بسم الله الرحمن الرحيم

ان النجديين وهم من الحنابلة المعروفين باعتقادهم فيما يتعلق بالقبور اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم "لاتجعلوا قبري مسجدا" وهو مايفسر حتى وقت متأخر جدا عدم صلاة الكثيرين منهم في مسجد الزبير بن العوام، فلا يعقل والحال هذه أن يستقروا عند قبر اتخذ مسجدا. وخروجا من ذلك المحظور بدا استقرارهم في موضع يبعد قليلا عن قبر الصحابي الزبير بن العوام والقبة المشيدة عليه.

واقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه من بعده في تأسيس المدن الاسلامية في أن يكون أول مايبنى المسجد في المدينة، كان بناء المسجد الذي سمي بأسمهم، وهو مسجد النجادة الذي تتفق جميع المصادر على أنه أول مسجد بني في الزبير. وهو المسجد الوحيد الذي تقام فيه صلاة الجمعة حتى فتنة حرمة سنة 1289هجري التي بدأ بعدها تعدد الجمع.

لقد اختلف المؤرخون في تأريخ تأسيسه. فبعضهم قال1003هجري /1594م وقال بعضهم 1007هجري/1598م، وقد أطلق عليه هذا الاسم نسبة لمن يسكن حوله وهم المهاجرون من نجد، حيث سكنوا هذه المنطقة وأسسوا المسجد المذكور.

وقد تم تجديده عدة مرات حتى يومنا هذا، وقد جدد بناءه وقام بتوسعته الشيخ يوسف بن يحيى الزهير عام 1222هجري/1807م. وفي عام 1370هجري/1950م قام جماعة من المحسنين بالتعاون على ترميمه.

ولكن التوسعه الكبيرة التي نالت استحسان أهل الزبير هي ماأمر به الشيخ عبدالله السالم الصباح أمير دولة الكويت لتجديد الجامع وتوسعته بالشكل الذي ظل عليه حتى وقتنا الحاضر.

وكان الشيخ محمد بن عبدالرحمن السند آخر من تولى امامته والخطابه فيه حتى وفاته عام 1398هجري/1978م وكان المؤذن فيه الشيخ ابراهيم الخزعل ثم خلفه عثمان الجوهر.


المصدر/مدينة الزبير في صور / مدينة الزبير واقليمها


ودمتم

هذه صورة من إرشيفي الخاص !!
والمصور بلا شك هو ( محمد الحميدان )
حفظه الله من كل شر




http://www.miraatzubair.com/pics/turathi005.jpg

انئ شايف في منتدى ثاني شرح اكثر من جذيه بوايد عن هذا اليامع , لا شك الرقراق اختصر الموضوع حيل يزاه الله خير ويمكن اختصاره ضيع على بعض الناس الي عنده بلاغة شف عن معرفة اكثر تفاصيل ودقه

اخي البحر لو سمحت
زودنا باسم هالموقع اللي تعرفه لاثراء معلومات المشاركين.

على فكره لم أتطرق لكتاب الرقراق كمصدر في هذا الموضوع, وتقدر تتأكد من أخر سطر في الموضوع (اللون البرتقالي).


sudilol.gi

مما كتبه الدكتور علي عبدالرحمن ابا حسين حفظه الله :
عن بناء مسجد النجادة وعن أئمته :

هو من أكبر المساجد في مدينة الزبير إن لم يكن من أقدمها تاريخاً بعد مسجد الزبير بن العوام رضي الله عنه ويقع في وسط من المدينة بين محلة الرشيدية ومحلة الزهيرية, وعلى بعد يسير من الأسواق, وعلى الطريق المؤدي إلى البصرة, وسمي بمسجد النجادة ربما لأنه أول مسجد خطه (النجديون) الذين وفدوا إلى الزبير عبر التاريخ منذ مئات السنين, فإذا كان مسجد الزبير الجامع قد عرف حين بنيت أو رممت قبته على نفقة أم السلطان العثماني، فإن الوافدين من نجد كلهم أو كلهم يتمذهبون بالمذهب الحنبلي ولا يستقبلون في صلاتهم الأضرحة، لذا فمن الممكن القول بأن مسجد النجادة قد سبق في بنائه قبة مسجد الزبير التي أمرت ببنائها أم السلطان العثماني عام 900هـ وأن هجرة سكان الزبير من نجد حدثت قبل عام 900هـ , وتأسيس مدينة الزبير قد سبق هذا التاريخ خاصة وأن بناء قبة على قبر الصحابي الجليل الزبير بن العوام لا يعني أن المسجد قد تأسس في ذلك الوقت وهو عام 900هـ إذ ربما كان هناك مسجد حول القبر أو بجانبه وبدون أن تعلوه قبة, وأن العثمانيين قد عرف عنهم اهتمامهم ببناء القباب في المساجد وبخاصة تلك التي تحويها أضرحة الصحابة.
ولا شك أن عمران مسجد النجادة الجامع في الزبير قد مر بعدة مراحل رُمم فيها المسجد, وأقدم ما وصلنا نص مؤرخ وموثق كتبه الشيخ عبدالله بن الشيخ إبراهيم القملاس بخطه، ورد حول اتمام ترميم المسجد في جمادى الأولى 1316هـ, ثم عُمرَ في شوال من عام 1334هـ من مال أحد أبناء الزبير وهو (عبدالمحسن الزهير من أهالي حريملاء) أثابه الله خيرا .
فقد هدموا العايب ومنه خلوة المسجد في الجانب الشمالي وسقفوه بخشب الجندل وبنوا قبتين أو خنين مع الجدار القبلي إلى المنبر وأصلحوا الأساسات وفرغوا من ترميمه في 23 محرم 1335هـ , وكان الأستاذ في عمرانه هو (محمد العومي من أهالي روضة سدير).
وقد عَمّر عبدالمحسن الزهير المسجد الجامع من ماله الخاص.
وفي 1334هـ سعى الشيخ محمود المجموعي في جمع الأموال لعمار مسجد الزبير وأرسل الشيخ جاسم البراهيم (من أهالي سدير) الذي يسكن بومباي حوالة على يد الشيخ عذبي الصباح فعمروا مساجد الزبير ومنها مسجد النجادة.
وفي العاشر من شعبان عام 1335هـ جمعت أموال من الأهالي وكان الساعي على ذلك العمل هو الشيخ (محمود المجموعي) والشيخ (محمد بن عبدالرحمن السند من أهالي التويم) فاصلحوا المساجد ومنها (مسجد النجادة) و(مسجد الرواف) و(مسجد درواز الحزم) و(مسجد الخمسة) و(مسجد سوق الجت), أما (مسجد الزبير) فقد جعل عمارته وترميمه أولاً وآخرا على نفقة (جاسم بن إبراهيم).
ومرحلة أخرى من ترميم مسجد النجادة حدثت في أول محرم 1348هـ وذلك من مال أهل الخير من أبناء بلد الزبير إذ عمروا ما تحت المنارة, وفي 15 صفر 1348هـ نصبوا بابا حديديا جديدا على باب المسجد من الجهة الجنوبية.
وسوف نستعرض عرضا موجزا لبعض أئمة المسجد الجامع المسمى بمسجد النجادة ممن وصلنا ذكرهم مخطوطا بخط الشيخ عبدالله بن إبراهيم القملاس في مذكراته اليومية أو ما ورد ذكره في الكتب المطبوعة ومنهم:

الشيخ عثمان الجامع: وتنتسب أسرة الجامع إلى جدهم جامع بن عبيد بن عبدربه الأنصاري الخزرجي, قدم جدهم جامع من المدينة المنورة وسكن بلدة القصب ثم انتقل إلى بلدة جلاجل التي ولد فيها ابنه جمعة.
والشيخ محمد بن عثمان الجامع: كان إماما وخطيبا في مسجد النجادة منذ ربيع الأول 1329هـ, وذكرالشيخ ابن غملاس في مذكراته أن والي البصرة العثماني (سليمان شفيق) صلى في مسجد النجادة خلف الشيخ محمد بن عثمان بن الجامع يوم الجمعة 23 ربيع ثاني 1332هـ وبصحبة الوالي كل من السيد طالب النقيب وعبداللطيف المنديل, ويستطرد ابن غملاس بقوله: وإن الذي قرأ الفرمان في القشل (القشلاق) في الحزم وسط السوق ببلدة الزبير هو الشيخ أو الملا محمد الجامع كان ذلك في 29 رجب 1332هـ وكان الشيخ عبدالرحمن افندي يؤم المصلين أيضا في مسجد النجادة مع الشيخ محمد الجامع حتى توفي الشيخ محمد في آخر نهار الخميس من شهر رجب 1335هـ بعد مرض طويل, أما ابنه عبدالمحسن بن محمد الجامع فقد وجدنا اسمه في ذيل صك مؤرخ في 17 ربيع أول 1325هـ حول وكالة لصالح بن ناصر الصانع (من أهالي المجمعه) عن اخوانه واخواته لبيع بيتهم الذي ورثوه عن أبيهم في المحرق بمحلة الشيخ من بلاد البحرين, كما أن عيسى بن إبراهيم الجامع قد رسم خاتمه في ذيل صك مؤرخ في 21 ربيع أول 1327هـ حول شراء املاك في البحرين, وترجم الشيخ عثمان بن سند في كتابه سبائك العسجد قوله: الشيخ عبدالله بن عثمان بن جامع الحنبلي قدوتنا جليل القدر نزيل البصرة تشرفت بلقائه عام 1225هـ في بندر كلكته بعد أن فاز بالنجاة من فوادح اليم العبوس فاطلعني على قصيدة من كلامه الحر أعرب فيها عما عاناه من الدهر الخؤون.
وبعد وفاة الشيخ محمد بن عثمان الجامع خلفه في الإمامة بمسجد النجادة الشيخ (محمد بن علي السلوم من أهالي عنيزه) النجدي الزبيري المتوفى في 1346هـ وفي قول 1347هـ .
أما خطبة الجمعة فيخطبها الشيخ (محمد العسافي) مجانا وبدون مرتب حتى دخل شهر رمضان 1335هـ فنصب الشيخ (عبدالرزاق بن الشيخ عثمان الجامع) إماما وخطيبا في مسجد النجادة وهو الذي خطب داعيا للسلطان العثماني عبدالمجيد بن عبدالعزيز خان في صلاة يوم الجمعة 5 ربيع ثاني 1341هـ , كما خطب غيره من أئمة الجوامع في الزبير.
وفي 11 ربيع أول 1342هـ قطعوا أئمة الجوامع الخطبة باسم الشريف حسين, وأمرت الحكومة الأئمة بأن يخطبوا باسم السيد فيصل الأول فخطب البعض واستعفى البعض الآخر وذلك في يوم الجمعة النصف من شعبان 1342هـ, أما إمام مسجد النجادة الشيخ (عبدالرزاق الجامع) فقال في الخطبة: اللهم انصر سلطان البرين والبحرين خادم الحرمين الشريفين أمير المؤمنين, ولم يزد على ذلك فكأنه والحالة هذه خطب للسلطان العثماني وليس للسيد فيصل الأول .
ومن أئمة مسجد النجادة الشيخ أحمد بن عثمان الجامع المولود في 1194هـ بمدينة الزبارة التي بناها الشيخ (محمد بن خليفة آل خليفة) على الساحل الغربي لقطر, وقد ولي الشيخ (أحمد الجامع) القضاء في البحرين, فلما وقعت بين شيوخها فتن رحل عنها إلى بلد الزبير حيث نصب قاضيا فيها إلى أن عزل في 1276هـ من قبل شيخ الزبير (سليمان بن عبدالرزاق الزهير من أهالي حريملاء) وذلك لكبر سنه وعين بدلا منه الشيخ عبدالله بن جميعان (من أهالي سدير), وذكر ابن غملاس ان الشيخ أحمد بن عثمان الجامع بقي في القضاء ببلد الزبير حتى وفاته في ربيع ثاني من عام 1285هـ, عن عمر يناهز التسعين, وهو الذي أجاز الشيخ ابن حميد صاحب كتاب السحب الوابلة حين اجتمع به في مكة المكرمة حاجا عام 1257هـ وقال عنه انه كان رجلاً صالحاً ساكناً وقوراً , وفي نفس السنة التي توفي فيها الشيخ أحمد بن عثمان الجامع وهي 1285هـ فقد توفي فيها ابنه الشيخ محمد بن أحمد بن عثمان الجامع.
أما (عثمان بن عبدالله بن جامع) الحنبلي فهو قاضي الزبارة وجدناه قد كتب حجة شرعية ارخها في 16 شعبان 1201هـ, وربما ان أحداث الزبارة في هذه الفترة هي التي أدت إلى هجرة كثير من أهلها ومنهم الشيخ عثمان بن عبدالله بن جامع إلى الزبير حيث تولى منصب الإمامة في مسجد النجادة هناك.
ثم ان الشيخ عثمان بن محمد بن محمد بن جامع فقد كان حيا في السادس من ذي الحجة 1257هـ وهو تاريخ وصية عتق لمملوكة في البحرين شهد فيها الشيخ عثمان برسم خاتمه في هذا التاريخ ولم نعلم عنه أكثر من ذلك كما شهد كل من سليمان النفيسة نائب بلد الزبير ومحمد بن ناصر الدايل, وقد ورد ذكر عثمان بن جامع كشاهد في وثيقة ملك حضرة سمك في مياه البحرين مؤرخة في عام 1273هـ مما يدل على أنه سكن البحرين ثم انتقل إلى الزبير ونصب إماما وخطيبا في مسجد النجادة وتوفي بالبحرين في شهر ربيع الثاني 1322هـ وفي قول 1320هـ وخلف من الأبناء محمد وأحمد وعبدالرزاق.
وفي جمادى الأولى 1345هـ عزل الشيخ ابن مجيم الضرير عن الإمامة والخطابة في مسجد النجادة وصار مكانه الشيخ ابراهيم بن خزعل المؤذن براتب سنوي قدره 200 ربيه سنويا ودكان في قيصرية الخشيرم وكان عمله يشد عقل.
أما الشيخ محمد بن عبدالرحمن السند فهو من أبرز علماء الزبير في زمانه ولقد كنت أحضر مجلسه في بيته القريب من مدرسة الدويحس فاستفيد منه كما استفيد مما يسأله من الحاضرين فيجيبهم جواب العالم المتمكن, والشيخ محمد السند هو الذي حفظ شيخنا (الشنقيطي) عن الأشقياء الذين أرادوا ايذاءه بعد أن ضربوا الشيخ الشنقيطي وادموا وجهه وفروا هاربين ليلا تحت جنح الظلام, فلجأ الشيخ متمسكا بعباءته والتي تركها الجانبي وفر هاربا, فكشف عن صاحب العباءة وقدم للمحاكمة في محكمة البصرة وقضت المحكمة بسجن الجاني, والشيخ محمد بن سند هو الذي أم الجماعة في الصلاة بمسجد النجادة على جنازة الشيخ محمد أمين الشنقيطي عصر يوم الجمعة الرابع عشر من شهر جمادى الثانية عام 1351هـ ثم صلى عليه في مسجد الدروازة مرة أخرى وصلى عليه ثالثة في مقبرة الحسن البصري .
وكان الشيخ (محمد بن عبدالرحمن السند) رحمه الله يسعى لنشر الدعوة الإسلامية في كل مكان فقد سافر مع أخيه إلى بومباي وعادا في يوم الأربعاء 22 جمادى الأخرى من عام 1339هـ, كما سافر مع الشيخ الشنقيطي في 30 جمادى الآخرة 1341هـ وذلك لجمع المال لعمران المساجد ومدرسة النجادة فحصل الوفد على ستة عشر ألف ربية ودامت مدة سفرهم أربعة أشهر إلا عشر أيام .
وفي 1342هـ كتب طلبة معهد الدويحس العلمي مضبطه قدموها لرئيسهم الشيخ محمد السند والشيخ عبدالرزاق الدايل (من أهالي سدير) حول وقف نخيل أوقف على المعهد فتولت الحكومة الوقف مكان ابن حمود الذي كان قائما على الوقف قبل ذلك.
وفي ربيع الأول من عام 1343هـ عزل الشيخ ابن حمود (من أهالي سدير) عن إمامة مسجد الزبير وتنصب الشيخ محمود المجموعي إماما وخطيبا مكانه.
وفي 30 محرم 1346هـ وصل الشيخ محمد بن عبدالرحمن السند إمام وخطيب مسجد النجادة واخوه من الحج فباشر الشيخ محمد قيامه في إمامة المصلين وخطبة يوم الجمعة حتى وفاته, وفي شعبان 1348هـ أو 1328هـ قدم الملك عبدالعزيز إلى الزبير فوفد خلق كثير من أهل الزبير للسلام عليه فأكثر لهم العطايا وممن تشرف بمقابلته من أهل الزبير الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن سند إمام وخطيب مسجد النجادة ومعه إبراهيم الدامع وقد استضافهم الملك خمسة أيام في شهر رمضان ثم انتقل الملك ابن سعود قبل العيد عائداً إلى نجد, كما قدم على الملك ابن سعود في نفس الفترة ملك العراق فيصل الأول وتبادلا الهدايا فأهدى الملك عبدالعزيز إلى الملك فيصل الأول الخيل والزل وسيفا وخنجرا وغير ذلك .

جزا الله كاتبه كل خير

أشكرك أخوي البحر

على هالمعلومات الأضافية القيمة ، عشان يستفاد منهئ الأخوان.




تحياتي

شكرا لك أخي النياده على هذا النقل المبارك حول جامع النجادة في الزبير الحبيبه....

لقد فضت بيمك علينا جميعا على هذه المعلومات القيمة لهذه المساجد والجوامع واود أن اشارك أحبتي الذين شاركوك في مقالك القيّم والجامع المحبب لقلبي هو جامع النجاده والذي تربيت فيه على العبادات من الصغر وسأتطرق بنبذة مبسطة عنه:-

رجاله:
وأولهم فضيلة الشيخ العلامة محمد السند رحمه الله و كيف كان حنان الأب تملأ عروقه تجاهنا جميعا و كان أبو يحيي عندما يخرج من بيته متوجها ليصلي بجموع المسلمين سواء الفرض أو صلاة الجمعة كنا نتسابق على مسك يده اليسار فقط و اليد اليمين يتوكأ عليها بعصاته ولا يريد أحد أن يمسكها وكان رحمه الله يسألنا من أنت وكيف حال أبوك و يدردش معنا حتى وصولنا المسجد ولا أنسى ملازمة أبنه أبراهيم في حمل تلك المسجلة الكبيرة ذات البكرتين لتسجيل كل خطبة من خطب أيام الجمعه.
ولا أنسى الأب الثاني و أنا أبن الثامنة المغفور له بأذن الله المؤذن أبن خزعل عندما أحمل مخدتي معي مثل باقي الأطفال في أيام رمضان في الخمسينات أيام فصل الصيف الحار جدا و هروبا من العطش لكي ننام في السرداب القديم بعدما نأخذ أستحماما من ماء البئر البارد ثم نذهب بعدها لنوم فترة الظهيرة لغاية آذان العصر.
ولا يسعني ألا أن أترحم على الأب الثالث " عثمان الجوهر " و كيف كان يرعانا و مساعدته في ترتيب المسجد ليالي رمضان أو الأعياد و فرش البسط و فتح الأنارة و الأبواب....و غيرها نعم لقد كنا حراس هذا المسجد الشامخ.
رحمهم الله جميعا لقد كانوا نعم القدوة لخير دعوه.

بناءه:
من الذكريات التي لم تغب عن البال قبل بناءه في بداية الستينات على نفقة الشيخ عبدالله السالم الصباح أمير دولة الكويت طيب الله ثراه كانت تلك المناره الصغيرة المثمنة الشكل أو السداسية المصنوعة من الحديد و الخشب و ذات لونيين الأخضر و السماوي الفاتح أن لم تخني الذاكرة وكذلك أحد الأعمده لهذا الجامع قد تشلخت مما عمد أهل الخير بجلب دعائم فولاذية و رصها بحانب هذا العمود و كان مكاني المفضل خاصة يوم الجمعه.
ولا أنسى تلك المعاول المحمولة بسواعد الرجال اللذين تسارعوا على هدمه لأجل تجديده مما أختار الشيخ رحمه الله مسجد الرواف الصغير و أمامه الجار الفاضل فضيلة الشيخ أبراهيم المبيض غفر الله له أن يكون هذا المسجد جامع مؤقتا تقام به شعائر صلاة الجمعه وبالنظر لصغر مساحته فقد عملت السرادق ( المظلات) على الحوش وكان يمتلأ على بكرة أبيه وهذا تفنيد لما قاله الأخوان أن النجاده لا يفضلون الصلوات بمساجد بها قبور....
وكان فضيلة الشيخ رغم تردي صحته في المشي و تغير مكان الجامع كان حريصا أن يذهب مشيا على الأقدام.

و أثناء البناء و رغم صغر أعمارنا عاشرنا عملية البناء و صاحبنا أغلب البنائين و المعماريين والذين أغلبهم آتوا من بغداد و سامراء لأن الجامع بني على الطراز العباسي و خاصة منارته الشامخه ذات الكاشاني و الفسيفساء الملون و كبف كان يجلب بصناديق ومن ثم يعاد ترتيبها لكي تظهر عليها بضع الكتابات والآيات القرانية المعدة مسبقا من قبل أمهر الخطاطين و على أختلاف أنواع الخطوط العربية الأصيلة لوضعها حول بعض أجزاء المنارة و حوضها.
ولن أنسى اللعم البغدادي الذي ينحت الصخر الأصفر ( السميجي) المدعو أبو محمد وكم من الصداقة المتينة التي آلفناها معه و كنا نجلب له الرطب مع اللبن البارد من بيوتنا و بغض النظر عن فارق السن بيننا ولكن محبتنا لجامعنا جعلنا نغيير بعض الظوااهر آنذاك.

أخوكم/ طلحه

السلام عليكم

أخي ( النياده )
أشكرك جزيل الشكر لتجاوبك الكريم مع رجائي بالكتابة عن تاريخ
هذا المسجد المبارك ..
كما أشكر الأخ البحر على ما نقله عن الكاتب الكبير الدكتور علي الباحسين
نفعنا الله وإياه بعلمه وأجزل له المثوبة ومتعه بالصحة والسعادة .
وأثني خيرآ على كل من ساهم في هذا المقال وأخص شمعتنا ( طلحة ) .
جزاكم الله خيرآ .

الله يخلف عليك .. ياااابه !!
ترى البحر سبقك في هذه المعلومات ..
لازم أنت تذاكر كويس في البيت !!

الشكوى لله يالغالي ،، لكن ولا يهمك خيرها في غيرها ،،،،،

أخوي البراحه

تشكر على مشاركتك حول جامع النجاده ولكني أعتذر أليك على حذفها لأنها سبق و أن شارك بها أخينا البحر.
جزاكما الله خيرا عنا.

مراقب مرآة التراث / طلحه

أخي طلحة
السلام على الجميع
أنا أتذكر البناء القديم لمسجد النيادة وخاصة المنارة والجليب و ( المواضي )لأني لما كنت صغير أنتضر يوم الجمعة بفارق الصبر حتى أذهب الى الجليب وأزعب الماي للمصلين كان الدلو من الجلد والرشئ من ليف ومتين وكنت أجد متعة بزعب الماي من قبل الصلاة لين جريب القيام وأذكر مرة يئ واحد ملقوف ونزل الدلو بللجليب وفلت منه الرشئ وطاح بالجليب وبعدين يبنا عوقدة وقعدنا نحاول إنطلعه وهم
يئ هالملقوف يبي يستعمل العوقدة وتهاوشت وياه خايف لا يذب العوقدة مثل الدلو وتعطلوا الناس لأن حوض المواضي خلص الماي منه
وأشوا أكتشفوه اللي يايين إتوضون إنه معيدي زغير وطردوه وطلعوا الدلو ورجعنا نزعب من يديد ..
والمنارة أخوي طلحة نصها التحتي بناء والنص اللي فوق حديد لونه رصاصي ولكن عليه شوي صدأ وهو اللي مغير لونه .
عموماً مشكورين يا جماعة على هذي التحف الثمينة من ذكرياتكم عن مسجد النجادة وارجو من كل من يذكر شي أو قرأ شي عن مساجد الزبير رجاءاً لايبخل على المنتدى وله الأجر والثواب من الله وعساكم على القوة جميعاً

تسلم اخي احساس على هالاضافات القيمه للموضوع . وللاسف اصبحت هذه من الذكريات وكم يتمنى الواحد ان يلمحها بعينه الان, ولكن للظروف احكام.

ودمتم

الاخوة الكرام جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني ما كتبتموه عن جامعكم المبارك (النجادة)واسأل الله تعالى أن يثيبكم خيرا على تعلقكم بهذا المسجد ولكم بشارة من النبي صلى الله عليه وسلم حين قال (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله)فذكر منهم (ورجل معلق قلبه بالمساجد) ولكن ايها الاخوة ينبغي ان تكونوا بارين بمسجدكم الذي نشأتم فيه فمسجدكم اليوم بفضل الله يحتضن اكثر مصلي الزبير لكنه يفتقر الى العمران والترميم فما زال على بنيانه القديم ومواده القديمة فأناشدكم ايها الاخوة بصفتي الامام والخطيب للمسجد أن تهبوا لاعماره وانتم اهل للاجر والثواب يقول الله تعالى (انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر)والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.اخوكم د.امجد العثمان امام وخطيب جامع النجادة في الزبير.الاميل(dr.amjad@yahoo.com).

دكتور امجد العثمان أسأل الله لك الثبات والله يحفظ من كل شر آمين .

اخي الكريم ناطق حفظك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشهد الله أنك اثلجت صدري بدعائك هذا واسأل الله عز وجل أن يجمعنا واياك تحت مستقر رحمته واوصيك أخي أن لاتنسنا من صالح دعائك لنا ولاخوانك في الزبير(ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم).

اخوي ماجد العثمان
اله يعينكم على فعل الخير

جامع النيادة ذلك الجامع الذي لم ولن ننسى ذكرياته الجميلة
حفظ الله اهله ورحم الله من اسسه وبناه وغفر الله لشيخنا السند
وبارك في شيخه الدكتور أمجد العثمان واخيه الشيخ عامر العثمان
ورحم الله مؤذنه الشيخ عثمان الجوهر ...وارجو من الاخوة في المنتدى
أن يكثرموا من ذكر هذا المسجد فهو تراثنا الخالد...ودمتم سالمين

أخوي امجد العثمان وجميع الاخوان المقيمين بالزبير

أتمنى من أحدكم لو يضع لنا صوره حديثه لمسجد النياده,,, فجميع الصور التي نشاهدها الآن أغلبها قبل اكثر من عشر سنوات تقريباً.

تقبل تحيات أخوك النياده

اخي الكريم سأبعث لك ولجميع اخواننا الاعزاء في المنتدى ان شاء الله صورا حديثة لجامع القلوب (جامع النجادة )
وغالي والطلب رخيص ..وقد كان في نيتي ذلك مسبقا لكن تعرف الظروف الحرجة التي نمر بها وكثرة الاعمال
والانشغالات..دعائي لك اخي (النيادة) ولجميع الاعضاء في منتديات الخير(مرآة الزبير).

اخي الكريم سأبعث لك ولجميع اخواننا الاعزاء في المنتدى ان شاء الله صورا حديثة لجامع القلوب (جامع النجادة )
وغالي والطلب رخيص ..وقد كان في نيتي ذلك مسبقا لكن تعرف الظروف الحرجة التي نمر بها وكثرة الاعمال
والانشغالات..دعائي لك اخي (النيادة) ولجميع الاعضاء في منتديات الخير(مرآة الزبير).


عساك سالم وعلى القوة أخوي أمجد
وكلنا شوق للصور الحديثه

أشكرك أخوي البحر

شكرا اخي على هالمعلومات الأضافية القيمة عن مسجد النجاده ، عشان يستفاد البقية الأخوان.

بشرى سارة لجميع الزبيرين الأن يقوم مجموعة من المختصين بكتابة تاريخ الزبير كلا حسب تخصصة وسوف يرى النور قريباً .حيث اني اقوم بكتابة ما يخص المجال العلمي الحركة العلمية بالزبير واشهر روادها .فمن لدية اي معلومة يراسلني على العنوان التالي ( khaled83m73@hotmail.com )