاب موجود في الرابط التالي:-
http://www.irqparliament.com/Flash/eenglish23.exe
ملحوظة هامة: يحتاج البرنامج لبرنامجAdobe Reader حتى تستطيع الإطلاع على الكتاب
طلحه في خدمتكم....
أبوعبدالعزيز
26-11-2007, 08:37
يعطيك العافيه ابو فيصل
مجهود طيب منك
ابو ابراهيم
26-11-2007, 13:52
ابو فيصل مجهود كبير ومهم تقوم بهِ هنا في المرآة
ولا تعلم كم أنا أستفدت من هذا الموضوع وأستفاد منهُ ابني ابراهيم ايضاً
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقك ويرزقك ويزوجك ويقر عينك بذريتك
واصل الله يحفظك ويخليك لنا
مشكووووووووووور طلحتنا...
كل موقع تعطيني على طول بالمفضله...
جزاك الله خير
23- تعليم الأطفال اللغة الانكليزية تعليماً ناطقا...
للتحميل :الكتاب موجود في الرابط التالي:-
http://www.kindersay.com/
أختار أحدأً مما يلي:-http://www.up07.com/up8/uploads/4f0a33a495.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/6e49b7d642.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/1de1a495df.jpg
طلحه في خدمتكم....
طلحة الخير ما اقول
الا الف شكر
على افضالك ووقتك
لخدمه اطفال و ترقيته باللغه
تقبل تحياتي و شكري و امتناني استاذي
فعلا يحتاجونها الاطفال
مرآآآة
ابو فيصل حفظك الله
والله ماقصرت ونعم الفائده للجميع
ونأمل وجود اضافات
وسلامتكم
سحابة عطــــر
05-12-2007, 16:57
مشكور استاذنا ابو فيصل
تم إضافته للمفضلة
تسلم والله يعطيك العافية
مجهود رائع ..ومفيد
جزاك الله خير عنا خير الجزاء ..يا طلحه
ممنون لك ..وتسلم
تحياتي
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 1 ـــــــلقة
أحبتي الأفاضل:-
سلام ملؤه المحبة لكم
ملاحظه:-
فجأة دخلت مرآة المجالس ولم أجد هذا المقال والذي سبق وإن نشرته فيها ولقد تحسرت وأسفت على ذلك كثيراً لذا يتوجب عليّ أن أعيد نشره هنا لكي تعم الفائدة للجميع.
يتكون المقال من 162 Slides (شريحه) وسأنشر بعون الله تعالى 10 شرائح في كل حلقة عدا يومي الخميس والجمعه.
المقدمة:-
وددت ببذل هذا الجهد السخي و الأجتهاد الشخصي مني لأتحافكم بكل ما هو مفيد وعسى أن تكون هذه التجربة تفئ بالغرض. لقد كان المبتدئون في تعلم قواعد اللغة الأنكليزية يتجشمون صعاباً في تعلمها ، ويقاسون عناءً في إدراكها لأن الكتب القديمة التي وضعت لهم قد طال على تأليفها الأمد واختلفت عليها دورات الزمان .
ولقد سطع في هذا العصر نور التجديد وألفت مباحث جديدة وتجارب سديدة بعثت في القلوب حب هذه اللغة وبينت أنها لم تكن لغزاً ولم تكن طلسماً ولم تكن شبحاً مخيفاً بل دعوات الحاجة لتعلمها أصبحت ملحةً للغاية لما يتحتم علينا تعلمها لأنها لغة العصر من ثقافات وتجارة ومعلومات وسياحة وعلوم عامه نجح الغرب في نشر مهد عزهم ومصدر فخرهم ومجد أوطانهم .
وودت أن أبحث باختصار في قواعد هذه اللغة وأصولها ويجب أن نأخذ بأيدينا في طريق ممهدة هوناً إلى الغاية المنشودة بإذن الله وهي تسهيل تعلم قواعد اللغة الأنكليزيه .
ولذا أستعنت بأبجديات قواعدها ولكي نتدارسها معا لعل الله يوفقنا في تسهيل مهمة فلذات أكبادنا في حياتهم الدراسية وتصبح مرجعاً وعوناً لهم بعد الله سبحانه.
ولي أمل بتحقيق هذه الأمنية والله المستعان سبحانه ...
http://www.up07.com/up8/uploads/60cb0f130d.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/bf8897b5b3.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/4df01b2454.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/2894d8c836.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/bb345cebbf.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/f31f808af5.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/36bdcc7be2.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/6af60f8efa.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/4e21cad6ce.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/c8be3d1e3b.jpg
يتبع....
نسمة تراث
26-12-2007, 19:22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابعة وباهتمام بالغ لجهودكم الطيبة معلمنا بو فيصل ..
. مهما شكرناك استاذنا فما راح نوفيك حقك...
فجزاك الله عنا كل خير وجعل ماتبذله في موازين أعمالك .
تحياتي .........
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 2 ـــــــلقة
http://www.up07.com/up8/uploads/f65d8d3243.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/27e2b44d92.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/3af5c3178a.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/04ed412970.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/40378dc009.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/e5841c239b.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/b10afe63ae.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/c9c50e1afc.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/b8e755a273.jpg
http://www.up07.com/up8/uploads/0ba4af07c9.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 3 ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199011310.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199006844.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199058991.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199077737.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1198998074.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199036643.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199001892.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199003851.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1198993474.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199027049.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 4 ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199127379.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199115875.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199083867.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199172831.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199109346.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199143078.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199102992.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199165947.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199083891.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/21/1199096420.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 5 ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199214573.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199204711.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199212922.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199190806.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199250471.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199228329.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199206588.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199224224.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199208067.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199210332.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ6 ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199312058.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199269171.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199307746.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199282481.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199295813.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199347914.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199298464.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199292023.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199328721.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/22/1199266036.jpg
يتبع...
ابو ابراهيم
02-01-2008, 08:03
نيابة عن ابني ابراهيم
نقول لك واصل ونحنُ متابعين معك خطوة بخطوة
أسأل الله أن يجعل ذلك في موازين أعمالك
_____
ابو فيصل
يقول ابراهيم تصدق يبه أنا بدأت أفهم من درس طلحة القواعد
ووالله لا أعلم هل هي أشارة ذكية منه أن أُزيد فترة دخوله للنت!!:)
تقبل تحياتي
الحبيب أبو إبراهيم
لودكم أنا دوماً أهيم
والله أنا في خدمة فلذات الأكباد جميعاً ذكوراً وإناثا....
وإن كان إباهيم إبن الغالي من ضمنهم فهذا يقين السعد بالنسبة لي ...
طلحه دوماً في خدمة الجميع فكلهم أبنائي وبناتي....
حسن زبون العنزي
02-01-2008, 20:22
أخي الاستاذ ابا فيصل (طلحة) أشكرك لما تفضلت به من دروس هامة وقواعد في الانكليزية واسمح لي بهذه المداخلة والتي ليست من صلب الموضوع فجأةً أعدتني الى صفوف مدرسة الزبير الابتدائية وتذكرت صورة الاستاذ داوّد سليمان الحمود من المعلمين الرواد في تعليم اللغة يرسم حروفها ونحن منشدين الى السبورة ما زلت احفظ هذه الانشودة من نشاطاته
hearts like doors
are open with ease
with a little little keys
and do not forget
that two of these
are thank you
and if you please
والتي تقول ان القلوب كالابواب تفتح بسهولة وبمفاتيح صغيرة جدا فلا تنسى اثنين اشكرك ومن فضلك (لو سمحت)
رحم الله استاذنا ابو عادل وتحية لأخيه المكرم محمد سليمان الحمود صديقي في الطفولة والتلمذة
اما الصورة الثانية ففي متوسطة الزبير التي تأسست عام 1952 الواقعة سابقاً قرب مصلى العيد وفيها أحد رواد الانكليزية واول مدّرس فبها هو استاذنا الفاضل عمران عبد الله العمران (ابو خالد) وقد درسنا على يده ثلاث سنوات في مناهج صعبة فيها روايات اسفار جلفر ولورنادون واطفال الغابة الجديدة وكم كان حازما وحريصاً وهو يعلمنا على مثل هذه القواعد العمر المديد للاستاذ ابو خالد وتحية لولده تلميذي في الصف الاول (عبد الله)
ستظل منزلتهما في مكانين في ذاكرة الطلاب وعلى صفحات (ايام في الزبير) كوجهاء متميزين مع الصور النادرة التي تمثل نشاطاتهما التربوية والاجتماعية أشكر اخي طلحة لأنه أعادني لتلك السنين .
الأستاذ والمربي الفاضل حسن زبــــون
لك في الأفئدة ثبات مثل شجر الزيزفون
شكراً لأضافاتك القيمة والمعهودة كالعادة والتي تثري مقالي وتكسوه حلةً قشيبه....
أرجو أن تمر على هدا الرابط والمتعلق بذكريات الدراسه:-
ذكريات طلحه الدراسيه... (http://http://www.miraatzubair.com/vb/showthread.php?t=360)
هذا وإلى لقاء قريب إن شاء الله تعالى...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ7 ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199568830.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199584988.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199606321.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199583432.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199594222.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199554990.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199537145.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199598483.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199551286.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/23/1199542291.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ8ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199771448.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199714838.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199686478.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199742150.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199709797.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199716578.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199715979.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199706896.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199761248.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199707173.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199785238.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ9ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199721025.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199707349.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199782003.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199727800.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199773054.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199732611.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199692682.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199715753.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199731349.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 10ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199795615.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199769180.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199840187.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199858603.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199836027.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199837947.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199815177.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199862344.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199828407.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/24/1199776415.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 11ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199923856.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199903358.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199892230.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199947920.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199865422.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199913788.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199912392.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199880286.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199918576.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/25/1199940527.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 12ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200207565.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200165734.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200157455.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200210550.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200128618.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200146946.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200199527.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200172821.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200195876.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200132476.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 13ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200236585.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200275041.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200230218.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200294830.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200269961.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200282744.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200245267.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200201007.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200276565.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/26/1200202482.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 14ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200342320.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200326485.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200287586.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200382459.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200294440.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200337847.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200373601.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200342516.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200286113.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200306592.jpg
يتبع...
أبوعبدالعزيز
14-01-2008, 08:00
بارك الله فيك ابو فيصل
يعطيك العافيه
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 15ـــــــلقة
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200458300.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200454498.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200445776.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200427458.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200395567.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200459461.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200425995.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200419637.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200385390.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/27/1200396829.jpg
يتبع...
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 16ـــــــلقة والأخيره
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200509978.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200483676.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200554820.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200509600.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200544887.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200473477.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200525878.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200500512.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200498954.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200459501.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200535345.jpg
http://www.up7up.com/pics/L/28/1200522951.jpg
إنتـــــــــــهى...
أحبتي الأفاضل والكرام
ودكم معي على ما يرام
أمل من الله أن يوفقني لما نشرت من جميع قواعد اللغة الأنجليزيه وأرجو أني وُفقت في توصيل المعلومة بالدقة المنشودة وعسى أن تنال إعجابكم.
وشكراً لكم على سعة صدوركم وصبركم معي في نشر هذه السلسلة الطويله (162 شريحه)....
هذا والله الموفق........
أخوكم / طلحه
كل ما يخص قواعد اللغة الأنكليزيه... الحــــــ 17ـــــــلقة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختبر نفسك واولادك في اللغة ا لانجليزيه وأختبر مستواك ؟؟؟ بالفلاش
http://up4.m5zn.com/photos/00087/C276ST0LPXRL.jpg
برنامج جميل وحلو وشيق وسهل في هذا الرابط:-
http://www.manythings.org/fq/1/9998.html
يتبع...
طلحة الخير..
جربنا الاختبار...نفشل.....
طلع يبي لنا دوره مكثفه بالانكليزي..
مشكور
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبابي الكـــرام
طبتم معي بوئام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع متميز لاختبار مستوى لغتك في الانجليزي يقوم الموقع بعمل اختبار و مكون من 50 سؤال....
http://www.x66x.com/download/44974855e70331051.jpg
الموقع : http://www.francesking.co.uk/test/default.asp
ملاحظه : يجب ان تدخل بياناتك بشكل صحيح انظر اسفل [ الاسم و الايميل ] ترسل النتيجه على إيميلك:-
http://www.x66x.com/download/34354855e70340e28.jpg
طلحه في خدمتكم....]
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبابي الكـــرام
طبتم معي بوئام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إهداء لكل من لديه أطفال و يحب أن يعلمهم الانجليزية
http://up.damasgate.com/out.php/i2930_Untitled.jpg
الموقع : http://www.starfall.com/
طلحه في خدمتكم....
رابعة العدوية
11-04-2009, 21:36
روووووووووووووعة جزاك الله خير ابو فيصل ولو اني ما أحب الانكليزي لكن حتما سوف يعجب اطفالي
روووووووووووووعة جزاك الله خير ابو فيصل ولو اني ما أحب الانكليزي لكن حتما سوف يعجب اطفالي
حياك ربي أختي الفاضله رابعه
لكِ تحايا مرة وإثنتان ورابعـــه
حببك الله بالمصطفى محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم...
المسألة يا أختي ليس ما نحب أو نكره لكن نبحث عن كل ما هو مفيد...
الأنجليزية أصبحت ضرورة من ضرورات الحياة فلا بد من أن نتعلمها وأن كنا غير ذلك فيجب علينا أن لا نحرم فلذات الأكباد من تعلمها لأنها لغة العصر وهذا لا يعني إهمال تعلم لغتنا العربية الأم لأنها لغة القرآن الكريم.
كم سعدت بأطلالتك أيتها الأخت المبجله...
ودمتي في رعاية وحفظ من لا تنام أعينه....
ماجد حمد الغنام
12-04-2009, 14:48
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لم ادخل الموقع بصراحه ولكن عندي بنت لها رغبة اكيدة في تعلم الإنجليزي وإن شاء الله انه يناسبها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لم ادخل الموقع بصراحه ولكن عندي بنت لها رغبة اكيدة في تعلم الإنجليزي وإن شاء الله انه يناسبها
أخي الفاضل ماجد حمد الغنام
دمت بحفظ من عينه لا تنـــام
تحية ملؤها ود و وئام....
أخي من فضلك أدخل الرابط وقف جنب إبنتك وساعدها لأنه رابط مهم وبسيط ومتنوع يساعد الأطفال لتعلم الأنكليزيه...
شكراً لك على إطلالتك المرموقه....